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辛亥百年祭-中国人完全不了解的近代史(二十六)

2012-04-04 09:00 历史·地理 ⁄ 共 4336字 ⁄ 字号 评论 3 条

    自春秋战国时期起,孔子开创以“仁义礼乐”为核心的儒家学派,并以礼乐教化作为区分夷夏的标准:行周礼者为华夏,拒周礼者为夷狄。孔子率弟子周游列国,宣扬仁义道德观,望君主重义轻利,摒弃征伐权谋,以孝德治天下,结果四处碰壁。百年之后,商鞅入秦国推行变法,主张以法治国、富国强兵,行霸道以力服天下。秦孝公采纳其霸道之策,奠定秦国强盛根基。同时期孟子接过孔子衣钵,依然宣扬仁义伦理,交游各国劝君主“行仁政王道治天下”,主张抑制吞并侵略的不义之战,以德服人即可“仁者无敌”。结果孟子死后不足百年,东方六国被秦国尽数消灭,行霸道的秦国成为中国第一个大一统王朝。秦亡之后,汉高祖原不喜儒学,尊黄老学说,无为而治,但因国力贫弱屡遭匈奴进犯,割地和亲极尽羞辱。汉武帝即位后采用王霸兼顾之道,军事上击破匈奴,文化上独尊儒术,政治上儒法结合,奠定中华的疆域版图,影响后世千年。

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王道VS霸道——仁义伦理PK野蛮暴力

    从汉代直至晚清,经过长达千年的“华夷之辨”和“义利之辨”,中国人逐渐形成了夷夏一统的民族观和仁孝忠义、重义轻利的道德观。延伸到国家层面,中国长期秉持“天下大同、以和为贵”的儒家世界观,形成以华夷秩序为核心的东亚朝贡体系和国家关系,实施和睦厚待周边小国的外交政策。以怀柔远人之道,否定对外扩张。仅1369年,明太祖朱元璋开列的“不征之国”名单就多达15国(日本、朝鲜、东南亚各国均在内)。这种尊王道抑霸道,自我抑制扩张的文化传统,让中国在近代付出了惨痛代价。儒家思想给中国人灌输的“克己复礼、仁义伦理”及“以和为贵”,在19世纪“弱肉强食、全球扩张”的国际关系法则面前,被击得粉碎。

    当欧洲商船装着舰炮侵略四方时,经商被重义轻利的中国文人嗤之以鼻,侵略被斥为穷兵黩武,开疆拓土的帝王被贬为暴君。当欧洲传教士嘴里念着“爱人如己”,手拿圣经,腰插刀枪横行世界时,孔孟儒生缩在国门里宣扬圣贤之道。当欧洲人仅靠几名传教士、几艘炮舰就能搞垮一个国家时,中国腐儒躺在鸦片床上吞云吐雾。当马基亚维利的强权政治论成为国际准则时,中国几百万契约华工,在世界各地当牛做马受尽凌辱。当白种人的社会达尔文主义传播四方时,中国人被讥讽为“黄祸”。当东方文明的“礼”,遇上西方野蛮的“力”时,仁义伦理被欧洲人的战靴踩在脚下。从1405年郑和率舰队七下西洋,到19世纪百万华人被迫出洋当奴隶。五百年间,中国强盛时没有去征伐四方,衰弱时却受人百般欺凌羞辱。一个从思想上解除武装的民族,一个从未想过如何侵略扩张的国家,在近代全球一体化过程中,被霸道至极的欧美国家及后来的日本,用阴谋诡计彻底搞垮,乃至差点亡国灭种。

