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白云先生答同道问:第二十七集

2017-03-06 17:37 战略·谋略 ⁄ 共 3237字 ⁄ 字号 暂无评论

第一问:先生能不能分析一下新加坡,这里有着70%的华人,在中美关系发展和东盟发展的大环境下,新加坡的将来会如何?

答:海权时代,美国全球统治秩序的既得利益者。进入陆权时代,和中国所主导全球秩序之后,会失去既得利益。长远看,没有什么未来。即便有,以后的生活水平,也不会过的像现在这么滋润。历史的进程如此,一个小国,在历史的滚滚车轮之下,也只能被碾压了。

第二问:我进了一个民间上医的群,此群说现在的人基本都是经络不通导致的病!用砭石顺着经络循行刮经络,坚持一年,再吃九蒸九晒芝麻丸就会大好!不知道是真是假,??此群自己就卖砭石芝麻丸!

答:一群骗子。

第三问:先生您好,冒昧请教您一个问题:太极图案似乎产生于老子之前,不知它与老子说的道有哪些关系?非常感谢您的解答!

答:现在我们看到的阴阳鱼太极图案,是宋朝的周敦颐画的,并不是产生于老子之前。这个图并不难画出来,只要通过易经里的六十四卦图,把阴阳无穷细分,就可以得出这个图案。

第四问:先生您好!我一直有个疑问:每到春节来临之际,中国大地上数亿计的人群东西南北流动,这个人群中除了学生和因为就业外地的上班人群外,大多数都是互相异地打工的人员。比如东北人南下、南方人北上,你到我家乡打工、我去你家乡务工。难道就不能在自己家地方打工?国家为什么不要求各级地方政府应该每年拿出当地务工人员需求,首先解决当地人员的需求,不足再外补。这样就可以减小务工流动人数。

答:改革开放定下的经济战略,是出口导向型经济。这就注定了,是沿海沿江和靠近港口的地区,会成为政策红利的受益者。于是,在这些地方,资本和产业聚集起来,劳动力也随之聚集起来。这才有了沿海的一线,和京津冀,长三角,珠三角的三级。一线三级的格局,就此奠定。

现在看,改开的出口导向型经济,已经难以为继。后面的经济战略,将会是普惠式的,内外导向均衡的发展模式。在未来的新模式下,内地将会成为新的政策红利受益者。

一线三级,过剩的产业,会向内地迁徙,人口也随之向内地迁徙和聚集。慢慢的,发展会越来越均衡,产业布局也越来越均衡,全面城市化,多中心城市的布局,会逐步完成,那么人口就业本地化,也会水到渠成。

第五问:先生你好,白银即既是广泛用于高科技产品的金属,又有贵金属属性,而且储量也越来越少,为什么却越来越便宜了呢?

答:因为白银丧失了金融属性。

第六问:先生,庄子说“有机事必有机心”,在一个寓言故事里,他通过一个灌园老人之口说出对机械智巧的摒弃。同样,老子也说绝圣弃智,绝巧弃利。那么,如果老子和庄子看到现在机械这么发达,而且人们这么“消费主义”,他们会怎么说?现代技术给生态造成不平衡,是否是背离天地?人类应该怎么做?

答:自从人类告别了淳朴天真之后,世界文明史,就变成了一部互相杀戮和奴役血腥史。人类为了生存,逼迫着自己钻研技巧之术,你追我赶的,就到了现在这种地步。

这是一种迫不得已的文明。比如说,如果人人都像圣人那样,原子弹就不会被发明出来,因为没有必要。即便有这样的知识,也没有发明它的必要。

消费主义,也是迫不得已的文明。人类并不需要那么复杂繁复的生活方式,但是资本主义的内在属性要求,当生产效率增加时,人必须得被创造出来足够的欲望和需求。这些欲望和需求,真的是离开它们就不能活吗?显然不是,如果离开了很多没必要的欲望,人类应该活的更好。

人类是不是违背天地了呢,当然的,并且也破坏了原本的自然平衡法则。所以只能靠人为的谎言,来营造一种虚妄的人造的平衡。

人类应该怎么做,什么时候,人类能够战胜自身的道德缺陷,告别这种追命鬼一样互相戕害的生存模式,那么才能通向一个人皆尧舜的社会。

第七问:白云先生您好,您说过水果属寒凉之物要少吃,请问有没有一个大致的标准?有些人每天一个苹果是不是就算多了?像一些寒凉性质的蔬菜炒熟了应该也改变不了它的寒凉性质,应该是这样理解吧?

