第一问：请教先生，在一个细分的大领域内成为通才（例如同时精通会计保险税务审计证券），有必要么？若有，如何做到呢？
答：理论上具有可行性。技术上，可能不具备可操作性。
比如，要精通会计，你得先考个注册会计师吧。这一考就得起码五六年。考完注会，你得再考个注册审计师，和注册税务师吧，这一考，又得五六年。还要精通金融，那么也得考个精算师和注册金融分析师吧，把CFA考下来，再把精算师考下来，又是很多年。
我们假设，你上班的时候开始考这些。那时候你23岁，等你考完这些，已经十几年过去了。等你成为了这些细分领域的通才，那时候你的年纪，应该已经超过了40岁。
这十几年，还得是除了吃饭睡觉之外，不娱乐，不休闲，不结婚生子，除了谋生，其他时间都用来看书学习和考试上的前提下。其他的都可以放弃，但是总得结婚生娃吧。
如果你要结婚，再生个娃，既然生了一个娃，不忍心看着一个娃那么孤单，你怎么也得给他生个兄弟姐们吧，于是你又生了一个娃。那么你的时间，除了吃饭睡觉和谋生，其他的大多数时间，都被养娃给占用了。如果你用养娃剩下的时间来考这些证，那么乐观的估计，得考到六十岁。
到那时候，都退休的人了，还要那些证干啥呢，也只能抱着一堆金光闪闪的证书，去发挥余热做一个夕阳红老人。
所以，答案是，没有必要。即便去做，技术上一般人也做不到。一个人的核心竞争力，不在于多，而在于良。
鹪鹩巢于森林，不过一枝。再聪明再能干的鸟，也不可能同时栖息在所有的树上。良禽择木而栖，关键在于一个择字。既然同一个时间里，注定只能栖息一棵或者几棵树，那么就根据自身的条件，选一棵最适合自己的。同时，要保持迁徙的能力。这棵树不行了，随时可以飞到其他树上。这就足够了。
第二问：请教2个问题：1宋朝在经济、文化、科技等方面都达到中国封建史的巅峰，可如此灿烂辉煌的王朝却两度被北方蛮族灭亡。2以中国为代表的农业文明国家没有一个自发进入资本主义的，这是偶然还是必然？如果没有蒙元和满清，中国有没有可能自发进入资本主义
答：唐朝亡于藩镇割据。也就是说，中央帝国的政治操作系统，出现了一个漏洞。唐朝灭亡后，五代十国，都在试图修复这个漏洞。那时候的君王，流行养义子。为什么有这么个风气呢，因为大家都被唐朝的军事失控所导致的天下大乱吓破了胆。如果把皇帝把领兵的将军，收养为义子，以政治血统意义上的联姻，是不是可以控制这些武人呢？
郭威为什么传位给柴荣，而不是传位给自己的血缘后代呢，即便没有儿子，也有其他有血缘的后代。但是郭威传位给了柴荣。为什么郭威要这样做，因为柴荣掌握兵权。收柴荣为义子，传位给没有血统的有才能的将军。延续自己既有的社稷。这便是五代十国，修复唐朝那个大窟窿的补丁。
但是这个补丁包，被赵匡胤给黑了。柴荣英年早逝，赵匡胤欺负柴家孤儿寡母的，篡夺了老柴家的江山。首先，老赵家，得国不正。其次，老赵家这么对老柴家，别的将军，也可以这么对老赵家嘛。赵匡胤怕不怕？他当然怕。
赵匡胤这个黑客，攻破了别人的补丁，自己也留下了一个补丁。怎么防止别人效法自己，篡夺大宋的江山呢。所以，赵匡胤来了个杯酒释兵权，同时主张以文抑武，终止了五代十国以来，靠政治意义上的血统，皇室与军队搞联姻的做法。当然了，赵匡胤防住了外人，没防住自己的兄弟。
至此，唐朝留下的大窟窿，终于被修复了。假设没有蛮族，赵匡胤所设计的系统可以说是很完美的。在这个新系统下，很难再有军阀篡权的事发生。从安史之乱到赵匡胤，一百多年，就忙这个事，修复系统。
