之一
（2011-07-27 15:25）
首先，说道家消极是错误的，道家哪里有什么消极？不过是因为后来汉朝确立儒家地位而罢末百家，导致很多人误读道家所致。道家，后来不得已转变成了道教，也就从原来的治国平台下之伟大理想彻底回收为修身养性上。这是历史演化决定的，否则道家就不好生存了，因为政治上没了生存土壤，就变成了道教。看看《老子》里面有多少关于治国治世的内容？怎么可能是消极的。有机会，我会重解《老子》，把那些腐儒搞的东西颠覆一般，还原老子的真谛。 马克思是马克思，道家是道家，这是两个领域，虽然两者也有相通的地方，但至少战友给出的逻辑是连不上的。所以不存在什么社会生产力极大丰富的时候才真正理解内涵一说，别忘了老子是两千多年的人物，那时候封建社会还不存在，是春秋战国时期。
社会的制度，已经经过从原始社会、奴隶社会、封建社会到现在资本主义社会以及我们所走在的社会主义道路上（也只是道路上而已，距离社会主义还十万八千里）。所以，人的社会模式必然是随着物质和精神发展更替的，这种更替要是展开篇幅非常大，但迄今为止没有人比马克思更清晰地描述过未来社会模式的样子。而且无为而治也不是什么不作为就自己治了，而是不乱作为，要顺道而为。至于说未来的归宿，连宇宙最终都是要灭亡的，人类也不过是过客之一，这个世界上万事万物都是过客之一，这一点毫无疑问。宇宙尚且如此，所以人的意义不在于结果而在于过程，结果都是要死的。
依法治国，如果这个法是由少数人利益制定的，那么它就不是法。法，不过是人制定的一个制度，所以法归根结底不过是人的衍生品，而人的衍生品本身就是人的工具。那么，这个工具到底是对人有利还是有害，取决于它是保护谁、对谁有利。比如说封建社会，皇权至上，那么一切法都以皇权为核心；比如说资本主义社会的法律，一切以保护资本为核心。那么什么样的法律才是我们人类最好发展的工具？如果是国家，那就是站在这个国家绝大多数人利益上的法律才是真正的好法律，是值得我们每个人把它举过头顶的；相反，如果只是对某一少部分人有利的法律，那就是该废止的法律。那么，辨别一个法律的好坏以及生命力，不取决于任何冠冕堂皇的逻辑，而取决于它是否为人民服务。依法治国，那就要依照全民的利益制定法，然后依这个法治国，法治国家才有希望。否则，法律不过是不同利益之间博弈的工具而已，不过是一个为了某种权利以博弈的工具而已，这不该是我们法制发展的方向。
读美国史，会发现美国之所以反对它的母国英国，是因为从英国到美国的殖民者们无法忍受母国的压榨，严重损害了他们的利益，他们为了自己的利益才开始搞了波士顿倾茶事件，开始由资本家殖民者们组织起来抵抗母国。当初英国人制定的一系列法律让在美国发展的英国殖民者无法忍受。我们知道，七年战争英国虽然是战胜国，但却付出了极大代价，就不得不继续压榨殖民地，美国本地的殖民者正是在这个背景下起来的。资本家们当然不愿意冒着杀头危险去带兵打仗，但他们出钱，华盛顿年轻，而且是当时这个集团中唯一懂点军事的，当然也就成了军队领袖，何况如果革命失败，华盛顿掉脑袋就是资本家们不会掉。于是，在华盛顿的带领下，法国等国的支持下，在经过艰难的奋战后最终获得了独立。
从美国的独立战争的性质以及其背后利益构成，就知道华盛顿虽然是开国领袖，但并不能在政治上大权独揽，因为真正形成力量的是背后那些资本家。但华盛顿毕竟是带领军队的开国首领，所以称为总统当然顺理成章。但美国的相关的一系列制度，是在背后利益的基础上制定的。而且，美国南北利益也存在很大不同，也正是这些南北利益最终酿成了美国的南北战争。南北战争之后美国内部利益再次趋于一致，就又开始了新的扩张。美国的历史，从开始建国就是一部扩张史，它通过战争占去了邻国大量土地，比如说墨西哥的大量土地被美国侵略。
美国崛起，有其偶然性也有其必然性。它的优势在于孤悬于北美而没有强敌，欧亚大陆的强国们互相斗争最终在一战二战让美国乘虚而入，经过二战美国彻底奠定其世界顶级大国地位。美国在二战后，资本主义的殖民方式也改变了，由原来英国为首的发展殖民地到美国通过经济游戏规则和金融游戏规则进行资本殖民。之前，有一个前苏联的中苏对抗，但1990年后彻底到了单极世界。对于美国来说，如果它有能力继续向外扩张，通过资本殖民继续殖民别人，那么内部矛盾就好调和，大家就能一致对外。相反，如果它没有足够的能力来转嫁自己的危机，那么内部矛盾将会逐渐激化，也就会如前苏联一样分崩离析或者退回美洲。
