现在位置: 首页 > 至道学宫
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也, 吾为其无用而掊之。” 惠子谓庄子曰 惠子,指惠施,先秦名家的代表人物。逍遥游的后面几段,都是庄子在和惠施论道。为什么要把惠施拿出来,这么着重的批判呢?因为庄子所论大道,和惠施的名家所论名物,是截然相反的。 在庄子看来,天地万物浑然为一,物太过于小,太过于细碎,不足为道,不足为取,不...
阅读全文
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎。时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎。夫子立而天下治 ,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。” 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎。时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎。 帝尧打算禅让王位给许由。 帝尧说:“日月都出来了,虽然火把还亮着,但是和日月的光明相比,火把渺小的光亮,要和日月争辉,不是很难吗?时节到了...
阅读全文
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 汤之问棘也是已,商汤问他的大臣棘,也是这样说的。也说的什么呢?说的是北冥有鱼这个寓言所蕴含的...
阅读全文
文章目录 一、中国历史的天道循环和王朝更替 二、蛮夷社会的主奴循环和主奴运动 一、中国历史的天道循环和王朝更替 阶级斗争推动历史前进,这个假设也是错的。比如商汤和周武王,他们都不是无产阶级。而他们革命成功后,却把土地平均分给了天下的无产阶级。刘邦建立汉朝,也是一样。他自己并不是无产阶级,而是一个“城市小资产阶级”,但是刘邦在革命的过程中,并没有表...
阅读全文
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 在上一篇,我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为,天空之所以看上去是蓝色的,并不是天本来就是蓝色的,而是因为距离无穷遥远,以至于看上去才是蓝色的。不仅从下往上看,是无穷遥远的。而且从上往下看,...
阅读全文
文章目录 一、中印冲突产生的大背景 二、印度人为什么会入局? 三、中印关系未来会怎么演变? 四、中印关系的未来,取决于中国的战略目标 最近收到很多留言,问中印边境冲突的事。这个话题,也是最近人们最关注的焦点。围绕中印冲突,出现了很多的分析和研判。但是,绝大多数的相关文章,在剖析印度的时候,都忽略了一个最基本的前提:印度并不是一个由人类做组成的国家...
阅读全文
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也 ,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 本篇主要讲上古时期宇宙观,以及上古时期的天文和历法,并在这个基础上建立一种循天而行,与天为一的人生观。而不是讲一种大鱼和一种大鸟的寓言故事。庄子的思想问世以来,就一直被人误读。几千年过去了,也没人能看懂庄子。因为从第一篇就错了,后面也都会跟...
阅读全文
文章目录 一、庄子是个什么样的人? 二、我们为什么要读庄子? 三、《庄子》这本书为什么要这么写? 四、庄子应该怎么读? 五、庄子的高度究竟有多高? 前言 在解读《庄子》之前,我们需要先回答这样几个问题。第一,庄子是个什么样的人?第二,我们为什么要读庄子?第三,庄子应该怎么读?第四,庄子这本书为什么会这么写?第五,庄子的高度究竟有多高? 一、庄子...
阅读全文
文章目录 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第一章 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 释义: 孔子说:“以德治来为政,君王就会像北极星那样,德配天下,天下百姓都会共...
阅读全文
天生天杀,道之理也。 宇宙万物,为什么会有生命,并且生命存在生死现象呢?这个问题,我们现在所能接触的知识,没人能给出来回答,要么就是错误荒诞的解释。实际上,这个问题非常简单。 天地阴阳二气相合,而生万物,这是生命起源的原因。天地阴阳二气相推,而演万物,这是生命存在生死繁衍现象的原因。 阴阳相推,表现为时变命移。地球上的生命,都是天地的造物,日地运动,阴阳互生互合互成,产生时节变化,时节变化,推动...
阅读全文