自春秋战国时期起，孔子开创以“仁义礼乐”为核心的儒家学派，并以礼乐教化作为区分夷夏的标准：行周礼者为华夏，拒周礼者为夷狄。孔子率弟子周游列国，宣扬仁义道德观，望君主重义轻利，摒弃征伐权谋，以孝德治天下，结果四处碰壁。百年之后，商鞅入秦国推行变法，主张以法治国、富国强兵，行霸道以力服天下。秦孝公采纳其霸道之策，奠定秦国强盛根基。同时期孟子接过孔子衣钵，依然宣扬仁义伦理，交游各国劝君主“行仁政王道治天下”，主张抑制吞并侵略的不义之战，以德服人即可“仁者无敌”。结果孟子死后不足百年，东方六国被秦国尽数消灭，行霸道的秦国成为中国第一个大一统王朝。秦亡之后，汉高祖原不喜儒学，尊黄老学说，无为而治，但因国力贫弱屡遭匈奴进犯，割地和亲极尽羞辱。汉武帝即位后采用王霸兼顾之道，军事上击破匈奴，文化上独尊儒术，政治上儒法结合，奠定中华的疆域版图，影响后世千年。
【清明时节雨纷纷】宏壮诗篇中的毛泽东
王道VS霸道——仁义伦理PK野蛮暴力
从汉代直至晚清，经过长达千年的“华夷之辨”和“义利之辨”，中国人逐渐形成了夷夏一统的民族观和仁孝忠义、重义轻利的道德观。延伸到国家层面，中国长期秉持“天下大同、以和为贵”的儒家世界观，形成以华夷秩序为核心的东亚朝贡体系和国家关系，实施和睦厚待周边小国的外交政策。以怀柔远人之道，否定对外扩张。仅1369年，明太祖朱元璋开列的“不征之国”名单就多达15国（日本、朝鲜、东南亚各国均在内）。这种尊王道抑霸道，自我抑制扩张的文化传统，让中国在近代付出了惨痛代价。儒家思想给中国人灌输的“克己复礼、仁义伦理”及“以和为贵”，在19世纪“弱肉强食、全球扩张”的国际关系法则面前，被击得粉碎。
当欧洲商船装着舰炮侵略四方时，经商被重义轻利的中国文人嗤之以鼻，侵略被斥为穷兵黩武，开疆拓土的帝王被贬为暴君。当欧洲传教士嘴里念着“爱人如己”，手拿圣经，腰插刀枪横行世界时，孔孟儒生缩在国门里宣扬圣贤之道。当欧洲人仅靠几名传教士、几艘炮舰就能搞垮一个国家时，中国腐儒躺在鸦片床上吞云吐雾。当马基亚维利的强权政治论成为国际准则时，中国几百万契约华工，在世界各地当牛做马受尽凌辱。当白种人的社会达尔文主义传播四方时，中国人被讥讽为“黄祸”。当东方文明的“礼”，遇上西方野蛮的“力”时，仁义伦理被欧洲人的战靴踩在脚下。从1405年郑和率舰队七下西洋，到19世纪百万华人被迫出洋当奴隶。五百年间，中国强盛时没有去征伐四方，衰弱时却受人百般欺凌羞辱。一个从思想上解除武装的民族，一个从未想过如何侵略扩张的国家，在近代全球一体化过程中，被霸道至极的欧美国家及后来的日本，用阴谋诡计彻底搞垮，乃至差点亡国灭种。
侵略扩张——欧洲神权征伐四方
千年以来，欧洲一直处于分裂状态，常年战乱使其形成了崇尚征伐、以力服人、国强必霸的传统；加之基督教的独尊排他性和远游布道习俗，使欧洲各国在近代全球化过程中持续侵略扩张。我们不妨纵览一下欧洲神权政治的演变历史。按照西方观点，公元33年前后（东汉光武帝建武九年），耶稣被罗马帝国官员钉死在耶路撒冷的十字架上。公元64年，罗马帝国皇帝尼禄，以罗马大火为名迫害基督教徒，耶稣的门徒彼得（圣彼得）被倒钉在梵蒂冈高地的十字架上（被后世追为第一任罗马教皇）。公元313年（西晋末期），罗马帝国皇帝君士坦丁一世发布《米兰敕令》，承认基督教的合法地位，使其摆脱被压迫的命运，基督教开始与奴隶主政权合流。公元392年（东晋末期），罗马帝国皇帝狄奥多西一世，下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，基督教被立为罗马帝国的国教。在皇权保护下，基督教势力迅速壮大，转而迫害异教徒。公元476年（南北朝中期），西罗马帝国被日尔曼人灭亡，分裂为十个小国，西欧奴隶制崩溃，进入封建社会。存续下来的东罗马帝国（拜占庭），成为基督教的庇护者。
