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白云先生:说华夷之辨是纳粹,这种人不是文盲就是汉奸

2017-05-22 10:48 战略·谋略 ⁄ 共 5254字 ⁄ 字号 暂无评论

一说到华夷之辩,很多对本民族文化毫无认知的人,就觉得那是民族主义,更进一步说是狭隘的民族主义,是种族歧视,继续进一步无知一下,就把华夷之辩与纳粹和法西斯混为一谈。这样的行为,都是极其无知的表现。

因为华夷之辩和民族主义、纳粹、法西斯这样事物,非但不相似,实际上还是全完相反的思想。

先说下民族主义这个词。在中国文化里,我们从来不说民族主义这个说法。因为华夷之辨,来自于文明人和野蛮人之间的自然差异,中国人文明,外国人野蛮,这是现实存在现象。所以说,华夷之辩的基础是来自于现实。这种优越体现的是文明人对野蛮人的优越。

而蛮夷们说的民族主义,则是先虚构出来一个理论上的优越民族,再根据这个理论上的优越民族,虚构出来一种排他性的族群关系,为一个民族奴役另一个民族提供理论依据。民族主义,讲的是蛮夷内部的主奴关系和秩序,它和华夷之辩相反,是来自于非现实的臆想。比如雅利安人,泛突厥人,大和民族,都是臆想出来的民族,而不是现实。

由华夷之辩出发,引申出来的是文明人对野蛮人的的文明防御,道德防御,以及对野蛮人的教化,它强调的是文明层面的歧视,和道德层次的歧视。并基于道德歧视,来构筑文明防火墙,以免文明人被野蛮人所污染所伤害。由蛮夷们杜撰出来的民族主义出发,则会引申出来奴隶主集团对奴隶集的压迫。蛮夷们所谓的种族歧视,是指奴隶主集团对奴隶集团的歧视,是主人对奴隶的歧视,而跟教养和道德无关。

华夷之辩强调的是对自己的爱,对自己的保护。而蛮夷们的种族歧视,强调的则是对他人的残忍和野蛮。可见,华夷之辩是文明人的文化,种族歧视是蛮夷们的内部文化,它们是完全相反的思想。

蛮夷们为了消解中国人作为文明人对野蛮人的自我防御本能,他们就把中国的华夷之辩,说成是蛮夷们之间才存在的种族歧视。这样以来,我们中国人就会自觉而主动的拆除掉自己的文明防火墙。

外国人说什么,我们就跟着外国人怎么说怎么做,这是殖民地思维。我们当前很迫切的就是,要文化去殖民化,要文化脱盲,学会用自己的文化视角打量自己,打量世界。

接着往下说。纳粹,是民族社会主义的意思。社会主义思潮,原本就分好几支不同的流派。民族社会主义,也是其中比较主流的一支,甚至风头有一阵子盖过了马克思的科学社会主义那支。为了维护科学社会主义的权威,在恩格斯等人的大力批判下,纳粹的风头才被压制了下去。

后来的第一国际,第二国际,第三国际里面,也都对纳粹比较暧昧,很多社会主义人士都承认,纳粹也是社会主义,至少包含社会主义因素,是进步的,是反资本主义的盟友。共产国际和纳粹真正的全面决裂,是在希特勒肃清德共之后。

民族社会主义,也就是纳粹,和科学社会主义的根本分歧在哪里呢?在于一个是民族社会主义,一个是超民族社会主义。在生产关系上,两者并没有根本的分歧。超民族的科学社会主义,必然会导向全球革命,以一个阶级,去革另一个阶级的命。而民族社会主义,则必然会导向以民族为单位的无限竞争。以一个民族,去革其他民族的命,这是另一种形式的全球暴力革命。

以一个阶级,无产阶级,去革另一个阶级,资产阶级的命,这就需要有理论基础。这个理论基础,就是黑格尔和马克思的历史决定论,认为历史是线性演化和发展的。人类是不断进步的,一直到解放所有的生产力,最终实现从必然王国进入自由王国。必然王国其实就是基督教地狱的另一个说法,自由王国则是基督教里天堂的另一种说法。

而民族社会主义,纳粹,以一个民族,去个其他民族的命,从另一个途径来实现解放所有的生产力,这也需要理论基础。一个民族凭什么有资格去革其他民族的命呢?答案就是宣扬种族优秀论,认为优等种族有权奴役甚至消灭劣等种族。在德国纳粹看来,这个优等民族就是德意志日耳曼人。很多人认为,纳粹的思想根源来自尼采。其实并不是这样。因为翻遍尼采的书,也看不到尼采喜欢德国人这个民族,反而是充满了厌恶。真正鼓吹德国人必将一统世界的思想家,恰恰是黑格尔。

历史是不是很有趣,纳粹思想,和马克思的科学社会主义思想,都是脱胎于同一个根源,黑格尔哲学。也就是说,在思想血统上,纳粹和科学社会主义不仅不是仇敌,相反还是同胞兄弟的关系。

说完了纳粹,我们再来看看法西斯是什么。法西斯指的是,个人服从集体,集体服从领袖,暴力和强权就是一切。有的人把纳粹和法西斯等同起来,其实根本不是一回事。纳粹强调的是社会主义,法西斯强调的是国家强权,对内独裁对外侵略。把两者等同起来,是比较文盲的行为。

