你知道为什么“想”字能与作为动物的“象”字组合成一个词语“想象”吗？《韩非子·解老》中的一段话或许可以告诉我们答案：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也”。在韩非子所处的战国末年，中原地区很少有人能见到活象，人们只好从获得的象骨、听到的传说中来想象大象生时的形态，所以就有了我们今天常用的“想象”一词。
《说文解字》中说：“想，翼思也。从心，相声。”翼是希冀，想字上面的相表音，下面的心表意，本义是因渴望得到而思念，刘铄《拟明月何皎皎》中的“结思想伊人，沉忧怀明发”，使用的就是这个义项。后来，想又引申出想象、希望等含义。
想象是一种独特的创造，离开了它，语言、文字便淡而无味。从先秦诸子到唐宋散文，再到明清小说，从不缺少汪洋恣肆、奇趣横生的想象。孟子游历列国，看到巍峨的泰山，看到广阔的大海，于是有了“挟泰山以超北海”的联想；庄子漫步于自然间，抬头看到鹰隼飞过，心中便开始构思北海中那只身长几千里的鲲鹏；李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”，平字见奇，情趣盎然；苏轼的“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，豁达乐观，浪漫至极；《西游记》《封神演义》《红楼梦》等作品中的奇妙故事、大胆想象，无不让人叹服。
古人为何有如此丰富的想象力？或许是因为当时他们对自然的认识程度极其有限，只能通过积极观察思考和大胆想象来理解世界。诸如盘古开天地、女娲补天、后羿射日等神话传说故事，《山海经》《淮南子》等古籍，河图、洛书、周易、八卦、太极等等，都是他们试图通过想象对天地自然万物起源、规律等问题做出的解释。这些想象展示了他们在有限的科学水平下依然能做到“上知天文下知地理”的周到精巧，以及超越现实束缚、天人合一的美妙心境，让人由衷为他们的智慧叹服。而正是他们这种敢于思考天地的浩然大气，才成就了如此源远流长的华夏文明，才让这些想象穿越千年，成为今天宝贵的文化财富。
当然，无论多么奇特丰富，想象若仅仅停留在空想的层面，就是没有意义的——想象最大的魅力在于，它不仅关照现在，更启发未来。回望历史，人们曾梦想有一日能够日行千里、上天入海，当老人给孩子们讲着嫦娥奔月、千里眼顺风耳的故事时，当李白抒写“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈时，他们或许不会想到，于千百年的岁月流转之中，这些梦想经过一代又一代人的接续努力，在今天已经变为现实。
伟大的事业源于伟大的梦想。有了梦想，就有了前行的方向，有了奋斗的动力；敢想敢干，才有可能成功。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝精神的民族同样没有前途。回望历史，近代以来，中华民族尽管曾经经受艰难困苦，却始终不曾放弃伟大复兴的梦想：在闭关锁国的困境中，不屈不挠的英雄壮士抛头颅洒热血，投身于救亡图存的奋斗中；在风雨如磐的革命战争时期，舍生取义的志士仁人“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”；在波澜壮阔的改革大业中，求真务实的劳动人民用智慧和汗水，努力奋斗、砥砺前行……看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛，在实现伟大梦想的路上，我们走得壮阔，走得并不容易。冰心先生曾写下诗一般的警句：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”梦想越是伟大，实现的道路就越是跌宕曲折，就越要求我们敢于面对困难、迎接挑战，始终坚定自信、脚踏实地。
敢想敢干，敢于追梦；梦在前方，路在脚下。
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