新冠疫情，严重挑战现行主流医学即西医的权威，西医的抗生素激素以及手术，三大手段无一用处，不但无用，弊病峰至，权威有落下神坛的危机。
西医学寻租了伟大科学，作为其幕后的支撑。假以科学不容挑战的地位，西医迅速成长为医界权威。 人类不同于万物，人是精神意志显明的个体，人的生命，除了具备物质性，更有非物质的成分，且此非物质性的所谓人性，正是指导生命运动的关健所在。人之所以称谓人，人性决定。人性虽有，却不能计量，看不见摸不到，若有若无。人性或精神的世界，使唯物主义工作者摸不到头脑，这是唯物论的短板。 原始的因，导致结果，一切阳性所得所见，都是结果，都是原因所掌握下的结果。已经发生的，已是不能改变的事实，人力所能及的，是转变其因，以使再生的果变。一切问题都是结果，若要结果不再延生，须究其因。譬如胃中幽门螺旋杆菌滥生，这是病的结果，不是病的原因。为什么胃中孳生杆菌，是关健。 唯物思维指导的医学，其眼界只能止于结果，然后在结果上用功，比如查到高血糖值，以为这个高血糖是病因，这就颠倒了果与因的秩序。所以，西医学违背科学，视为伪科学。当然，西医也在努力向高血糖的前因层次挖寻，然而，不管他挖的多么深，讲的多么不同寻常，仍然离不开实物证据，还是果的圈圈里打转。 必伏其所主，而先其所因，若要解决问题，必须从根本上入先。肿瘤是问题的症状，只是个状态，是身体的现象，简称体现，对肿瘤这个现象用功，无异于水中捞月。新冠病毒核酸检测阳性，也是结果，感染，是结果，不是问题的根本。“根本不是这样的”。
西医学依靠“标准”衡量人体生命，很多标准，称作“数据库”。这些所谓的数据标准，象卡尺一样左右当前人类。标准是如何得到的，这个话题很有趣。西医学对生命的判断标准，通过查体得来了，先取一干人众，预先告知这些人，你们都是健康者，查体是为了科研。采得这批人的生命数据以后，立马变脸，凡是两端指数的人，都归于异常。异常，这两个字，很诡异，何谓“常”，没有标准，也不需要标准，只要大部分人是什么样，那大部分人的样子，就是常。所谓异常，就是异于大部分人。异常者，不管是高于常还是低于常，都升级为另类。裁判标准，去掉最高分，去掉最低分。西医学也采用这个办法研究生命，时髦话讲，躺平就对了。
合于群众的状态，是谓“正常”，否则另类。所谓“法不责众”，如果人群大部分人的收缩血压数据为150毫米汞，那么低于150的就归为另类，就是病人。人人都有一只眼，你竟然生有双眼，你敢和大众不同，必须剜去一眼。 西医学的标准建立，植根于中国的一句经典“人以群分”，依此，以大众为准，为大众服务，打击不符合大众的思想行为。这也是“医学服务大众”的实质所在。西医学在东方中国的大发，与中国的国情关联极致。没有稳定的安定统一，绝无西医在中国的生存土壤。
大众说了算，大众必然维持大众自身的优越性，所谓标准，其实是“谁说了算”。医学从众，如果一门学问不为大众谋福祉，就必然受到指责乃至被绞杀。西医学判断是否健康的标准，就是这个同与异。以大众为美，异于大众的是为异。如是审美恶，必然讨得了大众的欢心。
普通寻常，之所以存在，是因为有两端作比，何谓中，喜怒哀乐有发，有不发的谓之中。有人哭有人笑，不哭不笑的在中。以“非”比寻常，则寻常为美。人人不甘于平凡，若要于平凡中显示光彩，惟有非比。在普通俗众中，不敢落后，也不敢为天下先，二者过犹不及，非非。
与其说西医是为疗病，不如说西医是为大众服务而用。西医学把异于大众的居于生命数据指标两端的那部分人揪出来告以“异常”，一方面彰显指标平常者的优越，一方面又显示了医学自身的英明存在。把人群分出三六九等，打击异端，维持平庸，西医学严格执行“人以群分”的法则，保持大部分人的健康存在，务必选出对比者即病人。很多人“被病人”，也就出现了我们见怪不怪的过度医疗现象。
庸居凡俗的人占有数量的多数，平凡的久了，不甘于平庸了，于是扰起对比，对比中彰显存在感，遂有“庸人自扰”社会现象，西医学应运而至，寻租了这个有趣的攀援心理，于是大发挥而成了社会主流。 过度医疗之所以大行，政治需要是主因，其次的利益需要，都在政治括囊。美之为美，斯恶已；健康之为健康，斯病已。为了显示健康，制造病人以对比，这是过度医疗的冰山一角，医疗查体的实质。医学的自信，是患者的不自信对比出的。医学认定一个人生命异常，如果这个人不以为然，就是挑战了医学的自信。所以，在自信的医学查体下，所有异常指标的人莫不丧失自信，不敢不承认自己病了。 深入认知了西医学的伎俩，我不为其医学的自信所迷信，当查体到我血糖值三倍于常人的时候，我不为所动，绝不按照西医的套路吃化学药，很快就愈病了。一个人是不是病了，不取决于医学查体，而取于自查自省。眼晴是亮的，心却瞎了，这是病人。
动物界有一个令人不解的法则，非落单者不被猎取。人类也执行这个惊人的法则，不管任何时候，人类的背后总有窥视，危害时时觊觎着，只要不落单，便平安无事，否则不妙，伸头挨一刀，缩头还是一刀，标准数据永远在暗处觊觎。只要一人违离了标准数据，立马被一刀切入另类。 一刀切也无所谓，关健是，大部分病人被告知永不治愈。这个永不治愈的帽子一旦给患者扣上，患者就必须不能治愈，怎么可以治愈！你若治愈了，就是挑战了“不能治愈”这个医学自信。中国有数亿不能治愈的各种病人，这些病人很听话，至死不愈。因为权威发话了，不能治愈，谁若给我治愈，就是挑战权威。所以，中医若言治愈肿瘤治愈高血压治愈糖尿病，都被定性为违背科学。天地良心啊，自信治愈疾病的医学反被讥讽，不能治愈疾病的医学当道，这就是现状，很怪诞却又合情合理。
人人都有超凡脱俗的设想，都想活出生命的非同寻常，查体指标或许多多少少反映精神意志的波动，假如指标异于平常，考验个人意志力品质的时候到了。若有自信，敢于走那不寻常的路，那就窍喜指标异常。假如自忖尚无资格引领占先或者自觉悟到自身的堕落滞后，那就做出改变，回到俗位。 有人说，伊恐怖于指标异常，不想堕落在后或不敢为众人先。好吧，回到大众中去，想大众之所想，与之同忧忧同乐乐，就可以了。如果伊自觉自己已随乡入俗，而指标却依然异常，这就说明其人的所谓自觉，只是伪做的表面，并无正心诚意，心行不一。 与众同忧忧，同乐乐，所谓入俗，是为常人。圣贤不与众同忧同乐，先天下而忧，后天下而乐，如此乃敢堪称非凡。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。圣人的境界，或许查体能见，大异寻常。 再重复强调下，西医查体阳性所得，只是结果，是表相，表相不是真相，若要寻找真相，须自查自省，直指己心，反照己过。 科学战胜还是精神战胜，这是久年的话题。科学是人类的发明，科学的地位必然居于人的层次以下。科学的根本是人，如果科学高于一切，那就是科学数典忘祖了。不允许科学凌驾于人以上，科学是人类理性的聚体，理性对抗感性，甚至泯灭人性。世界和谐的状态，既要合理，更要合情。若科学独大，则人情淡薄，难免道德沦丧。
