一说到华夷之辩，很多对本民族文化毫无认知的人，就觉得那是民族主义，更进一步说是狭隘的民族主义，是种族歧视，继续进一步无知一下，就把华夷之辩与纳粹和法西斯混为一谈。这样的行为，都是极其无知的表现。
因为华夷之辩和民族主义、纳粹、法西斯这样事物，非但不相似，实际上还是全完相反的思想。
先说下民族主义这个词。在中国文化里，我们从来不说民族主义这个说法。因为华夷之辨，来自于文明人和野蛮人之间的自然差异，中国人文明，外国人野蛮，这是现实存在现象。所以说，华夷之辩的基础是来自于现实。这种优越体现的是文明人对野蛮人的优越。
而蛮夷们说的民族主义，则是先虚构出来一个理论上的优越民族，再根据这个理论上的优越民族，虚构出来一种排他性的族群关系，为一个民族奴役另一个民族提供理论依据。民族主义，讲的是蛮夷内部的主奴关系和秩序，它和华夷之辩相反，是来自于非现实的臆想。比如雅利安人，泛突厥人，大和民族，都是臆想出来的民族，而不是现实。
由华夷之辩出发，引申出来的是文明人对野蛮人的的文明防御，道德防御，以及对野蛮人的教化，它强调的是文明层面的歧视，和道德层次的歧视。并基于道德歧视，来构筑文明防火墙，以免文明人被野蛮人所污染所伤害。由蛮夷们杜撰出来的民族主义出发，则会引申出来奴隶主集团对奴隶集的压迫。蛮夷们所谓的种族歧视，是指奴隶主集团对奴隶集团的歧视，是主人对奴隶的歧视，而跟教养和道德无关。
华夷之辩强调的是对自己的爱，对自己的保护。而蛮夷们的种族歧视，强调的则是对他人的残忍和野蛮。可见，华夷之辩是文明人的文化，种族歧视是蛮夷们的内部文化，它们是完全相反的思想。
蛮夷们为了消解中国人作为文明人对野蛮人的自我防御本能，他们就把中国的华夷之辩，说成是蛮夷们之间才存在的种族歧视。这样以来，我们中国人就会自觉而主动的拆除掉自己的文明防火墙。
外国人说什么，我们就跟着外国人怎么说怎么做，这是殖民地思维。我们当前很迫切的就是，要文化去殖民化，要文化脱盲，学会用自己的文化视角打量自己，打量世界。
接着往下说。纳粹，是民族社会主义的意思。社会主义思潮，原本就分好几支不同的流派。民族社会主义，也是其中比较主流的一支，甚至风头有一阵子盖过了马克思的科学社会主义那支。为了维护科学社会主义的权威，在恩格斯等人的大力批判下，纳粹的风头才被压制了下去。
后来的第一国际，第二国际，第三国际里面，也都对纳粹比较暧昧，很多社会主义人士都承认，纳粹也是社会主义，至少包含社会主义因素，是进步的，是反资本主义的盟友。共产国际和纳粹真正的全面决裂，是在希特勒肃清德共之后。
民族社会主义，也就是纳粹，和科学社会主义的根本分歧在哪里呢？在于一个是民族社会主义，一个是超民族社会主义。在生产关系上，两者并没有根本的分歧。超民族的科学社会主义，必然会导向全球革命，以一个阶级，去革另一个阶级的命。而民族社会主义，则必然会导向以民族为单位的无限竞争。以一个民族，去革其他民族的命，这是另一种形式的全球暴力革命。
以一个阶级，无产阶级，去革另一个阶级，资产阶级的命，这就需要有理论基础。这个理论基础，就是黑格尔和马克思的历史决定论，认为历史是线性演化和发展的。人类是不断进步的，一直到解放所有的生产力，最终实现从必然王国进入自由王国。必然王国其实就是基督教地狱的另一个说法，自由王国则是基督教里天堂的另一种说法。
而民族社会主义，纳粹，以一个民族，去个其他民族的命，从另一个途径来实现解放所有的生产力，这也需要理论基础。一个民族凭什么有资格去革其他民族的命呢？答案就是宣扬种族优秀论，认为优等种族有权奴役甚至消灭劣等种族。在德国纳粹看来，这个优等民族就是德意志日耳曼人。很多人认为，纳粹的思想根源来自尼采。其实并不是这样。因为翻遍尼采的书，也看不到尼采喜欢德国人这个民族，反而是充满了厌恶。真正鼓吹德国人必将一统世界的思想家，恰恰是黑格尔。
历史是不是很有趣，纳粹思想，和马克思的科学社会主义思想，都是脱胎于同一个根源，黑格尔哲学。也就是说，在思想血统上，纳粹和科学社会主义不仅不是仇敌，相反还是同胞兄弟的关系。
说完了纳粹，我们再来看看法西斯是什么。法西斯指的是，个人服从集体，集体服从领袖，暴力和强权就是一切。有的人把纳粹和法西斯等同起来，其实根本不是一回事。纳粹强调的是社会主义，法西斯强调的是国家强权，对内独裁对外侵略。把两者等同起来，是比较文盲的行为。
