求索阁

【原文】     子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”子曰：“可也。未若贫而乐③，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨④’，其斯之谓与？”子曰：“赐⑤也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者⑥。”  【注释】 ①谄：音ｃｈǎｎ，意为巴结、奉承。 ②何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 ③贫而乐：一本作“贫而乐道”。 ④如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解...

【原文】     子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道②而正③焉，可谓好学也已。”  【注释】 ①就：靠近、看齐。 ②有道：指有道德的人。 ③正：匡正、端正。 【译文】     孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 【评析】     本章重点提到对于君子的道德要求。孔...

【原文】     有子曰：“信近①于义②，言可复③也；恭近于礼，远④耻辱也；因⑤不失其亲，亦可宗⑥也。”  【注释】 ①近：接近、符合的意思。 ②义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 ③复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。” ④远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。 ⑤因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。 ...

【原文】     有子曰：“礼①之用，和②为贵。先王之道③，斯④为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节⑤之，亦不可行也。”  【注释】 ①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 ②和：调和、和谐、协调。 ③先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 ④斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 【译文】  ...

【原文】     子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”  【注释】 ①其：他的，指儿子，不是指父亲。 ②行：音ｘìｎｇ，指行为举止等。 ③三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较 长的时间而已，不一定仅指三年的时间。 ④道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理...

【原文】     子禽①问于子贡②曰：夫子③至于是邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？” 【注释】 ①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。 ②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他...

【原文】     曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”  【注释】     ①慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。     ②追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。 【译文】     曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 【评析】     孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之...

【原文】     子曰：“君子①，不重②则不威；学则不固③。主忠信④。无⑤友不如己者⑥；过⑦则勿惮⑧改。”  【注释】 ①君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。 ②重：庄重、自持。 ③学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。 ④主忠信：以忠信为主。 ⑤无：通毋，“不要”的意思。 ⑥不如己：一般解释为不如自...

【原文】     子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”  【注释】 ①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 ②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 ③易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重...

【原文】     子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。”  【注释】 ①弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 ②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 ③出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是...