公元756年（唐安史之乱时期），法兰克国王丕平帮助教皇夺回罗马城，并将罗马城的土地献给教会。罗马教皇因为掌握土地，所以既是基督教会神权领袖，又是教皇国的世俗君主，权势日增。公元800年，罗马教皇利奥三世，为矮子丕平的儿子——法兰克国王查理曼加冕，宣布他为罗马皇帝。查理曼在位44年，征伐一生控制了几乎整个西欧，并成为罗马教廷的保护者。公元829年（唐代晚期），埃格伯特征服不列颠岛上的七个王国，成为统一英格兰的第一位国王。公元843 年，查理曼大帝的三个孙子瓜分了神圣罗马帝国，形成后来的德国、法国和意大利雏形。西欧再度陷入战乱，封建分裂形成众多城邦诸侯，教会势力日益扩张。而拜占庭帝国因为土地大部分掌握在基督教会手中，教会还享有免税特权，经济被僧侣掏空，基督教因此受到打击，发生了持续百余年的破坏圣像运动。拜占庭的希腊教民与罗马教廷也内讧不断。公元1054年（北宋皇祐六年），东西方教会彻底决裂，东方的为希腊东正教，西方的为罗马天主教，双方互相革除对方的教籍。 1066年（北宋中期），法国诺曼底公爵征服英格兰，建立强大的中央政权，英国由此兴起。1143年，葡萄牙从卡斯蒂利亚王国（西班牙前身）独立，并得到罗马教皇承认，成为欧洲第一个君主制民族国家。
1096年，罗马教皇乌尔班二世发起第一次十字军东征，号召基督徒消灭占领耶路撒冷的穆斯林。10万十字军骑兵兵分四路，借道东罗马帝国首都君士坦丁堡，攻入西亚地区烧杀抢掠，1099年占领耶路撒冷，虐杀城内数万名穆斯林和犹太人。这次远征使教会控制了职业军队，侵略扩张之心愈发膨胀。从1096年至 1291年，罗马教会与欧洲君主勾结，共发动了九次十字军东征，动员超过200万军队进攻西亚地区，借宗教圣战之名抢掠西亚财富。1220年（南宋中期），罗马教皇通令各国建立宗教裁判所，血腥镇压异教徒，教会与世俗政权勾结滥杀无辜，在宗教裁判所存续的688年间，遭迫害者数以百万计。1453年，东罗马帝国灭亡，教会势力也因为内部分裂而日趋衰微。1454年，罗马教皇批准葡萄牙垄断非洲黑奴贸易，天主教随着葡萄牙战船闯入非洲。一批批黑奴被传教士洗礼后，押上贩奴船，教会便可收取洗礼费用。欧洲进入航海时代后，西欧各国相继踏足美洲、东亚，世俗君主对财富扩张的野心，与基督教再次勾结在一起。 1526年（明嘉靖五年），西班牙国王查理五世命令，每支船队必须携带传教士同行，否则不准离港。西班牙人在美洲每征服一地，便武力胁迫当地土著皈依基督教，不服从者当即被杀。根据方济各会报告：至1540年美洲土著受洗者已超过900万人。君权与神权相结合，使欧洲侵略者一手用武力扩张，一手用思想控制，在全世界攻城掠地，欠下累累血债。
不择手段——弱肉强食成为国际准则