为什么纳粹必然会导向法西斯呢？因为在那个时代，法西斯统治，是一种全球性的普遍政治生态，它是一种主流。纳粹民族社会主义阵营，墨索里尼和希特勒都是法西斯强权统治。科学社会主义那边，斯大林也是法西斯统治。买办资本主义政府，比如蒋介石，也是法西斯统治。大资本家垄断资本主义政府，比如美国，也是法西斯统治。畸形而蒙昧的萨满式军国主义政府日本，同样也是法西斯统治。看到了吗，当时几乎所有的主要政府的统治手段，都是法西斯形式的。
为什么那时候的地球，会群体性的陷入法西斯漩涡中呢。用现在人都能理解的一句话来说，是体制问题。垄断资本主义的全球性体制危机，是造成当时全球普遍法西斯化的根本原因。
市场的扩张和掠夺达到了极限，大企业不能继续增长，就会进入萎缩周期。企业破产，随之带来了整个所谓中产阶级的破产。整个全球经济，都进入了通缩和萧条周期。要治愈这种危机，群体性的绝望，必然的要求出现一个强者来拯救社会。强权的出现，整治好崩溃的社会秩序，整治好崩溃的生产秩序，那么这个以强权为合法性基础的暴力机器，为了继续维护其合法性，只能走向更加自我强化和自我实现的扩张侵略之路。你强权，别人比你更强权；你暴力，别人比你更暴力。这就是法西斯的政治原理。
而主席所缔造的党和国家，是全球法西斯洪流中的一座孤岛，是当时全世界主要国家中，第一个非法西斯的政权。这背后的深层根源，正是因为道统和治统上的华夷之辩。
我们前面说过，纳粹和法西斯，都强调一个民族对另一个民族的无条件征服革命和奴役；一个国家对另一个国家的无条件征服和奴役。而华夷之辩，不是一个民族对其他民族的革命，也不是一个民族对其他民族的侵略和消灭。而是指文明人对野蛮人的深深的嫌弃和憎恶，并以这些嫌弃和憎恶为现实基础，构建自我防护的壁垒，这个全方位的壁垒包括血统长城，文化长城，军事长城。建立这些长城的目的，都是为了避免自己被肮脏愚昧的野蛮人所污染和侵害，而不是为了侵略其他民族和国家。
可见，华夷之辩跟纳粹，完全不是一码事，能把这两个风马牛不相及，甚至是完全相反的事物相提并论的人，说明他们都是愚不可及的文盲。
为什么说，主席建立的是全球主要国家中，第一个非法西斯统治的政权呢。这就要从华夏的治统和道统说起。华夏的治统，也就是政权的合法性，向来都是建立在民本民贵的基础上的，而不是建立在对内独裁对外侵略的强权统治之上的。只有百姓获得了普遍生存，普遍幸福和普遍的公平正义，这个政权才是合乎天道的，它的合法性，来自于百姓的拥戴。反之则是无道的，政权就会被推翻，比如蒋介石政府。合道的政权天然的是反法西斯和非法西斯的政权。
华夏的道统是什么呢，是文明，是消灭一切野蛮和愚昧的文明。主席说横扫一切害人虫，横扫一切纸老虎。这些思想，所体现的，正是华夏的道统，文明人和野蛮人之间的水火不容，正义和邪恶之间的水火不容。很多人比较肤浅的认为，中华人民共和国是一个类似于苏联或者朝鲜的社会主义国家，这是比较文盲的看法。因为苏联和朝鲜，都是法西斯国家。他们的政权合法性，是来自于强权统治。而共和国的政权合法性，则是来自于百姓的拥戴，这和中国的历史，是一脉相承的，历朝历代都是如此。
在主席之后，中国政治的治统和道统，又再一次法西斯化，和国际法西斯大洪流接轨了。从为人民服务，变成了驯服工具论。政权的存在，不再是为了给百姓谋福利，颠倒了过来，让老百姓变成为政权服务的驯服工具。刘的驯服工具论，把共和国变成了一个法西斯政权。后来，刘的驯服工具，又进一步升级成了不争论。不争论是对法西斯统治的巩固，因为不争论的真正含义是，即便我是错的，你也不准质疑和反对，甚至连说话都不可以。直接把百姓的嘴都给封上了。这是十分可怕的法西斯对内强权统治。
说到这里，很多人心里可能还在嘀咕，凭什么说我们是文明人，其他民族是野蛮人呢。文明和野蛮的标准是什么，难道是谁宣称自己是谁就是吗？
显然不是这样的。这个标准就是，合乎道德的民族，就是文明人，不合乎道德的民族，就是野蛮人。看吧，我们和黑格尔希特勒们，那种可笑的粗鄙之人完全不一样，他们根本是蛮不讲理，单方面宣布自己是优等民族。我们则是跟人讲道理，谁有道德谁文明，谁没有道德谁野蛮。这就是华夷之辩的深层道理。