科学植根于唯物观，以事实为准则，以现实为发起，这就注定忽视轻视思想的作用。科学重物质，以成果论成败，物质成果的产量质量，即生产力，生产力先进与否，决定科学先进与否。道德滑坡下的高生产力，最终生成了“资本”。资本，这两个字，份量很重，以资为本，而不是以人为本。资本赤裸裸宣言：“物重而人轻”。 我们赞美科学发展生产力，却不赞美“以资为本”。道德归为人性精神主导，诚然仓禀实而知礼节，没有物质基础，人性难以发挥，然而科学的唯物观决定了其止于物性这个高度，断难再上，科学的任务是生产力，而人性精神的任务才是维持道德的领导者。精神的力量，离不开生产力的支持，所以精神不可独大。精神若言及包办世界，那是神棍，是唯心主义。 唯心主义走入精神独大的邪路，已被人类揭露而唾弃。在战胜数千年人类所秉持的唯心论过程中，唯物主义居功至伟，唯物主义观娇正唯心论，是强力的武器，是药，是娇妄的良药。方今社会，唯心论已经跌下神坛，已无大众市场，我中华民族已无唯心之妄。无妄之疾，勿药有喜。而这药，却力度不减量，岂非时过境迁，刻舟求剑之愚哉！
真理一成不变，变动的是九成。任何变动着的事物，都不是真理。科学技术日新月异，变动的典型，绝不堪担当人类的信仰。任何一门学科，都是担着历史的使命而来，功成而退，弗居弗居。 中华的民族精神，遭受过数千年的唯心主义绑架，虽历久远岁月折磨泱然，而心志不改，骨血尚存，民主与科学拯救了中华民族，乃有精神焕然。民主与科学，二者居功至伟，然而一山难容二王，民主与科学几番较量，倾来轧去，事件距今不远，也可谓刀光剑影，动魄惊心。 科学，是目前人类开发的最大规模的工具，从合理利用自然资源中，获得热量，科学助力人类富庶，利用并改造自然，同时又升级了人类内部矛盾斗争的规模。原子弹够猛烈了，而氢弹的破坏力，可以达到原子弹的万数倍，一枚氢弹毁灭一个国家，是有把握的，谁能管控这些危险工具？！ 科学工程中，制造大量氮氧化合物，这些毒气弥漫在大气圈，为了人类几代人的欲望满足，不惜寅吃卯粮，口说长远发展，百年时间，科技生产力把地下石油煤炭稀土挖个底朝天，这些资源，是地球的骨血气脉。研究研究火星吧，看看人类文明是被什么毁掉的。 科学技术提升了生产力，与天斗，与地争，物质丰富了，温饱解决了。天时不祥，则有水旱；地道不宜，则有饥馑。科学使人类战胜自然，然而，科学不能解决人文问题，人道不顺，则有祸乱。 过犹不及，如果拿千秋万代人类的长远发展为代价以换百年当今的精彩，勿宁去过穷苦的艰难生活。人类从久远的苦难中走来，坚定而沉着。今世好日子，勿忘子孙万代，大开发，大消耗，凡是存在的事物，莫不生长壮老己，物壮则老，亢而有侮，滥用其强，至强者也会转为至弱。还是那句话，太快了，还不如躺平。
如果某种灾害，能致生灵涂炭，不管动植物还是人类，都不能幸免于难，那么，我们可以判断其为天地自然的失衡所致。现今的新冠疫病，只针对人，于其他生灵并无害，那么，必然是人道祸乱，毫无争议。 于是隔离以治，慢下来，停下来，闭户塞牖，罩口鼻，减少交际，鸡犬相闻，不相往来。这些措施，证明是有效的。GDP下来了，生产力下降了，机器大幅停摆了，回归小国寡民时代，大有效果。 医院大幅度减少了除外新冠以外的病例，有些医院甚至全部接待新冠病人而于其他病人一概拒收，按理说，应该会出现更大范围的多病泛滥，然而，事实出人意料，其他病种规模大幅减少了，难道真的应了那句流行语“中国的西医都罢工，病人会大减。”
有识之士不约而同，是时候刹一刹疯狂的速度了。为了应和民声，有人提出“碳中和”，很高大上华丽的名词，有用吗！不但无用，反而更坏事。碳中和，意思是说，允许某些行业继续加大生产规模，允许增排，只要在其他行业相应减排，使得整体排放量保持平衡就可以了。这个理议，还不如说鼓励犯罪，多增加监狱，这必将又是一场另类的融断股灾。半吊子很多，人们已经麻木于这些话筒，懒的理会，吼不住，我还是躺平。
大自然已经多次向人类释放警告，疯牛病，口蹄疫，禽流感，一次又一次发来信号，人类怎么对待的，不顾其因，只在结果下狠狠，宰杀填埋，效果不错哦。然而，当人类出了瘟疫，宰杀？掩埋？人性已经沦落到何等，这不是说说。不要以为人性仅限于人与人的对待，对待动物，更反映人性。动物疫病，就是它们，代人类抵挡了各种灾难。你可知，野生动物不死于病害这个法则？！ 代人受过，替罪牛，替罪猪，替罪鸡，都是替罪羊。人类对待这些无辜的生灵，毫无人性怜悯感恩，活埋之！为了掩饰太平，毁尸灭迹，一次次辜负大自然的警告与好生之德。为什么不好好对待这些因为与人同居而失去野性天性的遭殃，如果能活生生治愈这些生灵的疾病，人类何至于今日新冠下的仓惶失措。
好勇斗狠，杀的兴起，白白浪费了诸多次研究揭示病因的机会，是应怜抑或应恨！就象那个新冠重患中医黑的语录一样，多亏没有把中医赶尽杀绝，否则今朝我命休矣！新冠如此流行的当下，诸鸟兽陆海空的动物生灵一概相安无事，这难道不值得思索？替罪羊们寒心了？不愿意了！
新冠疫病检验西医的真伪，同时叫板科学的权威。痛定思痛，过不惮改。新冠病毒患者体内产生的抗体，已经证明无益于防止再发病，群体自然免疫的设想已经幻灭。不要迷信病毒抗体有效论，那是西医宣传下的有效，只要病毒侵犯生命个体，就是证明该个体免疫缺陷。免疫缺陷并不因受害而完美，好比一栋漏雨的房子，并不因为雨漏入房而不再漏，反而会漏的更严重。疫苗作用原理，恰恰就在这个所谓的抗体，自然免疫理论破产了，哪里还有疫苗有效的理论。
一边大声嘲讽西方的群体免疫理论，一边却加紧打疫苗。其实，群体免疫有效正是疫苗免疫有效的理论基础，二者是一脉，一码事。为什么一再强调接种后不要查抗体，细思！ 抗体无效，捂不住的事实，于是又杜撰了“中和抗体”，这是用来骑墙的名词。打了疫苗后，如果没有发病，那就是中和抗体的杀毒作用，新冠疫苗有效；如果打了疫苗仍然发病了，那是因为中和抗体还不是真正有效的抗原抗体，所以无效。这个骑墙的中和抗体学说，简直天衣无缝。
抗体无效，并不单单是新冠肺炎的特点，很多疾病都会产生抗体，同样无效，比如乙肝核心抗体。不但无效，反而有害，比如各种风湿因子。所谓风湿因子，就是某种抗体，针对体内来历不明的抗原而产生的复合物，有些个体接种新冠疫苗后出现肌肉酸疼，浑身沉重乏力症状，其实就是风湿因子在作用。
凡是结缔组织病，其体内所产生的抗体，都称作病理产物，这些抗体虽然中和了抗原，但是无益于疗病，反而激发抗原的生发规模，是以结缔组织病的抗体弊病多多。根据这个临床经验，结合新冠的肺纤维化以及抗体无效事实，我们可以基本断定该病也归入结缔组织病，而不完全是传染性疾病。这是中医思维关于新冠肺病的认知，这个认知，可以解释诸多费解，比如新冠抗体无效的原因，接种疫苗后促发病毒（即抗原）变异的现象。新冠疫苗导向风湿免疫病发作，也基于这个理论。
群众包括西医群众，大多误会中医，以为中医思维守旧，其实，中医最善于兼容并蓄，中医的胸怀，善于吸纳人类一切文明成果，只要是合情合理的，都不排斥。我说过，中医首先是个高明的现代医学掌握者。