当今世界，所谓的民主其实也不是什么广大民众参与的民主，而是一个利益集团经过博弈后形成的一个筛选后的二选一游戏，比如说美国就是驴象之争而已。民众，顶多有一个投票权，除了这一点，他们决定不了任何东西。那么，真正的民主是什么？从每一个利益体中真正产生代表这个群体的人，而不是变成所谓的由资本支持玩的选举游戏。由这些人再形成上层建筑。这才是真正的民主。但当今这个世界，没有一个这样的民主，因为这样的民主需要民智觉醒，通过博弈实现自己的权利诉求。这应该才是我们努力的目标。
每个国家的历史、人文都不同，这个世界从来没有一劳永逸的制度，没有一种制度可以框下一切，那么只有通过自己国家的民众的智慧觉醒，通过民众智慧的推动形成的自己的制度才是真正属于保护自己利益的制度。否则，基本上就成为政客或某一利益方的炮灰了，其实这也是为什么美国中老年人厌倦美国总统选举投票的原因，美国总统选举投票率一般只有四五成，经过N多次投票实际上发现自己那张票并没什么效果后，投票的欲望也就降低了。所以，我也从不认为美国的政治机制就适合中国，恰恰相反，中国没有那样的土壤。中国，应该走自己的道路，通过民智开启来实现自己权力的监督，从而实现中国式民主而非任何其它模式。
之二
（2011-07-28 00:27）
不光中国是只用自己人，全世界都是如此，犹太人精英层甚至只允许在犹太人之间通婚，为的就是保证集团利益的向心力。国外的党派、组织也是如此，包括很多现在世界名人，他们其实都有很牛的家庭背景。比如说现在世界首富的前两位比尔盖茨和巴菲特，他们能力固然很重要，但他们的家庭背景给了他们远远高于常人多得多的起点。在这个社会上，有些人比较低级一些，什么时候都是任人唯亲，结果就是越来越差；相反，一些人比较聪明，会任人唯贤，即在保留一部分亲信的情况下留出一些允许并非亲信的、有能力的人工作在这样的岗位上。但，大部分人，在同样能力下，一定选择自己熟悉的人，这是人的本性。所以，国企中也不能完全说都是任人唯亲的，也有任人唯贤，但比例较小。但个人认为，其实一切都取决于自己的个人能力，此处不留爷自有留爷处不是。所以，理解一些规则不一定能做到，那么一个人就应该知道自己适合什么样的环境，然后找到自己的定位和立足点，立足于一个点去发展。所以，一切基于能力以及手段。这里不妨给你讲一个我认识的一位国企员工从一个小技术人员混到省公司某个项目主管的经历。这位在某个单位的分公司下面的一个部门本是一个技术员，但技术的确还是不错的。于是被借调到了省公司某个部门，借调时间半年。半年时间到，那个部门领导看他不顺眼想把他开回去（根据他说一般借调后如果表现好会留下，表现不好或领导不喜欢就被开回原单位了）。结果这位同志发飙了，直接推开领导房间门，进去门锁上坐在领导对面说和领导谈话。领导莫名其妙，这位同志直接说他检察院的有个朋友最近对他们这个行业比较感兴趣，最近几天可能想过来喝茶，希望领导接待一下。最后经过几轮交涉，这位不但没被踢回去，还直接升为项目经理。我想说的是，有时候想达到目的并不一定是卑躬屈膝，当然这位也是一个极端的例子，他在外结交广的确有人脉且胆子大，最后用一个不光彩的威胁实现了自己的目的。一个人，如果总是卑躬屈膝，并不一定能够能够达到自己的目的，很多时候需要你动脑子，通过一些途径来实现自己的目的，当然这里不是去教你去用冒险手段，因为玩不好直接可能玩掉进去了。人，基于自己的能力，通过自己的方法，只要不违法、自己有一个做事底线，按照自己的方法去做即可。当然，能升职的在国企内有靠能力升的、有靠关系升的，也不全是一类。毕竟，现在企业都有业绩压力，你只要有能力并能够通过某种方法证明，这个利用价值就能有人去开发利用。
人高傲也没关系，那就把自己的能力练得让自己有本钱高傲，否则就得低下高傲的头从基础做起。但，低下高傲的头并不是要卑躬屈膝，而是有时候强攻不行就要迂回。活人不能让尿憋死，也不能过于理想化。