我们现在的国民，很多人已经严重的蛮夷化了，这些洋奴，一听华夷之辩，就觉得是对他们洋爹们的冒犯。在他们的心中，洋人才是高等民族，我们才是低等民族，宣扬洋人优秀，多自然多健康啊，宣扬我们优秀多偏激多极端啊。华夷之辩，不仅不极端，也不偏激，而且是我们的立国之本。比如，我们国号中华人民共和国，里面的中华二字，讲的就是华夷之辩。没有华夷之辩，哪里来的中华二字呢。那些一听华夷之辩就如丧考妣的狭隘的二鬼子们，你们有本事能把国号里面的中华二字抠掉吗。
如果按照这些好笑的文盲，把华夷之辩等同于纳粹的的说法，那我们的历史就成了一部纳粹史了。三皇五帝，文庙七十二子，武庙七十二子，他们都是推崇华夷之辩的圣人和英雄。孙文驱逐鞑虏恢复中华，也成纳粹了。李白说胡无人汉道昌，就更成纳粹了。再看看主席写的《祭黄帝陵文》，主席岂不是也成了纳粹？
这显然不符合历史事实，持有这种观念的人，已经不单纯是文盲的问题了，而是一种智障儿童，是心智没发育好的成年人，才有的那种病态文化人格。这些智障儿童，之所以会有这种好笑的观念，是因为他们彻底被夷狄化了，成了黄皮夷狄，站在夷狄们的立场上，用着夷狄们的一套语汇说话。正所谓，汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。
更好笑的是，这样的一群智障儿童还组成团伙，跟一群绿头苍蝇般嘤嘤嗡嗡着去叮咬所有文化人格健康的人。他们觉得，他们是在论战，多好笑啊。以他们当前的心智，还谈不上论战，因为他们现阶段最需要的是脱盲。连脱盲还没完成呢，就瞎嗡嗡，跟井里的蛤蟆有什么区别呢，跟狂犬吠日有什么区别呢。难道狗对着太阳吼一吼，太阳就会理睬它吗，太阳就能被它吼掉吗？显然不会。
华夷之辩不仅是我们的立国之本，还是现阶段，和未来，用以解决国内民族矛盾的总钥匙，也是解决全球民族矛盾的总钥匙。为什么这么说呢，在大蛮夷主义的政策下，所有的野蛮人，都会觉得野蛮光荣，野蛮有理，野蛮愚昧有利可图。所以，他们就会寻求更加的野蛮和更加的愚昧。一群愚昧的野蛮人，所构建的社会，必然的就是暴力和混乱。
因为狭隘的大蛮夷主义，就是对野蛮的鼓励和奖赏，对文明的鞭挞和惩罚。在这种狭隘的大蛮夷主义的机制和旗帜下，是永远也不可能解决民族矛盾的。越闹越哄，越哄越闹，越野蛮越有奖赏。这就是当前比较诡异和病态的民族政策现状，这样显然是不可持续的。以哄事闹，如同抱薪救火，薪不禁，火不止。
只有高举大华夏的旗帜和大旗，人人以野蛮愚昧可耻，以文明道德为光荣，这样那些蛮夷们，才会有开化归化的动力和热忱。组成一个社会的人，都变得越来越文明了，这样的社会，哪里还有什么矛盾呢？放大到整个世界，道理也是如此。人类的大团结，只有这一条路可走。不向文明人归化，这个地球就永远处于血腥和暴力的野蛮冲突状态中。
如果地球上不存在中国人，这个地球跟恐龙世界，根本没有什么区别。其余的那些人，他们根本不是人类，而是一群野兽。
文明和野蛮，是不可两存之敌。以现在的大规模杀伤武器的技术手段，如果文明人再一次被打垮，等着我们的，就是被肉体上的灭种。野蛮人，就会把地球变成一个巨大的恐龙乐园。我们现在，已经在文化意义上被灭种了，凡是看到这一点的人，无不感受到巨大的危机感和忧患感。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。不是文明人教化驯服野蛮人，就是野蛮人污染和灭绝文明人。
放眼过去，这哪里还是炎黄的神州，而是一群又一群的黄皮蛮夷所组成的精神病人世界。被蛮夷文明污染最深重的，便是那些买办肉食者。他们掌握着社会资源和权力，但是他们干的，却是数典忘祖给洋人做狗的事。他们就是那种虽然识字，却既没脑子更没文化的文盲。我们培养的很多社会精英，其实都是帮着蛮夷们，培养灭绝我们这个民族的掘墓人。一个严峻的现实是，当前社会的汉奸人数，已经超过了历史上的总和。根本原因，就是文化的彻底沦丧所导致的。
反倒是人民中的大多数人，他们才是真正的有见识的人，有思想，有正义感和良知，保存着种族本能和文化本能的人，并且苏醒的人已经越来越多。这些大多数的人，才是我们民族未来和希望。
当前的世界，正处在夷夏逆转的大历史转型阶段，文化复兴，民族复兴，以夏变夷，都是不可阻挡的历史潮流。我们的历史，我们的文化，我们的民族，都是那么的伟大，所以我们更有理由坚信，我们将会有更加伟大的未来和前途。
来源：微信公众号“至道学宫”