中医的层次，居于科学之上，所以中医可以检验科学，而科学却未达到检验中医的高度。中医既不是科学，也不是伪科学。如果一定要把中医与科学拉关系，那只能讲“中医指导科学”。科学曾经领民众战胜过迷信，是百年来最值得立碑书写的威大胜利者。胜利者拥有不被指责的权利，所以百年来无人敢挑战科学的权威。自从西医披上了科学的大氅，西医也抖擞了。 西医思维的局限性，因于其内部细致的分工，越细化，就越是远离整体观，所以，西医的所谓系统，只是个形式。分科太严重，搞研究的不下临床，搞临床的不搞实验室。研究病毒的不懂临床，临床医生不深入病原微生，美其名曰“专家”。中医也跟风，那西医专就专了，中医的法宝是整体观，中医专家，什么玩意。不是所有的西医堪称西医，天天盯病毒研究的，不是真正的西医，充其量算是“生物学家”，好比捏脚K歌的不能自称中医，那天有个和面粉糊脸做美容的，也说自己是中医，把我气的！
西医分科，导致西医系统的分裂，生物学家笃定新冠病毒作祟，临床医生接受生物学家指令后，使用抗杀病毒药物，无效，然后提高免疫力以杀毒，至于如何提高，无非是增加病体的卡路里，或者是注射免疫球蛋白，免疫球蛋白有效吗？这个问题值得商榷。其实，免疫球蛋白是个伪命题，人体内参与免疫的蛋白质，种类多如牛毛，到底是哪种免疫蛋白缺乏，只有新冠病毒门清，必须有的放矢，才可以作用。漫天一撒，就有用？西医既然以精细见长，那就搞靶向。况且，免疫球蛋白是体外合成，并非生物蛋白，其成分清晰，绝无与病毒之微相匹配的微观粒子级别，也就是说，免疫球蛋白的粒子维度达不到与病毒相对等的维度，所以大炮打蚊子罢了。
免疫球蛋白等等所谓免疫办法，仍然无效，而病体却各种变态反应了，于是临床医生不再听从生物学家那一套指派，开始抗生素激素，抑制机体免疫，可笑的是，这边激素，同时球蛋不停，都是漫天撒向人体，是死是活，听天由命去吧。粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病又起，原来中医先贤这话，不单单是给伪中医画的像。 从理论到实际临床效果评价新冠疫苗的可行性，都不能成立。这是很难以令人接受的论断。生物学家缺乏临床知识，所以绝不堪当治疗这场疫病的领导者。卫生界主管部门虽也有些医学素养，但是久疏于临床或科研一线，也不能领导治疗，网红医或院士只代表个人观点，并不负责全局。 基于疫苗不可行性的分晣，目前大规模接种疫苗的行为断然不足取。况且疫苗流程严重违反科学程序，二三期临床实验都是仓促走形势。目前的疫苗仍处于二至三期实验之间。更不说疫苗的先期设计思路，严重缺乏可行性论证。即便当下正进入三期，需要相当数量的志愿者作为实验，也不可以用亿人实验。青壮年体质相对优秀，患病几率本来就低，不能因为接种了疫苗不发病，就归功于疫苗。中国已经基本零发病的时候接种疫苗，有哗众取宠的心理设计。从一点可以对比说明，某国内独角兽疫苗商在非州灾区对健体人群的接种有效率，仅为15%，而同样产品，在国内却高达八成以上的有效率，其中的猫腻，稍有理智的人能明白。 还记得三年长生制药的丑闻，其中牵连惊人的官商勾连，涉及海外市场，股市，以及洗钱等等所有领域，小小疫苗幕后的细节，几乎囊括了腐败违规大全。
这一次新冠疫苗，因为主观客观方面的各种受挫，也在渐失公信力，引发公众勇敢者有识之士各种爆料。国产疫苗要在国际市场争得利润，必须有强大的国内支持，需要靓丽的数据作广告，中国已经战胜疫情，正是国产疫苗猎取功劳的好机会。况且有中医坐镇，绝无重症出现，于是国产疫苗才敢喊出预防重症。资本的狡诈，这只是冰山一角。 诊断力与疗愈力，从来都是中医的擅长。新冠病人病了，要治；西医病了，要治；歪风邪气，要治。中医担负天地使命而来，有权利管问天下疾妄。管控邪侫的人，管控乖离的事，也是中医作为天使的义务。虽我中医于逆境中砥砺，仍要负重忍辱，继绝学而开太平，矢志不渝。子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。” 流行，未必传染，或者说流行病与传染病之间，并不划等号。传染病可以流行，而流行病却未必一定是传染病。现代医学粗浅以观，以“疾病流行”这个结果，马马虎虎过渡认定为传染病，好比说，社会上流行染头发，却并非美感传染，而是个人的审美观念，是一种不约而同。同在一个环境中，共享各种资源，病毒基因序列相似，那是病毒的弥漫特点，人人排出的汗液成分都基本相似，不能说某人的汗液是他人传染的。 病毒与人体的交流，道同则谋，道不同则不相谋，这是“感同身受”法，也称作“同气相求”。如果病毒一意孤行，不与人商量，见谁传谁，那就不需要筛查了，一人得病，一路全病，全员将很快染毕。如果病毒无条件传播，一个患者得病了，伊所接触的人必然无一幸免。每一个人，每日近距离接触的人何止百千，然而并非一人一日传百千，西医的传染理论模式，事实上不成立。 事实是：病毒选择性传染。口罩有效降低了人与人之间的交流程度，简称“无相谋”，有勇无谋，无谋则勇，勇者气行则已。无相谋则无相知，无知者无畏，因其无畏，所以无可畏之人，无可畏之事。大无畏！
中国是个伟大的国度，中蕴无量奇珍异宝，自从国门为枪炮所破以来，外族掠获巨丰。国人于痛定而思痛，觉悟科学技术落后，此缺短而殃疾，遂有国人以夷为师，以制其长。自从西学东渐，崇洋之风渐糜，国学日落，而西强觊觎中华，贼心不死，且磨刀霍霍，伺机而动。将欲贼一国，先惑其民；将欲败一国，先病其民。西医学，就是病我国民的工具，资本早已谋略完毕。
西医祸害国人的手段，隐蔽而狡猾，几乎征服了大部分国民，具体手法是这样的，大致分类，其一：恐吓法；其二，对健康人普遍查体，揪出指标两端的人“被病”；三，针对人体所体现所感觉的所有症状，加以定向认知，以固定的人体器官认领各种症状，形成系统性疾病，器官疾病，又制定严格的治疗方法，号称“科学医学”。好了，余下的就是医疗实施，结果很打脸，越治越坏，于是宣布一大批不能治愈，后缀“终生服药”。其实，就那些医疗治愈的病种，哪款不是自限性疾病！对于自限性疾病，西医莫不积极愉快的参与其中，拿人钱财，替人消灾，医患双方，一个得利，一个求平安，周喻揍黄盖。 制定各种医疗标准，信誓旦旦，自诩最高英明的标准，具体实施，却又翻案为不能治愈，终生服药，这是哪门子高明标准医疗！难道真的如贼人所言“不能治愈”？比如高血压病，我是中医，经我本人治愈的高血压病，已不计其数，这怎么说。 资本至上，乃能发展为主义，主义以下，人性道德都归为次义。资本凌驾于人性以上，如果人性敢于悖逆资本，必遭凌辱。资本主义坚定必然走向垄断，即帝国主义。垄断，是资本主义的终极行动走向，行动中的资本，无不显示垄断的征兆。 垄断手段无处不在施展，譬如空气，人类日用必须的资源，资本若要垄断空气，先要对自然空气进行改变，改变为毒气，然后开启氧疗。氧疗之所以大行，是因为资本加大了空气有害论的宣传。 长时间吸氧，氧气虽然增量了，却因为氮气量减而弱化了沉降力。氧气飘在人体的浮表器官，不能伸入机体，最终导致人体内脏大面积缺氧。吸入体内的气体，各种原因不能沉降到位，既有过度吸氧原因，有肺功能因素，更有其他器官的因素。或者是某器官不能耐受气压骤变，而自动拒收氧入量以达到减压效果。这是人体的防御性调整，而资本西医毫无预见，动辄使用呼吸机，以蛮力暴力加压，逼迫氧气灌注，致使大量小细胞暴胀而裂。