为什么纳粹必然会导向法西斯呢?因为在那个时代,法西斯统治,是一种全球性的普遍政治生态,它是一种主流。纳粹民族社会主义阵营,墨索里尼和希特勒都是法西斯强权统治。科学社会主义那边,斯大林也是法西斯统治。买办资本主义政府,比如蒋介石,也是法西斯统治。大资本家垄断资本主义政府,比如美国,也是法西斯统治。畸形而蒙昧的萨满式军国主义政府日本,同样也是法西斯统治。看到了吗,当时几乎所有的主要政府的统治手段,都是法西斯形式的。

为什么那时候的地球,会群体性的陷入法西斯漩涡中呢。用现在人都能理解的一句话来说,是体制问题。垄断资本主义的全球性体制危机,是造成当时全球普遍法西斯化的根本原因。

市场的扩张和掠夺达到了极限,大企业不能继续增长,就会进入萎缩周期。企业破产,随之带来了整个所谓中产阶级的破产。整个全球经济,都进入了通缩和萧条周期。要治愈这种危机,群体性的绝望,必然的要求出现一个强者来拯救社会。强权的出现,整治好崩溃的社会秩序,整治好崩溃的生产秩序,那么这个以强权为合法性基础的暴力机器,为了继续维护其合法性,只能走向更加自我强化和自我实现的扩张侵略之路。你强权,别人比你更强权;你暴力,别人比你更暴力。这就是法西斯的政治原理。

而主席所缔造的党和国家,是全球法西斯洪流中的一座孤岛,是当时全世界主要国家中,第一个非法西斯的政权。这背后的深层根源,正是因为道统和治统上的华夷之辩。

我们前面说过,纳粹和法西斯,都强调一个民族对另一个民族的无条件征服革命和奴役;一个国家对另一个国家的无条件征服和奴役。而华夷之辩,不是一个民族对其他民族的革命,也不是一个民族对其他民族的侵略和消灭。而是指文明人对野蛮人的深深的嫌弃和憎恶,并以这些嫌弃和憎恶为现实基础,构建自我防护的壁垒,这个全方位的壁垒包括血统长城,文化长城,军事长城。建立这些长城的目的,都是为了避免自己被肮脏愚昧的野蛮人所污染和侵害,而不是为了侵略其他民族和国家。

可见,华夷之辩跟纳粹,完全不是一码事,能把这两个风马牛不相及,甚至是完全相反的事物相提并论的人,说明他们都是愚不可及的文盲。

为什么说,主席建立的是全球主要国家中,第一个非法西斯统治的政权呢。这就要从华夏的治统和道统说起。华夏的治统,也就是政权的合法性,向来都是建立在民本民贵的基础上的,而不是建立在对内独裁对外侵略的强权统治之上的。只有百姓获得了普遍生存,普遍幸福和普遍的公平正义,这个政权才是合乎天道的,它的合法性,来自于百姓的拥戴。反之则是无道的,政权就会被推翻,比如蒋介石政府。合道的政权天然的是反法西斯和非法西斯的政权。

华夏的道统是什么呢,是文明,是消灭一切野蛮和愚昧的文明。主席说横扫一切害人虫,横扫一切纸老虎。这些思想,所体现的,正是华夏的道统,文明人和野蛮人之间的水火不容,正义和邪恶之间的水火不容。很多人比较肤浅的认为,中华人民共和国是一个类似于苏联或者朝鲜的社会主义国家,这是比较文盲的看法。因为苏联和朝鲜,都是法西斯国家。他们的政权合法性,是来自于强权统治。而共和国的政权合法性,则是来自于百姓的拥戴,这和中国的历史,是一脉相承的,历朝历代都是如此。

在主席之后,中国政治的治统和道统,又再一次法西斯化,和国际法西斯大洪流接轨了。从为人民服务,变成了驯服工具论。政权的存在,不再是为了给百姓谋福利,颠倒了过来,让老百姓变成为政权服务的驯服工具。刘的驯服工具论,把共和国变成了一个法西斯政权。后来,刘的驯服工具,又进一步升级成了不争论。不争论是对法西斯统治的巩固,因为不争论的真正含义是,即便我是错的,你也不准质疑和反对,甚至连说话都不可以。直接把百姓的嘴都给封上了。这是十分可怕的法西斯对内强权统治。

说到这里,很多人心里可能还在嘀咕,凭什么说我们是文明人,其他民族是野蛮人呢。文明和野蛮的标准是什么,难道是谁宣称自己是谁就是吗?

