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【每日一字】义:舍生而取义

2017-09-25 07:49 生活·感悟 ⁄ 共 1179字 ⁄ 字号 暂无评论

    《水浒传》最早叫《忠义水浒传》,这本书与忠义两个字,紧密相连,明代有人说“《水浒》而忠义也,忠义而《水浒》也。”其中的那些梁山好汉,都是有忠有义之人,水泊梁山上聚会议事之所,名为聚义厅,后来宋江改为忠义堂。义之一字,贯穿了整部《水浒传》。

从甲骨文字形来看,义字是从我、从羊。羊被认为是美善的动物,美、善二字皆从羊,义也与此相似。《毛传》中有“义,善”之言,善,也可以理解为好的、正义的,正所谓“义者,宜也”(《礼记·中庸》),那些符合一定社会道德标准的正当行为或正义行为,就是义。义的本义,就是社会认为合宜的道理或行为。在此基础上,生发出了诸如正义、情谊、道理等等意思来。

君子,义以为质、义以为上。中国古代的思想家,将义看得十分重要。《礼记》中记载哀公问孔子儒者的德行是怎么样的,孔子回答:“儒有忠信为甲胄,礼义为干橹,戴仁而行,抱义而处”,把忠信作为甲胄,把礼义作为盾牌,头戴仁而行,怀抱义而居。对于儒者来说,忠信和礼义都是不可或缺的。

孟子对义的论述,更是流传下了一句经典:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”在孟子看来,义是人的路,更是人最正确的道路,“仁,人心也;义,人路也。”“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”

墨子则更是认为“万事莫贵于义”。在墨子看来,义不仅是不侵犯别人利益或者劳动果实,也是力所能及地帮助他人,“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”。

中华传统文化讲究“义利之辨”,在义利观上形成了一个共同的看法,即重义,并不是绝对弃绝功利,而是强调见利思义、以义制利、先义后利。孔子说富贵是人人都想要的,富贵如果可以求得,即使是做执鞭的贱职,他也会愿意的。但有一个前提,就是要“以其道得之”,如果使用不正当的方法得到的,“不义而富且贵”,那得到的富贵对他而言就是浮云了。

在民间,义更是被广为推崇。中国古人将具有高尚的道德情操或武士风度的人,称为义士,他们恪守大义,笃行不苟,非礼不动,不为贫而易操,不为贱而改行,为世所尊重。

 

在中国文学中,这种推崇更为明显,比如在小说中常常出现侠义之士的形象。他们以义为道德评判标准,重义守诺、行侠仗义、见义勇为、除暴安良、扶贫济困、惩恶扬善,义薄云天。更重要的是,这种义,不仅限于个体,而是小到锄强扶弱大到保家卫国,从个体之情升华到对社会、对民族、对国家的强烈情感。比如《三侠五义》中的白玉堂,《射雕英雄传》中的郭靖,都充满侠义精神。

在中华民族的千年历史长河中,对义的推崇、对义的重视,影响了无数志士仁人,他们为国家民族大义,愿舍生取义,鞠躬尽瘁,死而不已,用自身的言行去诠释“义”。万事莫贵于义,为人处世不可失之于“义”。堂堂正正做事,清清白白做人,不妄做一事,不妄取一文。义之一字,透露的是善、是美、是正、是君子之德。

来源:微信公众号“zyjwjcbwz

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