自然力量，挤压工具存在的空间，比如人体自然防病疗愈力，挤压西药的市场，人人呼吸匀调，呼吸机永远售不出。卖伞的盼雨，卖草鞋的盼晴天，这是普通的营销心理。商业比重很高的医疗行业，卖药的盼人生病，卖呼吸机的盼人呼吸窘迫，也是见怪不怪。 控制人的思维，是垄断的最高境界，一旦众人相信了，就可以为所欲为。垄断的具体实施，必然利用帕金森定律。 人人追求进步，体制内的人得以晋升，是进步的标志。而晋升，却往往是优秀者，只要一个人保持优秀态，他就不断得以晋升，直至晋升到不适应的岗位。一个优秀的工作者，之所以在某工种优秀，是各方面个人素养的集中体现。体制内对待优手的最高奖励，就是晋升。体制外的优秀者，虽然没有组织给予的晋升，却又往往自我拔高，把自己推入更高更快更易获利的工作环境中，比如跨行，比如扩大生产规模。 进步心理，俗称向上爬。当优秀者终于晋升到其人不能胜任的高度后，会出现三种走向：一是退回来；二是找得力的副手为自己弥补；三是找更差的副手来遮掩自己的无能。很难接受退回心理，向上爬，是个死结。又如果找得力的副手作下级，很快就会被有能力的下级取代，不可以。惟有第三条，可以维持高位者居高的存续。 有些人虽平庸无能，却得到了提拔，这事不蹊跷，上面有人，且必须是个无能平庸的人。这就是搭班子原理，往往一将昏昏，一干昏昏。方今疫苗界，必然有金主掌控，金主扶持医界领军，昏迷于拜金，置大医精诚于不顾，失了医人初心，乃有上梁不正下梁歪，一干混帐。 晋升，实质是改变了个人的心理行为秩序，一个人若已安于本职，轻易不要改变或被改变。往往因于攀援心而感官欲望，觊觎他事，反而得不到人尽其才。 人群之中，平庸占据绝大多数，所以民主导致平庸是必然的物质现实。平庸，意味着活在生命的浅层，最外层最浅层的就是物质界，为物质而活着，为追求感官欲望而信仰。晋升机制，奖励“优等生”，一个异化的机制。所以，一个人假如厌倦了虚假的生活，假如想找到真实的自我，必然有一天会与这种机制拉开距离，走上自己的个体化道路。 中国人崇尚学而优则仕，仕，即“入仕”，进入管理层，对群体施行管控力，通过攀比，以显示个人的价值。仕途，对仕外人群享有优越感，人人奋力入仕，仕人多到一定程度，享有的优越质量下降了，仕内出现竞争，于是内卷。 内卷手段，使人“非升即走”，谁也别想安于现状，人人奋斗在晋升与准备晋升之间，向上爬，有时未必是个人意愿，更多是逼迫下的无奈，这是彼得定律。
不得不向上爬，却又没有爬资，彼得定律不得不求助于帕金森定律，求助于那个平庸无能的尸位。而尸位者正有寻找更无能的下级为己长脸的需求。 平庸与更平庸一旦搭配，能人就悲摧了。摧垮能人的手段，先从墨菲定律着手。墨菲定律中，暗示力量在发挥作用，通过暗示，令人不能专注于本职思维，从而使得被暗示者失去坚定的自信。当偶然事实出现或者某种征象预示事实即将如暗示者所预言的内容那样，被暗示者难免心理动摇。暗示者与被暗示者，有时是两派人，有时是一个人，即“自我暗示”。 基于大部分个体处于平庸状态，于是从众心理与个人非从众心理产生对比，对比中，因为庸人在数量规模上的优势而自处劣势，劣势下的孤独与失宠，导向非常思维的人总是难免与平庸大众形成事实上的“不同意”，甚至因另类而对抗，从而举步维艰。 内卷，是攀援心在某个特殊时期的特殊表现形式。内卷的结果，使团队内部具于两端的人趋向平庸，即优等生与劣等生向中间平庸靠近，内卷使人磨平，所以，高手往往在体制外或向体制外流动。 协作制大幅度提高劳动生产力，协作促进生产效率。由劳动协作逐渐发展为体制。体制，是生产力发展到一定高度的产物，凡法无不生长壮老已，协作体制终究越来越弊显。 墨菲定律，征用了人的从众心理，对缺乏自信心的人施以舆论，以达到某些人群的心理预期。当然，这种预期往往是潜意识主导的，并非故意，或者说，是善意的舆论。数十年来，我走我的路，在体制内优秀过，同时接受过大于庸辈剂量的内卷，终于合力下抛出了体制。在我，骄傲的版本是：我终于跳出体制。 不在体制内躺平，就在休制外站立，谁人不想站立，谁也不情愿躺平，为什么很多人宁肯躺平，不愿站立，因为“体制内”的优越太有吸引力。
体制内，我因为优秀而被严格内卷，因为热衷于个人岗位而拒绝改变，既不求仕也不下岗，终日做我的“医生工作”，所以体制卷我，却卷不改我，作为医生，我就那么优秀的亮，明晃晃的，令庸辈刺眼难过。我的小上级因为我的存在，很不自在，于是各种对付，我浑然不觉，所以我没有受伤。同辈的医生也卷我，常劝我“这样不好”，现在我终于明白这句“不好”的实质，意思是说“你这样优秀，对我们这些平庸之辈不好”。 职称评聘，造了很多垃圾论文，多收了三五斗，卷残了很多医生同行。评先选优与职称晋升密切相关，人人为了晋职，不敢得罪人，不敢太优秀，防止投票人暗地温柔一刀。我是理所当然的最差评，又不造论文，所以做了八年的初级职称医生，我只管看好我的病人，谁也卷不动我，我不浪费青春时间，所以一直优秀着。
换了新单位，进了更大医院，我依然不受卷，所以依然优秀，我不参与各种会议，因为我的时间不属于领导，我的时间，八小时以内是病人的，八小时之外是我自己的。终于，挑战体制的思想行为得到了回报，我跳出体制，卷不到我了。没有内卷，就没有我今天思维的进阶，更没有收获一枚自由人性的可能。感恩内卷，平庸造就不平庸。 处于内卷中的人，众口铄金，个人很难保持淡定，能全身而退的，少之又少。优秀却得不到赞赏，只有依靠自夸自赞，以维持自己前行的坚定。所以，生活中我已习惯了别人的冷暴力，没有几人愿意为我点赞，他们以为，对我视而不见可以卷倒我，恰恰相反，越是冷对我，我就越能感觉到我的强大与他们的弱势。面对内卷，稍不留心，就被卷入。 从内卷角度看来，革命，其实是某种反卷力。历史上实践反卷最伟大的人，孔子最是。实施内卷的平庸乏能之辈，人数规模大，风气席卷以整另类，其中不为所动者，堪称岿然！孔子傲然名之“乡愿”者，即是尔曹鼠辈，鼠者，行疾而畏光，下作而繁生，是以名。西风漫卷红旗抑或红旗漫卷西风，暗指卷与反卷，我们向伟人学习，所要学习的关健，就在这气势。 独立不惧，遁世无闷，是为君子，喻若一颗原生的种子，永不变异，绝不同化，身与世浮沉而守神抱一， 黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。内卷虽新辞，仍在旧说里，内卷检验个人的心志是否坚定，也不失为厉炼的工具。不为内卷所动，敢言天地立心。 俗世的审美，何其轻佻，真正的佳人，如歌所唱：北方有佳人，绝世而独立。佳人难再得。是啊，内卷，卷走了多少佳人，从个人少小时就卷。
