“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”每临中秋佳节，我们都会吟起苏轼的这首《水调歌头·明月几时有》。“但愿人长久，千里共婵娟”，一字一句中，苏轼仿佛在与明月对话，既有情趣，又有理趣，而这首词的创作灵感，则来自他对弟弟子由的思念。
“弟”是一个会意字，甲骨文、金文、小篆字形一脉相承，像绳索围绕于“弋”（小木桩）。《说文解字》中说：“弟，韦束之次弟也。”韦是熟的皮子，用熟皮绳将“弋”捆束起来，就产生了一圈一圈的“次第”，故“弟”的本义就是绳索绑束物件的顺序。因兄弟依次出生，“弟”引申为平辈中年龄比自己小的男子，由此再引申为敬爱、尊重兄长的弟，即今天的“悌”字。《弟子规》中“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”告诉我们：兄长关心爱护弟弟，弟弟尊重礼敬兄长，这不仅只是兄弟二人之间的事，更是对父母的一片孝心。
中国老话说“兄弟同心，其利断金”，也说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，即只要兄弟同心同德，便能发挥出如利刃一般斩金、截铁的力量，无往而不胜。曾国藩在家书中说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”，若做不到“兄友弟恭”，则必定家庭不睦，甚至家无宁日。不过，人非草木，皆有参差，兄弟之间虽为骨肉手足，却也免不了偶尔的争争吵吵。颜之推在《颜氏家训》中写道：“兄弟者，分形连气之人也。方其幼也……不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。”意思是说在同床睡觉、同锅吃饭的小时候，兄弟往往彼此亲密团结；长大以后各自忙碌于小家庭与大事业时，感情就难免随着时间疏淡，甚至产生矛盾。我们在审视历史、观照现实的时候，不得不承认，兄弟之间除了信任、互助、亲密，也会出现伤害、误解、隔阂。
对于兄弟间的矛盾，《诗经》给出了解决方法：“兄弟阋于墙，外御其侮。”也就是说，家庭内部，在秉不同意见、持不同立场、有纷争未明、有疑虑未消的时候，自家兄弟也可能出现小矛盾、小磨擦；但是家门之外，一旦面临外敌，那么宗族之内血浓于水、民族之内国大于家、义理之前大节重于小情、外侮之前团结重于嫌隙，众兄弟必须要团结起来、同仇敌忾、一致对外，如此才能真正“其利断金”。这种情感不仅激励着兄弟之间和谐共处、亲人之间同心协力，也激励着古今中外无数仁人志士们为了民族和国家而求同存异、团结奋斗。抗日战争时期，中华儿女正是凭借“天下兴亡，匹夫有责”和“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，空前地团结在抗日民族统一战线旗帜下，一致对外，共赴国难，奋勇抵抗，才最终打败了侵略者。
鲁迅先生在《题三义塔》一诗中写道：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，的确，“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，当劫波度尽，所有的不快都将过去，兄弟之间即便曾经阋于墙，也必将重新走上“兄弟同心”的道路。当然，分歧或许还将存在，但是纷争可以理性对待；伤害也许已经造成，但是善意可以化解伤痕；相逢一笑，便是人间最美的真情。还记得曾经的大陆与台湾，被一湾海水相隔，彼此也曾有过纷争，但六十多年来，我们看到，风雨的打击、时间的隔绝都没有把我们分开，两岸的坚冰逐渐融化，横卧的海峡终将被跨越——因为我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟、血浓于水的一家人，这就是血脉亲情的力量。
“凡今之人，莫如兄弟”，当外部“北风其凉，雨雪其雱”的冲击来临，兄弟永远能够与你并肩经历一路风雨，守望相助、携手同行。
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