显然不是这样的。这个标准就是,合乎道德的民族,就是文明人,不合乎道德的民族,就是野蛮人。看吧,我们和黑格尔希特勒们,那种可笑的粗鄙之人完全不一样,他们根本是蛮不讲理,单方面宣布自己是优等民族。我们则是跟人讲道理,谁有道德谁文明,谁没有道德谁野蛮。这就是华夷之辩的深层道理。

我们现在的国民,很多人已经严重的蛮夷化了,这些洋奴,一听华夷之辩,就觉得是对他们洋爹们的冒犯。在他们的心中,洋人才是高等民族,我们才是低等民族,宣扬洋人优秀,多自然多健康啊,宣扬我们优秀多偏激多极端啊。华夷之辩,不仅不极端,也不偏激,而且是我们的立国之本。比如,我们国号中华人民共和国,里面的中华二字,讲的就是华夷之辩。没有华夷之辩,哪里来的中华二字呢。那些一听华夷之辩就如丧考妣的狭隘的二鬼子们,你们有本事能把国号里面的中华二字抠掉吗。

如果按照这些好笑的文盲,把华夷之辩等同于纳粹的的说法,那我们的历史就成了一部纳粹史了。三皇五帝,文庙七十二子,武庙七十二子,他们都是推崇华夷之辩的圣人和英雄。孙文驱逐鞑虏恢复中华,也成纳粹了。李白说胡无人汉道昌,就更成纳粹了。再看看主席写的《祭黄帝陵文》,主席岂不是也成了纳粹?

这显然不符合历史事实,持有这种观念的人,已经不单纯是文盲的问题了,而是一种智障儿童,是心智没发育好的成年人,才有的那种病态文化人格。这些智障儿童,之所以会有这种好笑的观念,是因为他们彻底被夷狄化了,成了黄皮夷狄,站在夷狄们的立场上,用着夷狄们的一套语汇说话。正所谓,汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。

更好笑的是,这样的一群智障儿童还组成团伙,跟一群绿头苍蝇般嘤嘤嗡嗡着去叮咬所有文化人格健康的人。他们觉得,他们是在论战,多好笑啊。以他们当前的心智,还谈不上论战,因为他们现阶段最需要的是脱盲。连脱盲还没完成呢,就瞎嗡嗡,跟井里的蛤蟆有什么区别呢,跟狂犬吠日有什么区别呢。难道狗对着太阳吼一吼,太阳就会理睬它吗,太阳就能被它吼掉吗?显然不会。

华夷之辩不仅是我们的立国之本,还是现阶段,和未来,用以解决国内民族矛盾的总钥匙,也是解决全球民族矛盾的总钥匙。为什么这么说呢,在大蛮夷主义的政策下,所有的野蛮人,都会觉得野蛮光荣,野蛮有理,野蛮愚昧有利可图。所以,他们就会寻求更加的野蛮和更加的愚昧。一群愚昧的野蛮人,所构建的社会,必然的就是暴力和混乱。

因为狭隘的大蛮夷主义,就是对野蛮的鼓励和奖赏,对文明的鞭挞和惩罚。在这种狭隘的大蛮夷主义的机制和旗帜下,是永远也不可能解决民族矛盾的。越闹越哄,越哄越闹,越野蛮越有奖赏。这就是当前比较诡异和病态的民族政策现状,这样显然是不可持续的。以哄事闹,如同抱薪救火,薪不禁,火不止。

只有高举大华夏的旗帜和大旗,人人以野蛮愚昧可耻,以文明道德为光荣,这样那些蛮夷们,才会有开化归化的动力和热忱。组成一个社会的人,都变得越来越文明了,这样的社会,哪里还有什么矛盾呢?放大到整个世界,道理也是如此。人类的大团结,只有这一条路可走。不向文明人归化,这个地球就永远处于血腥和暴力的野蛮冲突状态中。

如果地球上不存在中国人,这个地球跟恐龙世界,根本没有什么区别。其余的那些人,他们根本不是人类,而是一群野兽。

文明和野蛮,是不可两存之敌。以现在的大规模杀伤武器的技术手段,如果文明人再一次被打垮,等着我们的,就是被肉体上的灭种。野蛮人,就会把地球变成一个巨大的恐龙乐园。我们现在,已经在文化意义上被灭种了,凡是看到这一点的人,无不感受到巨大的危机感和忧患感。不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。不是文明人教化驯服野蛮人,就是野蛮人污染和灭绝文明人。

放眼过去,这哪里还是炎黄的神州,而是一群又一群的黄皮蛮夷所组成的精神病人世界。被蛮夷文明污染最深重的,便是那些买办肉食者。他们掌握着社会资源和权力,但是他们干的,却是数典忘祖给洋人做狗的事。他们就是那种虽然识字,却既没脑子更没文化的文盲。我们培养的很多社会精英,其实都是帮着蛮夷们,培养灭绝我们这个民族的掘墓人。一个严峻的现实是,当前社会的汉奸人数,已经超过了历史上的总和。根本原因,就是文化的彻底沦丧所导致的。

反倒是人民中的大多数人,他们才是真正的有见识的人,有思想,有正义感和良知,保存着种族本能和文化本能的人,并且苏醒的人已经越来越多。这些大多数的人,才是我们民族未来和希望。

当前的世界,正处在夷夏逆转的大历史转型阶段,文化复兴,民族复兴,以夏变夷,都是不可阻挡的历史潮流。我们的历史,我们的文化,我们的民族,都是那么的伟大,所以我们更有理由坚信,我们将会有更加伟大的未来和前途。

来源:微信公众号“至道学宫

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