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2018-01-03 22:17 生活·感悟 ⁄ 共 1270字 暂无评论
秦观的那首《鹊桥仙》,想必大家都非常熟悉: 纤云弄巧,飞星传恨, 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢, 便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时, 又岂在、朝朝暮暮。 千里迢迢方得相会,衷肠尚未诉尽,分离就近在咫尺,这一夕佳期如梦似幻,倏然而逝。才相见又分离,怎不令人心酸。可是有时候人生就是这样,有人可以朝朝暮暮相伴,也有人不得不天各一方分散。惟愿天长地久,空间的距离不能将...
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    女曰:“鸡鸣。”士曰:“昧旦。”“子兴视夜,明星有烂。”“将翱将翔,弋凫与雁。”     这是《诗经·女曰鸡鸣》中的一段。妻子对丈夫说你听雄鸡叫了天亮了,委婉催促丈夫起床。丈夫显然不打算起,便表示天还暗着呢,还没亮呢。妻子只好又表示,你看看天,启明星都亮啦。丈夫这才表示要起床了,我出去打猎,猎些鸭雁给你吃。 昧旦,是指天将明未明的时候。旦的甲骨文,就好像日出的时候太阳还没有...
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一月一日,我们迎来了新的一年,2018年。今天我们所说的元旦,就是指一月一日,可是在古代却并非如此。古代以正月初一为岁首,元旦指的是正月初一,又称元辰、元正等等。这些称呼,都与元之一字有关。 元的甲骨文,就好像侧视的人形,并且尤其突出头部,以表示“头”。元的本义,就是人头、首,如此也就有了开始、开端的意义。故《说文解字》言:“元,始也。”无论是古代的正月初一,还是现在的一月一日,都是一年的开始,是一年...
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我们常常将某一学术流派、技艺的开创者或首创某一事业的人称作开山始祖。这个词,最初指的是在某个名山建立寺庙的人:开山,是指在名山创立寺院,故引申为开创学派;始祖,是指有世系可考的最初的祖先,因为祖先是开创人、奠基人,故用始祖来比喻宗教或者学派的创始者。 在古人看来,裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎,万事万物都有其开始。我们认识“...
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2017-12-27 13:24 生活·感悟 ⁄ 共 1741字 暂无评论
唐朝大诗人孟郊进士及第那年,已经四十六岁了。他满心是按捺不住的得意欣喜,写就了一首别具一格的小诗。其中“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”一句,活灵活现地描绘出他当时的得意之态,给后人留下了深刻印象。 得,在甲骨文和金文中,从贝从又,有时候又加上“彳”,就字形来看,好像是(在街上)手拿着贝壳。古时候曾有一度以贝为货币,因此贝象征着钱财宝物。“得”的本义是表示“行有所得也”(《说文解字》),即得到、获得的...
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甲骨文中,常常出现土方、鬼方、(工口)方、羌方这样的字词,这些其实是上古时期的部族,殷商时期将其称之为“方”。这些部族很多现在都已经无法探知其历史,但是却与殷商关系密切,交好的时候有来有往,交恶的时候征战频频。 甲骨文中的土方记载 方是一个独体象形字。《说文解字》将其解释为“并船也,象两舟省总头形”,也就是并行的、省去总头的两条船。但这并非其本义。孙常叙先生认为它原本是一种双尖耒,翻土用的农具。徐...
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中国素有礼义之邦的声誉,在几千年的社会生活中,礼一直扮演着重要的角色,对于维护社会稳定、育养理想人格和道德言行都有着深远的影响。从一定意义上说,中国文化就是礼的文化。 礼源出于祭祀,繁体作禮,古作豐。事实上,最初只有豐,甲骨文字形像是两玉盛于豆中,以示献于神主,祈求祐福。后来在豐的基础上,加“示”,分化出了禮字。禮重于祭,本义是敬事神灵以求福,正如《说文解字》所言:“禮,履也,所以事神致福也。”而...
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    如何才能使自己到处行得通?子张曾这样问孔子。孔子的回答有两点:一是言语的忠诚老实,二是行为的忠厚严肃。“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?” 郭店楚墓竹简中的信 在春秋战国,信是一个使用极其频繁的字,尤其是战国时期,不仅大量用于人名、封君名(如战国四公子中的信陵君),还作为一种吉语铭刻在印章之中。但春秋以降,礼崩乐坏,社会动荡,背信弃义、欺诈虚伪...
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    《说岳全传》第二十二回,写岳飞的母亲在岳飞背上刺下“精忠报国”四个字,希望他做一个忠臣。这便是后来广为人知的岳母刺字故事。岳飞以尽忠报国为己任,早在《宋史》中,就曾写到岳飞背上有字:有“尽忠报国”四大字,深入肤理。后来岳飞的故事在民间广为流传,《精忠记》、《说岳全传》等中写的都是“精忠报国”,尽忠报国的说法才渐渐少了。 从字形来看,战国文字中的忠,上面是一个“中”,下面是“心”,这种从...
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孔子的弟子中,有一个叫司马牛的人。司马牛没有兄弟,想到别人都有兄弟,他不禁为此忧愁。子夏开导他说:君子何患乎无兄弟也?因为君子这样的品行,是四海之内皆兄弟的。 人们总是喜欢将知己、友人用兄弟来表示,你待我如知己,我待你如兄弟。兄弟常常被喻为手足,兄弟之间的情分就是手足之情。当年苏轼下狱,苏辙上书,就是因为“不胜手足之情,故为冒死一言”。《诗经》中有《常棣》一篇,是周人宴请兄弟时歌唱兄弟情谊的诗,...
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