法不责众，责的是寡。投票制，就是体制内以众制寡的基本手段。体制有格，各居其位，不允许出格，出格便受卷，执行严格管理。格，就是框框，框的死死，即所谓严格，个人意志只能在框框内自由裁量。纲纪，法律，条例，规定，通知，层层设框。框框是人制定的，一旦个人入了某格，就不由人说，格大于人。人制格，格治人，这是人治原理。 体制内体制外都是格，无非格大格小，“格”总是为人量身定做的，人变了，格也会被要求变。格是相对僵化的，人是灵活的，格大于人时，人被物化。人大于格时，又往往为物化的格所困。格，又像某种承载，承载不了，必然突破，一切都在时间掌握中。格中灵动的人，展示在新格与旧格，二格总是进行着暗暗的较量，暗流涌动。格，是某种结构，某种承载，人若僵硬不化必然被格式化，物化就失了人性，与时俱进才能恒新。 工作是格，婚姻是格，家庭也是格……人在有形无形的网格之中，定位在宇宙时空的某一点，就是“我”的呈现。
当平庸的大多数人被唤醒自身并不平庸的那一部分时，一个变革的大时代就来临了，格局焕然新生。唤醒，需要另类人，与平庸不合，刺激平庸者的俗气，二者较量，平庸者得势，则渐渐腐朽败落，反之则社会革新进步。 悲观者谓格“樊笼”，其实是心欲大而胆欲小，心比天大，身比格小，身心不一，知行不一，不是健全的人格。人人足具大器之心，而身不过区区七尺小器，心若不安身立命，以小器载大器，必然有束缚感。
创新力，先是以梦想的形式展开，梦想是一种符合心灵需求的理念，必然要在物质世界得到程度不等的表达，梦想是爱的形式，首先是为着自我满足，爱不是基于恐惧和控制，梦想是爱的信任与授权，授权去做个梦想。 外在空间有形有相，是精神的承载与出路，物质与精神的配用，即“行与知”。知行不一，物格与人格之间的格斗，有人抑郁苦闷了精神，又有太多的人安于现状，不为自己寻找情神合适的空间，得过且过，浑浑噩噩，行尸走肉成庸人。 生长壮老已，事物必然经历的过程，从草创到守成，逐渐固化以制度、规范，然而“法久必弊”，对立的阶级双方必然会千方百计的维护与千方百计的打破，以各种利益的目的，使其合久必分，于是社会进步。
当精神力尚不足以为自己争取合适的空间，那么就只有当学徒。会玩耍的孩子，无意之中却培育了自己的空间，在自己的领地自由驰骋，野性未泯，这恰是成年后仍能保持创新力的深厚养分。 病毒式传播的理念，是比病毒更可怕的东西，利用人性的弱点席卷大批的脑残。拱手把生命的权利交给政客、骗子、嗜利者、买办……，再良善的愿望也必然落空。
“因为你优秀，所以你人品差。”人品高下，标准在于符不符合多数人，统计学决定人品。因为大多数人打了疫苗，所以少数拒打者归于人品问题，政客巧妙利用墨菲定律，从人品入手，继以暗示“你会倒霉的”。 我只问一个问题：设计疫苗的初衷是什么？降低重症发病率，是疫苗的初衷还是意外之事，还是预防失败的托辞！如果疫苗果然能降低重症发病，那么这种疫苗就不能称作疫苗，而是治疗型药物。
一边倒的舆论极其可怕，一点反对声音都没有的社会太不正常。暂且理解成政府太爱老百姓的健康生命了，所以我们自己还能有什么理由不好好爱护自己呢！生命宝贵，珍惜自己。 未病先防，绝不是以药养生。未病时，所谓的“病毒”并没有附着在人体，易感病毒，其实并没有感染，使用有形的药物去对待未感染病毒的身体，这是无的放矢。西医学重视证据，属于严格的实证医学，但是，西医的预防医学却严重悖离了科学的证据观念，对那些毫无感染证据的人使用药物，并非预防医学的本意，其实是过度医疗，是药物滥用。
微生物的世界，是大千世界，大千种类的微生物种，瞬息万变，无影无踪，人类认知远不能逮，迄今为止，对微生界特点高度准确概括的结论，是一个字的表达：风。 人类目前没有发现任何一种病毒的全貌，所谓查到，其实是病毒活动的痕迹，只代表说明“曾经来过”。从哪里来，到哪里去，未知数。可能性，易感性，高危性，都属于“事实未发生”。
万物不自生，万物共生。自然状态下的生物界，属于命运共同体，可谓荣辱与共，相依相生，这是阴阳法则。自从西医给人类引进了无菌观念，畏菌杀菌逐渐成为惯性思维。自然状态里，所有生物组成利益共同体，并无害人的微生物。任何一种生物都处于整个生物链的某个点，物种之间以制衡的法则保持各自合法稳定的生存。 天地最大，所以包罗万象，次大者包罗又次大者，层层发包，物在格中，格格不同，大格包小格。生物有大小，也在格的局限中。根据形态大小，病毒的格局，大于原体，却小于细菌。也就是说，病毒的宿主是细菌。
物格法，其实就是中医的阴阳法则，阴中有阳，阳中有阴。万物适者生存，能包容病毒的菌类得以延续。菌类的宿主，是格局更大的生物，能包容菌类的更大的生物得以存续。一物降一物，如果以无菌观念对待细菌，相当于毁掉了病毒的宿主，拆了病毒的房，让病毒到你家里去住，人体细胞，有些类似细菌大小，病毒在人体内没有了细菌住所，只能向人类的细胞移居。这就是抗生素杀菌药干的好事！ 病毒、细菌、人体，这三者之间的生态，是自然造设的，三者相生相克，相得宜生。至今西医科技寻找宿主，却一无所得，其实是丢了哲学观，丢了大局观。病毒的格局，极微极小，只要细菌存在的地方，都是病毒的栖息地。只有剥离了病毒的宿主，病毒无处可安身了，才可以逼迫病毒寻找下家宿主，当人体内的细菌规模即天然宿主不足以承载所有病毒时，病毒才会寻找新的宿主偏安，好比鸟儿，若有森林，绝不会拿电线杆做窝。 免疫力，针对人体与细菌关系发挥作为，免疫力，全称“生物免疫力”，维持人体与细菌的生态规模，使二者处于最优的生态自然平衡。人体遭受物理损伤，正常组织功能处于一过性缺陷状态，细菌规模会相应增大，此时，免疫力仍然针对细菌，抑制细菌的乘虚作强，并适当灭活部分自然规模的细菌，以与人体组织功能相匹配。免疫力监管下，等待人体组织功能修复后，乃能允许细菌恢复原生态规模。机体从损伤到修复过程中，免疫力先强后弱，先抑菌灭菌，再到生菌，这就是免疫调节，并非一味的提高免疫力。抑扬顿挫，进退自如，是正常免疫力的姿态。
人体与细菌格调一致，细菌以下的格局，由细菌管理。主次分明，合理管控，有容乃大，大，包括时间，长久也是大的内涵。包容，意味着容纳异己，合作共生而非对抗消耗，荣辱与共，休戚相关。人既是系统的主人，也是系统的一份子。人，有格外的责任，即“参赞天地之化育”。人秉天地之气生，四时之法成，故而参赞之。不但人以天地有容为参赞，诸有情皆参赞之。 近百年的无菌消杀观念，破坏了的不仅是人体的生态，整个大气层尤其是土壤的菌落失序，致使细菌包容中的病毒流离失所，纵观百年科学西医的作为，所谓的细菌致病，病种越是有减，则病毒致病规模却越来汹涌。也可以果断认定，人类的艾滋病元凶，直指各种化学药物抗生素灭菌药的滥用。 疫苗承载着很多人的计划，疫苗有效，而且必须有效，制造产品的最大特点是“制造”，包括舆论制造。如果没有新冠疫苗的有效制造，西医界绕不开中医药的成绩，绕不开西医无效事实。新冠疫苗是屏蔽民族中医药的有效武器。国家投入巨额生产力，毕其功于新冠疫苗，疫苗有效论，目前已经不容质疑，很多人的名誉系于此，利益链系于此，国民的生命健康系于此，如果无效，等于已经接种新冠疫苗的大部分国民被愚弄，民心是最大的力量，公信力一旦有损，后续不敢设想。