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侵略扩张——欧洲神权征伐四方

    千年以来,欧洲一直处于分裂状态,常年战乱使其形成了崇尚征伐、以力服人、国强必霸的传统;加之基督教的独尊排他性和远游布道习俗,使欧洲各国在近代全球化过程中持续侵略扩张。我们不妨纵览一下欧洲神权政治的演变历史。按照西方观点,公元33年前后(东汉光武帝建武九年),耶稣被罗马帝国官员钉死在耶路撒冷的十字架上。公元64年,罗马帝国皇帝尼禄,以罗马大火为名迫害基督教徒,耶稣的门徒彼得(圣彼得)被倒钉在梵蒂冈高地的十字架上(被后世追为第一任罗马教皇)。公元313年(西晋末期),罗马帝国皇帝君士坦丁一世发布《米兰敕令》,承认基督教的合法地位,使其摆脱被压迫的命运,基督教开始与奴隶主政权合流。公元392年(东晋末期),罗马帝国皇帝狄奥多西一世,下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,基督教被立为罗马帝国的国教。在皇权保护下,基督教势力迅速壮大,转而迫害异教徒。公元476年(南北朝中期),西罗马帝国被日尔曼人灭亡,分裂为十个小国,西欧奴隶制崩溃,进入封建社会。存续下来的东罗马帝国(拜占庭),成为基督教的庇护者。

    公元756年(唐安史之乱时期),法兰克国王丕平帮助教皇夺回罗马城,并将罗马城的土地献给教会。罗马教皇因为掌握土地,所以既是基督教会神权领袖,又是教皇国的世俗君主,权势日增。公元800年,罗马教皇利奥三世,为矮子丕平的儿子——法兰克国王查理曼加冕,宣布他为罗马皇帝。查理曼在位44年,征伐一生控制了几乎整个西欧,并成为罗马教廷的保护者。公元829年(唐代晚期),埃格伯特征服不列颠岛上的七个王国,成为统一英格兰的第一位国王。公元843 年,查理曼大帝的三个孙子瓜分了神圣罗马帝国,形成后来的德国、法国和意大利雏形。西欧再度陷入战乱,封建分裂形成众多城邦诸侯,教会势力日益扩张。而拜占庭帝国因为土地大部分掌握在基督教会手中,教会还享有免税特权,经济被僧侣掏空,基督教因此受到打击,发生了持续百余年的破坏圣像运动。拜占庭的希腊教民与罗马教廷也内讧不断。公元1054年(北宋皇祐六年),东西方教会彻底决裂,东方的为希腊东正教,西方的为罗马天主教,双方互相革除对方的教籍。 1066年(北宋中期),法国诺曼底公爵征服英格兰,建立强大的中央政权,英国由此兴起。1143年,葡萄牙从卡斯蒂利亚王国(西班牙前身)独立,并得到罗马教皇承认,成为欧洲第一个君主制民族国家。

    1096年,罗马教皇乌尔班二世发起第一次十字军东征,号召基督徒消灭占领耶路撒冷的穆斯林。10万十字军骑兵兵分四路,借道东罗马帝国首都君士坦丁堡,攻入西亚地区烧杀抢掠,1099年占领耶路撒冷,虐杀城内数万名穆斯林和犹太人。这次远征使教会控制了职业军队,侵略扩张之心愈发膨胀。从1096年至 1291年,罗马教会与欧洲君主勾结,共发动了九次十字军东征,动员超过200万军队进攻西亚地区,借宗教圣战之名抢掠西亚财富。1220年(南宋中期),罗马教皇通令各国建立宗教裁判所,血腥镇压异教徒,教会与世俗政权勾结滥杀无辜,在宗教裁判所存续的688年间,遭迫害者数以百万计。1453年,东罗马帝国灭亡,教会势力也因为内部分裂而日趋衰微。1454年,罗马教皇批准葡萄牙垄断非洲黑奴贸易,天主教随着葡萄牙战船闯入非洲。一批批黑奴被传教士洗礼后,押上贩奴船,教会便可收取洗礼费用。欧洲进入航海时代后,西欧各国相继踏足美洲、东亚,世俗君主对财富扩张的野心,与基督教再次勾结在一起。 1526年(明嘉靖五年),西班牙国王查理五世命令,每支船队必须携带传教士同行,否则不准离港。西班牙人在美洲每征服一地,便武力胁迫当地土著皈依基督教,不服从者当即被杀。根据方济各会报告:至1540年美洲土著受洗者已超过900万人。君权与神权相结合,使欧洲侵略者一手用武力扩张,一手用思想控制,在全世界攻城掠地,欠下累累血债。