至于个人的人际关系处理，个人认为没必要过于苦恼，人总有长处，那么扬长避短对于一个成年人来说是很必要的。自己的短处，一方面可以通过慢慢来调整，一方面可以尽量避免。比如说我不喜欢应酬，我就尽量将这些活交给喜欢的、善于的，这样大家合作不就可以了。这个社会是一个需要大家合力的社会，所以有时候需要找到合适的合作伙伴。我的对外事宜很多交给厨娘来处理，其实很大程度上就是不想浪费太多精力，我需要很多时间来花在我喜欢的事情上，不想被欲望所驱使，希望自己能够驾驭自己的生命，能够为自己的理想做点事情。
名利与人，其实是可有可无的东西。我不追求名利，我只求能够实现比较好的生存环境和发展环境即可，然后为自己的理想做点事情，为大家做点事情，这辈子没白来世上一遭。想法很简单，但大多数人都不能坚持。我个人对物质追求一般，更多的其实是精神上的，精神上的一种充实感。所以，很多一些很好的可以获得很大利的机会或因为违反自己底线，或因为不想陷于某种轮回中都尽量回避了，如此会失去很多该得的利益，但得到的是与家人的团聚、可以读书、写字，可以写博客与战友们交流，可以与自己理想更近。但，在如果做一些合作，我也绝不会将自己贱卖，你得给出合适的身价，我至少还得尊重我自己的劳动成果。但说定了的，我是一定给出最好的回报，这也是我在外和人做商业合作时的作人做事风格。无欲则刚，我在很多事情上就是随缘，所以没有那么多欲望，有缘则聚，无缘则散，绝不强求。
之三
（2011-07-29 00:50）
一个人，一定要居安思危，否则就可能面临窘境；一个家庭、一个国家如是。但我们不能因为居安思危，就天天杞人忧天？夫妻不能因为拌几句嘴就觉得这个婚姻无法进行了，不能说离婚了就是世界末日了，当然也就不能说看到了社会问题而觉得这个国家、民族没希望了，就该破罐子破摔了。这种心态，本身就不健康。一位英雄，哪怕是身处窘境，他依然会奋战到底，直到重新赢得胜利和光明。中共1921年建党时张国焘比毛泽东还年轻，张国焘在党内地位长期高于毛泽东，当面对困难时毛是气吞山河，张却叛逃国民党成了一个叛徒。这就是强者和弱者的区别，就是牛人和怂人的区别。牛人，一般不到生命最后一刻不会服输；怂人，遇到困难就屈膝了。
我时常和战友们交流历史，很重要的原因在于我希望战友们能把时间拉长了看，因为这样你才会发现一个人也好、一个国家也罢，长时间才能看清楚大的趋势以及历史会带给我们沉思，也才能更看清事物的发展规律；我时常和战友们谈局势，很重要的原因在于我希望战友们能够把世界拉宽了看，因为这样我们才会发现一个人也好、一个国家也罢在这个局势中扮演的角色以及所面临的现状；我时常和战友们交流思想境界和价值观，很重要的原因在于我希望战友们能把思想拉高、拉远，拉高、拉远了思想，才能心怀万物、胸纳宇宙，才能看清哪怕地球也不过是宇宙一粒，才能从大处着眼、小处着手，不断开拓、创造。一个能把思想拉高远、能把世界拉宽广、能把历史拉长地看世界才能看得更清楚、更长远。
每一个孩子都是天使，如果孩子不好我们应该从自身找问题而不是孩子，孩子生下来那么纯洁，没有哪怕一丝一毫的污渍。所以，这些不是孩子的问题，而是大人的问题，是大环境的问题。所以说，如果说孩子们病了，那是大人们没有照料好他们。当前物质条件是好了，但对孩子我想总体上还是要保持一种平衡。不过，中国的八零后九零后们还真不是上一代人眼中那样的不堪。2008年，当欧洲不断针对中国进行羞辱的时候，当西藏暴乱让当局以及很多人愤怒和无助的时候，是八零后的留学生们发起了舆论反击，愣是将CNN、BBC这样的世界级媒体搞得狼狈不堪。接着，汶川大地震，救援主力就是八零后和九零后。所以，我不认为八零后和九零后就真的如很多人觉得那样不堪，相比上一代人他们其实更灵活，当然他们也有缺点，这些缺点其实每一代的人都存在。现在回头看，清朝后中国的精英还是很牛的，在那种窘境下又将中国的颓势给挽回来了，但那时候的民众的确是不敢恭维的，人的整体素质很差，大部分是文盲；如今，精英层面的人不如那个时代了，但整体平均素质却实实在在是提高了。所以，有些时候，父母总是对孩子不放心，正是这种不放心导致了他们柔弱、稚嫩、不成熟。就像我的父母，总担心我会如何如何、怎样怎样，但实际上我的成就早已超越他们原来预期太远，而这个过程实际上我是以一种对抗给我安排路子的方式来实现的。父母担心孩子的心是可以理解的，但因此不放手是不应该的，孩子总是在磨练中成长，在安全的情况下尽量让他去感受这个世界比什么教育都好。
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