“明月几时有，把酒问青天”，苏轼的一首《水调歌头》，于中秋时节望月怀人盼团圆，道出了无数离人的心声，千百年来传诵不衰。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。自古以来世间难有十全十美的事，一句“古难全”，写尽了心中的无奈。
“全”字造字本义为纯色玉，这一用法现在只在古籍记载中出现。《周礼》中有“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将”之说，以玉的颜色之差来分别身份，郑玄注曰：“全，纯色也；龙、瓒、将，皆杂色也”，全即玉器颜色纯正，龙、瓒、将即玉器颜色混杂不一。
《说文解字》中有：“全，完也”，“全”由玉之纯色逐渐引申出“纯粹”之意，又引申为完备、没有缺失。在中国人的观念里，“全”往往与“好”相关，如解决问题要想出“万全之策”，对有为之士要赞一声“文武全才”，遇到疑难要从“百科全书”中寻找答案……虽然明知世间并无十全十美，但仍努力去做到最好、争取圆满，这体现的正是中华文化中积极向上、追求进步、永不懈怠的精神。
孔子曾说“君子不器”，即君子不能像器物那样只有一种功能，用今天的话来说就是要实现人的自由全面发展。因此他告诉子路“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣”，“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”。“成人”即完美之人，在孔子看来，是包括智、清、勇、艺、礼、见利思义、见危授命、信守诺言等各种优秀品质的人，是自我价值与社会价值全面发展的人。《荀子》中说“君子知夫不全不粹之不足以为美也”，《孙子兵法》强调“将者，智、信、仁、勇、严也”，都是提倡为学要广博贯通、兼容并包，做人要德才兼备、全面发展。
做人要全面发展，做事则要从全局出发。“全局”这个词源于棋局，“局”之本义就是棋盘。行棋当善弈，落子谋全局，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中曾说：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的”。一盘棋中，好的棋手顾全局，谋大势，每落一子都能看出接下来五步、七步甚至十几步的走法；目无全局的棋手，纵然一时能谋得一子一目乃至几子几目，却最终难免满盘皆输。同理，中医治症从不单纯“头痛医头、脚痛医脚”，而是讲究“标本兼治”的整体思维。《黄帝内经》中有“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，说的虽是医道，却也告诉我们要学会谋划全局、居安思危、未雨绸缪。
古语有言：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。谋全局是指要用普遍联系的观点和系统思维的方法看问题，想做好一件事情，就得方方面面都考虑到；想做好具体一个方面，就得从全局出发。楚汉相争，原本实力弱小的刘邦战胜了强大的项羽，一个很重要的原因就是刘邦有全局观，能够把战争、给养、政治、外交、民心、历史、未来等综合成一体全面地看，而项羽只盯着眼下战役的胜负，缺少整体谋划布局，所以经常处于多面作战的窘境，尽管看似强大、战绩斐然，却还是避免不了失败的命运。当然，谋全局并不是眉毛胡子一把抓，而是要在千头万绪中牵住“牛鼻子”，抓住关键以带动全局。
“全”字顶上一撇一捺，是将“人”放在最重要的位置。今天，我们正为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。这个举世瞩目的中国梦，是全面的，是包涵着国家富强、民族振兴、人民幸福等全方面要素的复兴之路；是全体的，是由十三多亿个鲜活生动的个人梦想汇聚而成，它从来不曾遗忘这片土地上的每一个人——你的梦、我的梦、他的梦都不容忽视。
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