科学允许三期临床实验，允许实验失败，然而将实验性接种疫苗悄然换手为全民接种，其实是悄无声息的违背科学行为，一刀切式全民接种，等于人为失去了对照组，疫苗的作用，必须通过对照组予以比量，疫苗不能防御新冠病毒，官方已经承认的事实面前，为什么仍然鼓舞人心继续接种，这其中，有很多无奈，鲜为人知。如果仅仅是疫苗无效，大不了损失一些物力，于健康不减分，白打几针而已，问题是：接种人群成了易感人群，最近新发的病例，绝大多数是接种过全价新冠疫苗的，这是很令某些人尴尬，也很令很多人恐怖的事实。 美人画不成，干脆改画张飞，涂个一般乌黑，不至于显的太难看。没有接种疫苗的人逍遥自在，貌似有金刚护体，这怎么能允许，如果人体内有非药物式的所谓天然免疫力，那么药物就没有了市场，药物没有市场，资本如何垄断！
资本允许人体内存在天然防御力，但是，必须要与疫苗药物挂钩，药物必须参与，疫苗必须有效。资本乐见未接种新冠疫苗的人出现高发病率，以显示接种疫苗的优越，然而，天不遂人，对比下，没有显示出疫苗的优越，反而显示了劣势，面对渐渐觉悟的人群质疑，百般分辩，一次次自圆其说，直至退守到“防重症”。
为什么西医有信心防重症，因为自从国家要求中医强势介入后，重症几乎不再出现。疫情初期，大量重症与死亡，现在几乎没有重症，按照西医界的逻辑，早期没有注射疫苗，很多重症，现在全民打疫苗了，没有重症了。所以“疫苗防重症”。西医逻辑思维中有意无意忽略中医存在，与平时对中医的无视心理，丝毫不改变。 非典也危重，为什么没有出现变异病毒，这次新冠，与上次非典，治疗程序，先西医，治不住，中医出手，解决问题。非典时，中医悄悄见功，这一次，国家高度重视，隆重推出。二次疫情的最大不同，是疫苗，非典时期没有使用疫苗，这次普遍使用。任何药物包括疫苗广泛使用，都永远绕不开耐药性这个症结。病毒变异，正是病毒耐药性的表现。新冠疫苗与病毒变异，二者存在不可推脱的干系，这个论断，目前虽然不能证实，但是，科学也无法证伪。
人类健康，理应由人类学研究者引领，当下却不然，生物学家引领人类健康。生物学家虽然名号高大上，却不是研究人体的，生物学家研究低等生物（低于人类）特别是微生物，生物学家的研究方向，不是人体，而目前的人类健康舵手，却无疑落在生物学家手中。外行领导内行，虽然普遍存在，而于人命，却绝不允许敷衍了事。 治疗重症新冠，中国拥有卓越的中医疗法，这是已经为国人有目共睹的深可信赖的。中国的中医力量储备，在大疫重症面前经历了考验与验证，堪为守神金刚。相比简便有效的中医疗法，西医的普打疫苗，就愈显重浊，劳全民伤巨材，如果新冠疫苗能起到预防作用，耗费虽多，也不需褒贬。然而，朝野皆知新冠疫苗防不住发病，只能防重症，这就不得不与中医药疗法作对比。如果中国没有中医，对待重症束手无策，那么，既然有人说疫苗防重症，不管是事实有效也罢，还是美好祈愿也罢，我们都不应该反对疫苗的普遍使用。然而，中国不一样，中国有应对重症的行之有效的简便法，疫苗的优越性，并不高于中医，那么普打疫苗的意义何在，目的何在！
对待任何问题，不管国事家事，凡是一刀切，鲜有不败。德小者，网开一面，德大者，汤开三面。新政策，先试点，治大国若烹小鲜。试点有效，仍然不宜全面推行，比如当年计生政策，仍然留有零星地区保持自然生育法以作参照，事实证明，不赶尽用绝，符合辨证法，恰如太极，阴中有阳，阳中有阴。社会最可怖的现象是异口同声，缺失反对声音，是极端危险的信号。
撒下弥天大慌，犯下滔天大事，赌徒已经输红了眼，一不做，二不休。对照组是西药疫苗目前最大的隐患，没有对照组，就显示不出疫苗的危害。所以，继续全民抹平，继续向一刀切挺进。这是科学自诞生以来的亘古奇见，不仅不维持对照组，反以科学实验的对照组为敌人。对照组，就是网红医生所侮指为人品问题的拒绝接种新冠疫苗的人群。 新冠疫苗的作用或者被寄予的期望作用，提振了士气，同时冲淡了疫情早期失治误治给大众带来的医学信任危机，言外之意，没有疫苗接种，重症不可避免，新冠疫病的转危重致死属于自然预后，不属医疗失误。新冠疫苗防重症宣说，取代中医药治疗危重症的功劳，意思是说，从此打了疫苗以后，所有的防治危重效果，都归属疫苗功劳。 新冠疫苗拉动的商机，全民用药的市场，为商界嗅觉灵敏捕捉到，商人的职业追求利益最大化，心祈打了第一针，永远没有最后一针，从而发展为商人治医的无奈局面。疫苗接种人群扩大化，也是商人所乐见的。大疫下，为各行各业带来了风险，也同时带来机遇。非典成就了顺风，新冠加速了资本布局。
疫苗疗法，属于标准的“以药养生”法，这个办法，已经臭名昭著，国家已经明令禁止，而疫苗却不禁不止。重症，必须首先是患者，如果疫苗真能防重症，疫苗的适用人群就应该是轻症或阳性指标的人群。疫苗作为一种化学药，理应具备“针对性”，针对什么样的人群，使用什么样的药物，这是科学的程序。疫苗既然在预防阶段没有作为，就应该退一步，到防重症环节去发挥作用，没听说好端端的健康人成了重症的，环节是：先得轻症，再转重症，新冠疫苗应该作用在轻症与重症这个环节，而不是健康人与轻症环节。
新冠疫苗防重症，其实已明白告知大众，新冠疫苗属于治疗型疫苗，而不是预防型疫苗，治疗型疫苗的适用范围是临床，而不是健康人群。普打治疗型疫苗的行为，既违背了科学，也违背了常理。治疗型疫苗，其实已经不属于严格意义的疫苗概念，而是标准的药物，对健康人群注射使用治疗型（疫苗）药物，属于过度医疗行为。 防止重症，全称是“防止轻症转重症”，新冠疫苗对健康人施法，岂不是无的放矢！兵来将挡，水来士淹，以奇用兵，以正理国，以无事取天下，这堂堂大道理，不能凭一管子鸡血就昏晕了头脑。
新冠病毒感患者康复后，休内所含抗体，其规模是相当大的，按照西医理论，感染过新冠的人不应复发，然而事实不遂，仍然再发，复发率并不低于普通发病率。事实证明，新冠病毒感染后产生的抗体不具备防再发效力。乃尔，新冠疫苗所产生的所谓抗体规模，必然远远弱于发病者所生抗体，感染后的抗体尚不能逮，何况疫苗抗体！疫苗设计者从伊始时，就已经偏离了思维主要。很多著名的传染病，也呈现抗体无效事实，比如艾滋病，抗体不但无效，反而升级为新的抗原，向健康人体内注射艾滋病抗体，反而导致发病。 新冠病毒抗原抗体无效，这是已经昭然的事实，抗体无效而存在，存在体内的这部分抗体复合物，究竟有没有其他危害，目前科学界讳莫如深，毕竟疫苗已经注入大部分国民的身体内，扒不出来了，肇事者只能乐观且鼓舞国民乐观。