但问题是，恰恰这个系统对内完美，对外很脆弱。宋朝终于稳定了下来，朝代也不那么走马灯的频繁更迭，可是，以文抑武，谁来打蛮夷呢？如果放手让军人打蛮夷，万一将军们再来个黄袍加身呢，怎么办？
宋朝几百年，一直都无法回答这个问题，也更没有解决这个问题。是岳飞他们打不过契丹和女真人吗。根本不是。而是，一旦这个系统被突破，那么中央王朝，就要从安史之乱，到黄袍加身，再重演一遍。
为什么蛮夷们，就不存在这种问题呢。因为蛮夷们的统治系统，都是动物式的组织结构。你可以说他们不聪明，也不文明，但是他们的系统，就是因为简单所以鲁棒性才足够高。
而中央帝国，统治系统太复杂，要让国家政权不更迭，那么必须得有稳定的内部制衡体系。宋朝把内部制衡体系，做到了最好。但是越复杂的系统，就会越脆弱。精致绝伦的大宋，面对一群病毒一样结构简单的蛮夷，却束手无策。
怎么形容这个事呢，就好比说，一套价值几百亿的操作系统，被一个中专生写出来的熊猫烧香给黑得崩溃了。文明对野蛮，复杂对简单，从来都是这样的不对称。你能怎办么呢，没办法。
所以后来朱元璋，来给大宋补窟窿。朱元璋是怎么补的呢，以简单制简单，对蛮夷，直接征服它们，屠杀它们。对将军们，直接杀掉。死人需要制衡吗？死人当然不需要制衡。这就是朱元璋的逻辑。朱元璋的系统有漏洞吗，当然也有的。他舍得杀蓝玉，但是不舍得杀自己的儿子。尽管他知道朱棣靠不住，也不舍得杀他。这就是朱元璋的漏洞。赵匡胤没防住兄弟，朱元璋没防住儿子。
为什么中国的政治这么难，因为中国人太聪明了，大家都严重的智商过剩，所以必须得制衡，不然就会内部崩塌，然后频繁的王朝更迭，到处人头翻滚，生灵涂炭。
下面回答你的第二个问题：以中国为代表的农业文明国家没有一个自发进入资本主义的，这是偶然还是必然？如果没有蒙元和满清，中国有没有可能自发进入资本主义。
这个问题，是典型的西方中心主义思维下的错误观念，是对东西方文明的根本误解，也是很普遍的误解。西方人，尤其是韦伯，马克思等人，都认为资本主义是先进的，是人类文明普遍向上发展的产物，是文明进步的产物。
实际上，这是错误的历史观，是历史神学，它既不理解东方文明，也不理解西方文明。西方出现农业资本主义，是很晚的时期了，到了18世纪，西方才算有真正的农业资本主义。中国什么时候出现的农业资本主义呢，周朝就出现了。
农业资本主义，就是地主和佃农的生产方式。工业资本主义，只不过是把工业资本家换成地主，佃农换成工人罢了。其实都是中国几千年前玩剩的东西。西方这些没见过世面的思想家，却觉得是多么伟大的发明，可见他们都是井底之蛙。
至于共产主义，那就更是中国玩剩的东西了。中国社会什么时候出现的共产主义呢，三皇五帝时期，就是共产主义社会。孔子为什么写《礼运大同篇》，因为共产主义在中国历史上，曾经就是主流的社会生产方式。只是后来，农业资本主义的发展，颠覆了共产主义，孔子想恢复它而已。
如果没有孔子的礼运大同篇，圣西门，哪里懂什么社会主义。他要跟希腊猴子柏拉图学社会主义呢，还是跟犹太猴子耶稣学社会主义呢？很遗憾，这两只猴子，完全不懂这些。圣西门学了点大同思想，然后又影响了马克思，马克思又传给了俄国人，俄国人又传给了中国。
孔子的思想，出口转内销，转了一大圈又回来了。所谓的共产主义，就是这么点小破事，对这么点事咋咋呼呼大惊小怪的，显然都是既没认真读过书，也没见过世面的人。
来源：微信公众号“同道学宫”
