《神雕侠侣》中，主人公杨过，名过、字改之，取“有过则改之”之意。小说中，杨过能够从一个偏执、任性、孤僻、冲动的少年，最终磨砺成一位赫赫有名、威震武林的“神雕侠”——作者让他当得起这一个“侠”字，就是在通过一个小说人物的成长历程，传递着“过而能改、善莫大焉”的人间道理。
《说文解字》对“过”的解释是“度也”，对“度”的解释是“法制也”。显然，“过”不是“法制”的意思，古时存在将渡字假借为度的用法，这里“度也”其实是“渡也”，表渡过、过水，过的本义就是度过江河的意思。如《尚书》中有“岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原”，刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，使用的都是过的本义。由本义“度过江河”，过又引申出“经过、度过”义，如《孟子·滕文公上》中有：“禹八年于外，三过其门而不入”。
人之一生，有路过，有经过，但最让人痛彻心扉、念念不忘的，往往是错过。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，“不见去年人，泪湿春衫袖”……满心满眼的遗憾，藏在一首首古诗词中，当中最动人者，当属陆游与唐婉作于沈园的《钗头凤》。唐婉本是陆游的结发妻子，二人意趣相投，婚后诗词歌赋醉意人生，陆母对此大怒，从“女子无才便是德”的角度评判，认为文采斐然的唐婉消磨了陆游的进取心，使他不思功名，便强令陆游休妻，另娶了老实本分的王氏女。十年后的一个春日，会试失利的陆游独自来沈园散心，恰与唐婉不期而遇。那一刻，陆游心中那痛彻心扉、悔不当初、无奈又无涯的爱，不可遏制地爆发，于是提笔在沈园墙上留下一阙《钗头凤·红酥手》：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错……”第二年春天，唐婉再一次来到沈园，在曲径回廊之间瞥见陆游的题词，反复吟诵，此时此景，情难自已，便和了一首《钗头凤·世情薄》：“世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难……”错过，是原本属于却失去，是幸福擦肩不重来，是经历了千回百转，才知道情深意浓，是错过了多年以后，才知道珍惜拥有。正是因为痛彻心扉的错过，才有了陆游唐婉一和一应、千古遗恨的佳句。其实，古今中外名篇佳作概莫如此，它们从来不是凭空而来，而是文人们以泪流成的诗、以血淌成的歌，满含着磨洗不掉的生命颜色。
生命中的错过遗憾却美，而过错，则需要我们时刻警惕。怎么对待过错，这是古人很早就在思考的问题。《论语》中“过而不改，是谓过矣”，《左传》中“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，《资治通鉴》中“惟以改过为能，不以无过为贵”等，都言明了对待过错应有的态度。王阳明曾在贵州龙场写下著名的《示龙场诸生》，文中以四事相规，其中之一即为“改过”。在他看来，人皆有过，改过为贤，“不贵于无过，而贵于能改过”。曾国藩写日记，实录劣迹、无情解剖，示之于人、倒逼整改，使之成为一种修身方式。正是靠涤旧生新的决心，近乎苛刻的自律，才使得这位年轻时也曾“满身恶习，举止轻浮”的人，最终为人所景仰。所以，为人处世不怕过失、不怕犯错，人非圣贤孰能无过，过错如能经过良好的转化和及时的改进，反而会成为映照自我的镜子、敲醒认清歧路的警钟，成为浪子回头的昨日之非，成为弥足珍贵的迷途知返。
《周易》云“见善则迁，有过则改”，人生正是一个不断修正的过程。英雄的长成、君子的养成、家国的建设，都是在必然的错误中修正错误、在艰难的进取中始终进取的过程。新的时代，新的生活，让我们把过错封留在过去、让善美成长在未来，见善则迁，有过则改，以新的形象迎接新的挑战。
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