无效如垃圾一样的存在，要么排异出体外，要么就地消化，排泄与消化不及，必然会沉积，归属为风湿因子管理，从而促进风湿免疫性疾病的发生或加重。 抗原抗体复合物沉积，广泛发生在人体内，诸如皮下，肌肉中，关节腔隙，血管壁等。血管内沉积，并诱发人体产生针对抗原抗体复合物的变态反应（即过敏），血管壁剧烈舒缩以清除沉积，局部血管壁内压大起大落，中枢供血系统（肺与心）随之被动调整供血节奏。比如管壁收缩时，局限血压激发，中枢供血系统必须减压，为了局限的管壁安全，致全身其他血管压力大幅下降，血流缓慢情况下，易发梗阻，血流停滞，成为血栓。机体马上针对血栓施以溶血，各种溶血因子大量释放，正常流动的血液粘度下降，各种渗露出血。
新冠疫苗的目的是促使人体产生抗体，然而感染新冠病毒过程中产生的抗体并无防病能力，所以新冠疫苗没有益处，也就是说，新冠疫病并无有效的预防性疫苗，现在没有，将来也没有。感染新冠病毒后产生的抗体，为风湿因子增加了家庭成员，各种沉积导致结节瘀堵，阻滞神经血管通道，不断刺激人体过度免疫及增生型炎症，进而升格为癌胚，直至肿瘤，也就是说，新冠疫苗促生风湿免疫异常，间接激发肿瘤多发。 对待新冠疫病，朝野上下期待揭示病因，期待解决问题，当今主流医学即西医面临巨大的压力，也担负着不可推脱的义务。西医学发展到今天的一枝独大，盛名之下，能不能负担起国人的期望，疫情发展一年多来，主流医学即西医交付的答卷远远不足以令世人满意。西医学关于各种疾病认知的套路话术，诸如“发病原因未名、发病机理不清、需长期服药（其实是终身服药）”等等含蓄其辞，这一次，再也搪塞不得。西医学的处境，很难。
西医学理论能否经受实践考验，这一点，我本人有发言权，我是一名中医临床工作者，同时深入研究了整套西医的细节，在临床实践中，总结出令人恐怖的结论：西医理论属于彻头彻尾的伪科学。新冠病毒虽然不利于民生，却又坚定有力的一步步揭露西医的孱头原貌。
西医治疗疾病的套路，一部分依靠病人的自愈，一部分依靠手术，剩下的就是医源性疾病，即药物依赖性疾病。手术疗法，其实是“不能治愈”，比如扁桃体增生，西医不能治愈，所谓治愈，严格意义说来，是恢复机体原貌，使扁桃体恢复到未增生肿大的原貌。切除扁桃体，严重改变了机体的原生态，所以不能称作治愈。因为西医不了解扁桃体肿大的来龙去脉，所以不会修理，好比修车轮子，修理工不会修轮子，只能换新。西医手术的祛病，其实不是祛病，而是祛器官。 西医治疗高血压病，永远不能治愈，原因在于使用降压药。降压药替代人体降压系统，根据用进废退法则，逐渐废止人体的自然调压系统，药物用的越久，降压系统越痿废，所以，高血压的终生不能治愈的原因，恰恰是药物依赖导致。 人类上万年的文明成果中，包含大量关于生命机理的认知，对待各种顽疾，几乎已经全部攻克，那些宝贵的理论与临床经验，因其深奥，难以做到人尽皆知，惟虔诚至信者，勤奋好学者，或可得入其门，尽悉三味。真传只为少数诚信者配亨，故而大众鲜能望其大宝项背。虽然，法不轻传，后人仍须以宏扬为务。 中医医学是关于人体生命的宝藏，取之不尽，用之不竭，虽然，却绝不为小见薄德者所窥视，所谓非其人勿教，非其人勿授。方今芸芸众生，千德参差，非人人有资格配享大德医，不得已，退而求其次，于是手术，于是终身依靠西药。从上帝的视角看，虽属苟延，亦是无奈。 真中医，百年造就一人，虽区区一人，可证医有大光明路，纵然天下配亨明医者患者寥寥无几，也不可泯灭了医道自信，假中医与真西医，都在医学探索的路上，距离真正的医理，尚在千万里之外。当今，使用西医疗法，实属无奈，估妄用之。作为未入门中医或西医工作者，只要保持谦卑的态度，不狂悖自大，就是世人之福祉所依。
一切自然存在的、—切次于自然的、传统的、人类一切文明成果，都是资本的敌人。因为，一切自然与文明，都是共享的，都是不付费的，而资本的目的，是垄断，是专利。 空气是共享的，sorry，空气有问题，不宜直接吸入。人们肯定不接受这种鬼话，然而资本很顽强，务必要把新的空气卖售给你。资本利用一切手段，利用人们对科学的崇拜，利用墨菲定律。空气净化，水质净化，各种产品大兴，甚至中国人的粥饭习惯也不符合科学，要改为牛奶肉粥，以促成牛业大发。 传统文化影响下的习惯，更是不买资本的帐，农民的住房习惯，草屋平房四合院，不行，有安全隐患，离地面太近，卫生隐患，需要拆除，不拆除，房地产行业怎能发挥！中医，更是资本的板上钉，肉中刺，中医的自然疗法，扰乱了西医的过度医疗，针灸拔罐，生吃萝卜热喝姜汤，就办了，五禽戏就办了，西医的手术西医的化学药，哪里还有市场。 生态，是资本医学的敌人，破坏生态，是资本医学的目的。病态，是生命格局处于时刻调整中的外象，人之所以有病，是因为人多智，若如动物般智少近乎无智，则无病。人多智，谓之贵，大患加于人身，其因恰恰就是这个“贵”，所谓“贵大患若身”。 智，是对感知的罗织与编辑，简称“罗辑”。知觉是感官的任务，感官的觉知力，由五脏主持，统率所有细胞感知所采集的信息，集中在感官表达。任何一个细胞都具备感知能力，且是点点滴滴的感知，不经过五脏的罗辑，诸感知不能形成共识，便不能成智。
肉体任物，统以五脏，又一统于心，所谓“任物者心也”。一切罗辑认知都从实物中获得，实在的有形有象的物质世界，是知识的唯一源地，物质世界是知识唯一之源地，这就是“唯物主义”的本质概念。一切知识来自物质世界，这是唯物主义的傲骄点；然其若无天赋人灵性的种子，又不能对唯物所得加以罗辑，也仍不能形成智慧。比如鸟兽，也有感知力，却不有灵性的罗辑，唯物主义在鸟兽身上毫无作为。 唯物主义与那天赋予人的灵性，共同创造了人类文明，有形的物质以及形而下的隐形物质，是唯物主义的立论基础。居于物质以外的灵性或谓之天地间未知的神秘力量，构造了唯心主义，又谓之“形而外”，亦即那不为唯物主义所待见的“形而上学”。名字取的不合唯物主义的意，形而上，有什么可上的！ 否定唯心论，人仍然是人，仍然配亨天地赋予的作为人所独有的尊贵。而否定唯物论，则人无视实际，唯务空虚，不踏实，不实干，甚至轻贱肉体生命。笃信唯物，忽视灵性，否定天赋自尊，则营营只为肉身，终生活为行尸走肉，与动物无异。否定灵性，人生只为活着，却辜负了天地为人配亨的尊位。唯物主义，令人苟且活着，不致于灭活，而否定天赋人性，却永远令人苟且，并无丝毫前途光明可言。所以，唯物，苟且着的论，当着人类尚未实现物质营养自由自给自足的时代。
万物都有知觉，或多或少的知觉力区别，相比人的知觉，品类与之相去甚远，在人类看来，品类的知觉若有若无。万物存在着的，俱属有情，都是自然的产物，在人类看来，品类依靠物质世界而生生不息，并不需要什么情感，鸟为食活，鸟为食亡，鸟以食为天。看吧，鸟儿并不需要什么心性，一样衍生了亿年。动物界并不需要什么道德情操，一样活的长久。他们这样认为鸟兽的活法，唯物的活着，活的长远。 人与品类的区别，在于：人既具备品类的物质性，又具备品类所不有的特别之点，这特点，就是“灵性”，若无这点灵性，人就不称作人，而与鸟兽无异。人虽然与鸟兽一样行走在天地间，却与鸟兽迥异。所以，物质世界能支持人如鸟兽般行走，却不能支持人是个人，唯物世界观里没有神灵的合理化存在，因此，唯物世界观关于“人”的认知，是片面的。唯物主义可以完美承载指导人的物性一面，却不能承载指导人的非物质一面，而这非物质性的一面，恰恰承载了人之所以为人的特殊身份。 不能否认唯物主义曾经与现在对物质世界的认知，以及促进人类对自身所具备物质属性的认同，且证实人人在物质属性方面的平等性，从而打破了人的贵贱尊卑论，打破了千年的出身论，唯物主义解放了人的肉体生命，使得人人的肉体生命获得了平等享有物质世界供养的权利。