不择手段——弱肉强食成为国际准则

    1513年12月(明正德八年),意大利政客马基亚维利的《君主论》(亦名《霸术》)问世。此人在书中赤裸裸地鼓吹政治无道德论,宣扬君主应靠暴力权威和阴谋讹诈取胜,强调军队和教会是国家    的主要基础,但要限制教会势力,为了巩固君主集权可以不择手段,而不用考虑手段的善恶。这一惊世骇俗的著作,突破了传统政治伦理,对欧洲后世影响深远,拿破仑、希特勒、墨索里尼均是其信徒。马基亚维利也被西方誉为“近代政治学之父”。1517年,马丁·路德推动欧洲宗教改革,新教与罗马教廷决裂。1534年,英王亨利八世,宣布自己是英国新教的“首领”,使英国教会脱离罗马教廷。欧洲君权逐渐压倒了教会神权,罗马教皇被迫向君主让出一部分权利。1562年法国因宗教战争陷入四分五裂。1576年(明万历四年),法国宫廷律师让·布丹发表了《国家论》六卷,第一次从法律角度阐述了国家主权理论,强调国家主权高于一切,突破了中世纪神权至高无上的观念,并将国家主权与政权相区分。所有臣民必须服从于一个共同主权者——国家,但可以推翻暴君政权。这是欧洲从城邦主义向国家主义转型的重要分界。布丹还将国家主权特征界定为立法权、宣战媾和权、官吏任命权、最高裁判权、赦免权、接受服从权、铸币和度量衡定夺权、课税权等8项权力。这些随着国家主权理论形成的法律概念,为其后欧洲侵略扩张,披上了合法化的外衣。

    1618年-1648年(明末清初),神圣罗马帝国内战,演变为欧洲国际战争,史称“三十年战争”。天主教和新教徒支持的各路诸侯,结成联盟争抢地盘。英国企图削弱西班牙的势力,法国为称霸欧洲,力图使德意志处于分裂状态;丹麦、瑞典觊觎北海和德意志领土。全欧混战使得德意志分裂,荷兰、瑞士独立,西班牙衰弱,法国、荷兰、瑞典三国趁机兴起。火枪兵和炮兵取代刀矛冷兵器,催化战争形态演变。三十年战争后期,欧洲各国签署了一系列《威斯特伐利亚和约》,把王权和神权的边界确定下来,独立的王国成为主权国家。随着航海时代的深入,欧洲开始了全球性扩张,同时也把主权国家的概念带到全世界。此时的世界,如同两千多年前的战国时期,弱肉强食成为国际准则,而中国还沉醉在天朝大国的迷梦中懵懂不知。到1770年以后,由于瓦特式蒸汽机的出现,英国工业化进入高速蜕变期。用蒸汽舰船和钢铁枪炮武装起来的英国军队,对于任何一个庞大的农业帝国,都能形成武力优势。战争带来的滚滚红利,促使欧洲人将殖民战火烧遍全球。三百年来,采用攻势战略的欧洲,携着工业化形成的“力”,用强权政治主导着世界秩序。而采取守势的亚洲国家,在这场变革中一败涂地,几乎全部变为欧洲殖民地。唯一的例外是日本。以欧洲为师的日本,最早学会了弱肉强食、尔虞我诈,并借助工业化聚集的能量,将自诩为文明礼仪之邦的中国,打得尸横遍野。

    1859年,英国生物学家达尔文出版了《物种起源》,用生物进化论,摧毁了基督教的“神造万物”论。物竞天择、适者生存的生物学观点,随即被引申为社会伦理上的弱肉强食。1870年代,英国人斯宾塞提出“社会达尔文主义”,认为人类社会与其他生物一样,弱者理应被社会淘汰。这一理论成为种族主义和殖民主义的哲学基础,以支持盎格鲁-撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法,并为残酷血腥的殖民侵略寻找理论依据。美国和日本也深受此观点影响。自由竞争成为美国资本家极力鼓吹的价值观,穷人被认为不应得到救助。日本军国主义则鼓吹“大和民族是世界上最优秀的民族”,进而对亚洲发动全面侵略战争。正是以社会达尔文主义作为“理论依据”,早期资本主义才得以“理直气壮”地在各国内部,对广大民众施行压榨和掠夺,并进而在全球范围内,对其他国家和民族发动殖民战争,不择手段地进行殖民侵略,以实现其原始的资本积累。而身陷鸦片战争和太平天国战乱中的中国,此时还不知达尔文为何物。清王朝在欧洲人的阴谋诡计中继续一步步沦落。

来源专题辛亥百年祭

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