答:物无美恶,过则成灾。脱离了具体的人,具体的情况,来谈某物对人好不好是没有意义的。寒凉的东西,对于一个身体燥热的人来说,吃水果可以润燥可以让自己重新阴阳平衡。对于一个身体正常的人来说,水果吃多了,会造成痰饮体质。对于一个身体湿寒的人来说,吃水果过多,则会雪上加霜。

没有针对全体人的普适标准,只有针对每一个具体的人,具体的情况下的具体的标准。像一天一个苹果,这种说法,就是毫无意义的。

寒凉的蔬菜,烹饪方式不同,配菜佐料不同,性味都会改变。寒凉的东西,烹调的时候,比如油炸,火烤,加葱姜蒜,会中和它的寒凉。热性的食物,如果用油炸,火烤,就不太合适,比如鸡肉,油炸,烧烤,会加重鸡肉的热性。人吃多了这样烹调的鸡肉,就会出现阴阳偏盛的情况。

怎样烹调鸡肉才合适呢,比如用寒凉的蘑菇和它一起煮,不要用油炸,烧烤,这样鸡肉的热性就会被中和。

油炸的鸡肉一无是处吗?也不是。对于一些身体湿寒之人,吃了反倒可以中和自己身上的寒湿之气。再比如说,对于一个没胃口的人,反胃的人来说,辛辣的食物,可以马上缓和他的症状。而一个吃了辛辣之物的人,如果吃一些寒凉甘甜之物,又马上可以缓解辛辣所造成的不适。

可见,一种食物对身体好不好,不存在脱离具体人,具体情况的普适标准。

第八问:请教先生:为什么有很多西方哲学家最后都疯了?这造成了一些人认为,天才与精神病很接近,有精神病的人可能是个聪明人。还有,精神都不正常的所谓哲学家,是不是他所学的东西一定是不正常不值得学习的?

答:参见至道学宫,精神贵族系列,《西方人的思想和西方人的精神危机》两篇文章。

第九问:先生您好,请问您对于酵素如何看待呢?

答:酵素治百病,芝麻治百病,附子治百病,相信这些观点的人,都是被人骗了。没有什么东西,可以治百病。也没有什么东西,可以脱离具体的人,具体的气血状况,来补益所有的人。

酵素就是被人炒作出来的。酵素本来只是厨房有机垃圾处理的产物,根本不是什么养生宝贝,也不是治百病的宝贝。

第十问:怪哉!先生,儒家的仁是有差等的爱,在外人与亲人之间首先爱的是亲人,在朋友与路人之间首先爱的是朋友,但古往今来却有那么多在忠孝两难面前选择忠的,家国面前选择国的,舍小家而成就大众,无乃与仁相悖乎?后学实在不解,愿先生赐教

答:儒家的仁爱,强调亲疏有别,所谓亲疏不辨,德之悖也。以身观身,为人我之辨。以家观家,为远近之辨,以族观族,为华夷之辨。以国观国,为敌我之辨。

在国家和民族的层面上,互相作为参照的,并不是个人,也不是家庭,而是民族和国家。因为爱这个民族,所以可以为了它而牺牲自己,因为爱这个国家可以为了这个国家,牺牲自己。

这有什么相悖的吗?并没有。只是不同的层面,本质,都是同一个仁,同一个爱。只是爱民族,爱国家的仁,是大仁大爱。

第十一问:白云先生,你好,为什么我老是觉得这个社会太黑暗,老是很悲观?

答:阳气不足。

第十二问:先生你好!看了之前的《过春节,为什么对中国人这么重要》一文,获益匪浅。请问现在过春节的压岁钱和赶庙会是怎样的起源?尤其压岁钱古人是怎么给的?给多少?赶庙会是不是跟祭祀光头有关系?谢谢!

答:印度人不懂这些,他们没有什么文化,印度的本土文化,就是一种动物一般的文化。赶庙会和印度人,一分钱的关系也没有。

第十三问:白云先生您好 气决定万物寿命长短 请问如何养气呢?

答:慎其内,闭其外。

第十四问:请问先生:既然经世之学,如《毛选》如此有用,为什么不能普及?反而宗教邪说屡占上风呢?

答:这是从美国进口过来的一套奴隶制,这套奴隶制的精髓,其中就包括精神奴役。美国人信邪教,迷信得如痴如醉。比如美国打赢了海湾战争,上面主持人故意带节奏说,美国为什么总是赢,低下几百人就异口同声的说,这是狗大的功劳。美国人大部分人口都是傻子。

中国这边,也见样学样,把人们往愚昧里面训导,各种邪教,都是为这种精神奴役来提供力量的。佛教,基督教,伊斯兰等邪教的泛滥,都是有人故意推动的。

而毛选,则是粉碎人间一切奴隶制的思想和精神武器。奴隶主们,怎么可能会让奴隶们学毛选呢。没有全部禁毁就不错了。

来源:微信公众号“同道学宫

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