肉体生命的物质平等性一旦确认，诸多关于人的权利顺理施行，生存权利，劳动权利，自由权利，话语权利，因为，既然身体是物质的，必然是运动的物质，劳动是身体合法的运动形式，所以劳动是人的权利。话语是身体器官的运动，所以话语权也是合法的。人人动的，我便动的，“和尚摸的，我摸不得？”阿Q说。 唯物主义确认了生命的物质平等属性，顺势打破了特权，既然生命的物质属性平等，那么物质的运动也是平等的，劳动是物质生命的特殊运动形式，由此，劳动也是平等的，根据劳动量获得对等回馈，也必然是合理的。劳动价值的物质性，其实是哲学关于“运动是物质的运动，而物质也是运动的物质”的特别洐指。 所谓剩余价值，重点是“剩余”。若没有剩余，资本家并无多得，也就无所谓剥削。工人劳动投入，其价值几何，劳动者自身并不知晓，只有占有剩余价值的人量化了剩余价值以后，劳动者才能获悉其劳动价值。譬如我雇用一个工人开采石头，每人每天发放十元工钱，足够工人温饱与照顾家人，而我卖出石材所得，扣除一应成本后，也获利十元，那么，雇工劳动这个行为过程中，就不有剩余价值这个概念，如果我获利二十元，就出现了十元的剩余价值。所以，剩余价值虽然是由工人劳动创造，却又由我（东家）给予量化，如果东家不获取高于工人的利润，就不存在剩余价值，也不存在剥削，更不有资本家的生成。所以，马克思的剩余价值说，需要更进一步完善，即：剩余价值是工人与资本家共成打造完成的。
剩余价值由工人劳动创造，由资本家给予量化，前者创造了产品，后者使产品成为商品，没有产品，就不会有商品，所以，产品是商品之母，劳动者在制造产品环节，是主导者。而资本家使产品成为商品，所以，资本家是商品之母，在产品成就商品环节，资本家是主导者。剩余价值出现的节点，不是材料到产品的环节，而是产品到商品的环节，所以资本家是剩余价值生成的直接促成者，而工人，是剩余价值的原始促成者。 工人与资本家的矛盾，聚焦在关于剩余价值的二次分配问题上。马克思主张将剩余价值一边倒式的重新分配给工人，这个主张，需要继续深入探讨。如果按照马克思关于工人创造剩余价值的理论，剩余价值理应二次分配给劳动者，然而，这是行不通的，如果资本家拿不到高于工人的更多的利润，资本家断然不会组织经营大规模劳动生产，也就不会产生大作坊大企业。 资本家与优秀企业家，二者的区别，只是一点点，即关于剩余价值二次分配的制度。资本家将剩余价值划为私有，优秀企业者在制度安排下将剩余价值划为公有。制度决定，如果没有制度约定，没有任何人愿意把手中的剩余价值公有化。 马克思理论有意无意弱化了资本家在促进社会生产力方面的重要作用，当然，那个时代需要工人阶级觉醒，以促使阶级矛盾激化，并利于打破阶级间的不平衡。矫枉必须过正，一个时代必然有一个时代的办法。阶级斗争以工人领导胜利后，建国后一段时间，又不免伤及了部分多产者与民族资本家，这是可以同情与谅解的，毕竟中国社会主义是发生在中国的鲜新事物，没有前例，经验不足。
马克思主义在西方诞生，是外国人的理论。引进西人的理论，必然面对东西方文化的碰撞，利益既得者需要维持现状，未得利者需要改革。马克思主义作为西学东渐，强力挑战几千年来的中国社会秩序，令那些受益于中国旧秩序的阶级大为恐怖且愤怒不已，同时也受到了未得利阶级的热切欢迎，从而引发了一场轰轰烈烈甚至惨烈悲壮的斗争。旧秩序的既得利益者为了维持旧有秩序，旧秩序下的失利者或谓之受压迫者为了打破旧秩序，为了利益，各执信仰的旗帜，终于革命成功与反革命失败。天下熙熙攘攘，利来利往，人民的利益，民族的利益，国家的信仰，一举成功。马克思主义拯救了中华民族，若没有马克思主义在东方中国的引进，中华民族民生不保，民生尚不能保证，何来繁洐子息！ 关于任何社会制度，核心的问题，唯一指向“利益分配”，即中国数千年来始终的口号“天下为公”。均贫富，均地产，均人权，其实，诸均的核心价值，只在于唯一无二的“均地产”，只要生产资料的均有，其他所有的民生民主民权，就一应俱有了。伟大睿智的党，找到了实现民生民主民权的关健，土地交给了人民，人民交给了党。 马克思主义堪为中国继佛学引进以来，中华民族唯二伟大的引进，马克思主义像一块精神饱满有力的石头，终于打破了中国几千年旧秩序的水缸。这块石头，曾经是打破旧社会的石头，将来，或者又是女娲手中的五彩石。然其万事总有铁律，即“从那里来还到那里去”，毛主席讲，山沟沟里也能出马克思主义，中国的马克思主义，不仅山沟沟里有，道德经里也有，论语中有，黄帝内经里也有，只是深奥隐义，百姓虽日用，却不为大众所知，而已。
中华民族伟大复兴，理应在中华民族的文化中复兴出马克思主义的民族版本，且仰观马恩列斯，已有三员渐渐归彼所来，渐渐为新时代所敬归。首屈一指的佛学，也已与中华儒释化归一团和气，我认为，马克思主义也应化归中华民族文化的气量与智慧中，乃为正宗光明大道方向，这也符合建设中国特色社会主义要义，中国特色的马克思主义，其实就是民族特色元素的更大量入。马克思主义，当今仍然需要坚持，在中华传统文化尚未深入大众人心之前夜，必须坚定依靠，这是不允许怀疑动摇的。 二百年马克思诞辰已过，犹记得伟人马克思的巨幅相片悬挂在中国的大会堂正当中，睹物思人，百感交集，想起中华民族无数的圣贤，想起列祖列宗，作为炎黄子孙，愧对圣人的教化，以致民族遭遇百年外侮，中华民族灿烂文明之蒙羞。值此中华政通人和之盛世，适逢党号召民族伟大复兴之契机，我辈更应树起民族自信，切切不宜妄自菲薄。他山之石，永远是石，而我中华物华天宝，琳瑯遍地，无尽的物质精神财富，等待我辈后人去继承，去发扬。
有人鄙以为马克思外国人，我说，不要这么小家子气，科学无国界，真理无国界，只要能唤起大众的觉悟且能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，就是我们的恩人，中华几千年来圣贤无数，有几人于危难之际洒热血抛头颅而甘为民请命呐喊。伟大的党，必然有伟大的眼光，这眼光，化身为纲领，化身为旗帜，是为马克思主义。 我们要把马克思主义用活，辨证法，就是活用的具体细则，永远不要一味，要一分为二的看待问题，不搞一刀切，不搞门户之争，只要有利于长治久安，只要能解决危机矛盾，都应敞开心胸去接纳去学习。方今中医于新冠疫病防治中，大显国医之威，依马克思主义思想的胸怀，自应还中医应得尊重，而诸多小大媒体更乐于默默以观中医显功，或者是很多人不了解中医的缘故，抑或为资本雄厚的经济买而办之。不必懊恼，只要心身耽耽为民，人民必有口碑，自有心中为民族文化树碑，且亿年不杇！
来源：微信公众号“吴师医事评论”