1513年12月（明正德八年），意大利政客马基亚维利的《君主论》（亦名《霸术》）问世。此人在书中赤裸裸地鼓吹政治无道德论，宣扬君主应靠暴力权威和阴谋讹诈取胜，强调军队和教会是国家 的主要基础，但要限制教会势力，为了巩固君主集权可以不择手段，而不用考虑手段的善恶。这一惊世骇俗的著作，突破了传统政治伦理，对欧洲后世影响深远，拿破仑、希特勒、墨索里尼均是其信徒。马基亚维利也被西方誉为“近代政治学之父”。1517年，马丁·路德推动欧洲宗教改革，新教与罗马教廷决裂。1534年，英王亨利八世，宣布自己是英国新教的“首领”，使英国教会脱离罗马教廷。欧洲君权逐渐压倒了教会神权，罗马教皇被迫向君主让出一部分权利。1562年法国因宗教战争陷入四分五裂。1576年（明万历四年），法国宫廷律师让·布丹发表了《国家论》六卷，第一次从法律角度阐述了国家主权理论，强调国家主权高于一切，突破了中世纪神权至高无上的观念，并将国家主权与政权相区分。所有臣民必须服从于一个共同主权者——国家，但可以推翻暴君政权。这是欧洲从城邦主义向国家主义转型的重要分界。布丹还将国家主权特征界定为立法权、宣战媾和权、官吏任命权、最高裁判权、赦免权、接受服从权、铸币和度量衡定夺权、课税权等8项权力。这些随着国家主权理论形成的法律概念，为其后欧洲侵略扩张，披上了合法化的外衣。
1618年－1648年（明末清初），神圣罗马帝国内战，演变为欧洲国际战争，史称“三十年战争”。天主教和新教徒支持的各路诸侯，结成联盟争抢地盘。英国企图削弱西班牙的势力，法国为称霸欧洲，力图使德意志处于分裂状态；丹麦、瑞典觊觎北海和德意志领土。全欧混战使得德意志分裂，荷兰、瑞士独立，西班牙衰弱，法国、荷兰、瑞典三国趁机兴起。火枪兵和炮兵取代刀矛冷兵器，催化战争形态演变。三十年战争后期，欧洲各国签署了一系列《威斯特伐利亚和约》，把王权和神权的边界确定下来，独立的王国成为主权国家。随着航海时代的深入，欧洲开始了全球性扩张，同时也把主权国家的概念带到全世界。此时的世界，如同两千多年前的战国时期，弱肉强食成为国际准则，而中国还沉醉在天朝大国的迷梦中懵懂不知。到1770年以后，由于瓦特式蒸汽机的出现，英国工业化进入高速蜕变期。用蒸汽舰船和钢铁枪炮武装起来的英国军队，对于任何一个庞大的农业帝国，都能形成武力优势。战争带来的滚滚红利，促使欧洲人将殖民战火烧遍全球。三百年来，采用攻势战略的欧洲，携着工业化形成的“力”，用强权政治主导着世界秩序。而采取守势的亚洲国家，在这场变革中一败涂地，几乎全部变为欧洲殖民地。唯一的例外是日本。以欧洲为师的日本，最早学会了弱肉强食、尔虞我诈，并借助工业化聚集的能量，将自诩为文明礼仪之邦的中国，打得尸横遍野。
1859年，英国生物学家达尔文出版了《物种起源》，用生物进化论，摧毁了基督教的“神造万物”论。物竞天择、适者生存的生物学观点，随即被引申为社会伦理上的弱肉强食。1870年代，英国人斯宾塞提出“社会达尔文主义”，认为人类社会与其他生物一样，弱者理应被社会淘汰。这一理论成为种族主义和殖民主义的哲学基础，以支持盎格鲁-撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法，并为残酷血腥的殖民侵略寻找理论依据。美国和日本也深受此观点影响。自由竞争成为美国资本家极力鼓吹的价值观，穷人被认为不应得到救助。日本军国主义则鼓吹“大和民族是世界上最优秀的民族”，进而对亚洲发动全面侵略战争。正是以社会达尔文主义作为“理论依据”，早期资本主义才得以“理直气壮”地在各国内部，对广大民众施行压榨和掠夺，并进而在全球范围内，对其他国家和民族发动殖民战争，不择手段地进行殖民侵略，以实现其原始的资本积累。而身陷鸦片战争和太平天国战乱中的中国，此时还不知达尔文为何物。清王朝在欧洲人的阴谋诡计中继续一步步沦落。
