作者：ppeesshr
目录
上篇
一、国际隐患
二、历史的教训
三、维护祖国统一与毛泽东的关系
四、毛泽东是近百年中华民族奋斗史的继承者并取得胜利的第一人
中篇
五、毛泽东所犯错误的性质与根源
下篇
六、邓小平为中国打开了现代化的道路
七、中国正走到三岔路口
八、中国的强国之路
九、振兴中华文化促进世界和谐
十、需要反思大讨论
近来互联网上有关大国崛起的文章不少，为中国崛起献策体现了炎黄子孙的赤子之情。刘涛博士的系列文章《中国崛起策》就很有深度。这说明我们中国正处在大国崛起前夜。另一方面网上也出现了一些为国担忧的文章，说目前中国的政治、经济都有危险。这两种意见并不矛盾，在任何情况下都应该心存忧患意识，居安思危嘛！我们国家的隐忧何在？外部与内部的忧患并存。
全面认识毛泽东关系到中国的复兴大业和世界未来（上）
一、国际隐患
自第二次世界大战结束以来，美国凭借其科技、经济、军事实力，成为世界上的头号霸主。苏联解体后，更是美国一家独大。美国的战略谋士们为了主宰全世界，永远保持其霸主地位，时刻研究对付当前敢于对其霸主地位挑战的国家，更要研究对付未来能和他平起平坐的潜在对手。他们的手段是从文化渗透，推广西方价值观入手，再利用对方的国内矛盾，特别是民族矛盾，最后支解对方。苏联解体，东欧剧变，南斯拉夫分裂后，还不罢手，既支持俄罗斯国内的民族分裂势力，又挑起科索沃战争，到处挑动颜色革命。911以后，他们全力对付伊斯兰世界，如果能顺利得手，很明显下一步就要全力整理中国了，因为他们明白，不管你中国如何表白和平崛起意愿，将来你和他美国平起平坐就是对其霸主地位的威胁。“你中国凭什么不时地在全世界面前大谈政治经济新秩序？我们美国的意志就是这个世界的新秩序。”他们的战略研究报告中设想“一次性永远解决中国问题”。美国国务卿赖斯还公开宣布“要通过在对方国家内部培养文化和政治精英来实现美国利益”，其代理人更是明确声言，对中国要“大卸七块”。他们设想让“中国”在地图上永远消失，让“中国”、“中国人”、“中华”这些词汇在人们的意识中永远成为历史。人家为中国人民设计的未来命运是再清楚不过了。
西方战略家为我们设计的是一种什么样的道路？这是使我国沦为大割据、大分裂、大混战的道路，是使我们从流血奋斗争取的近在咫尺的现代化擦肩而过痛失机会的道路，是使我中华民族陷入永劫不复的道路，是一条使全世界面临一场大灾大难的道路。这不是耸人听闻的夸大之词，从中国和欧洲的历史教训中就可以看出事态变化的轨迹。
二、历史的教训
中国历史是中华民族不断溶合逐步走向统一的历史。中国统一了，人民就能休养生息，生产就能发展，反之，如果分裂，人民就要遭殃，生产力受到破坏。汉朝之所能够发展强大，关键不在汉武，景帝任用周亚夫平定七王之乱，避免了一次分裂、混战、倒退，才是最有决定性的一步，就是这一步才为汉武施展雄才创造了“统一”这个最宝贵的条件。晋朝司马氏昏庸无能，造成两晋南北朝几百年的混战，分裂。宋祖赵匡胤之所以值得称道，就是因他结束了五代残唐军阀混战的局面。民国初年，北洋军阀，各有国外后台，战乱不断，就是在北伐成功之后，中国名义上是统一了，但是全国各地的督军、长官如李宗仁、阎锡山、张作霖等就有二十多个，各霸一方，山西省的铁路轨距都和别省不同,外省的火车休想进入山西。北伐成功后不久发生了蒋、阎、冯中原大战，随后蒋和李宗仁也曾大打出手。这种诸侯割据的国家，能搞经济现代化吗？只有到1949年中华人民共和国成立之后，中国才有了完全统一的中央政府，才为经济现代化铺平了道路。
欧洲和中国的土地面积差不多，却有几十个国家，他们经过几百年大大小小的战争，又经受了两次世界大战的浩劫。如果不是苏联的迅速反攻，如果希特勒晚一些时候倒台，恐怕给日本的两个原子弹要由德国人分享一个了。
战后欧洲人痛定思痛，他们反思历史，再也不能打了。具有远见的欧洲领导人，决心对欧洲逐步地进行整合，成立了欧共体，出现了象征欧洲统一的货币——欧元。分裂、战争给欧洲人民带来了无穷的灾难，欧洲统一才会使人民得到幸福。
如果中国被支解，就没有苏联人民那种和平分家的幸运，中国人的素质和苏联人相比不是一个档次，恐怕比南斯拉夫的波黑人民还要悲惨。中国的很多地方，都是各民族混居。民族间的争斗、歧视。水资源的分配，边界争端，外国的介入等等都是导致战争的因素，这种有可能在中国发生的割据战争不但给世界经济带来破坏性的影响，恐怕将要带来无穷的灾难，战争难民就是其中的一项。13亿人口大国的难民潮谁能承受？哪个国家能接收？到那时恐怕西方国家要在海岸上架起机枪对准从大洋中涌过来的黑鸦鸦一大片的中国难民了。请大家想一想，失去了强大而统一的祖国，那是一种多么可怕的情景啊！有一个强大而统一的祖国作后盾，你就能扬眉吐气，反之，如果中国乱了，被支解了，人家能还能看得起你吗？毛泽东主席庄严宣告：“中国人民站起来了！”，这一声浪划破了万里长空，百年来倍受屈辱的全世界炎黄子孙有多少人激动得潸然泪下。网上介绍说：“世界知名的美籍华裔学者杨振宁先生听到中国独立自主地搞出原子弹时，他躲到卫生间中忍不住放声大哭。
国和家是一样的，为什么林黛玉总是悲悲切切，亲情的可怜施舍，也可以轻易收回，她没有家，没有退路，没有依靠。而薛宝钗有一个完整的家，当然是处处春风得意了。一个强大统一的祖国该是多么重要。我们绝不能重走两晋南北朝的老路，不能再次重演五代残唐的历史，旧中国军阀混战的情况不应再现，更不要亲身复习欧洲人的血腥经历。
三、维护祖国统一与毛泽东的关系
维护祖国强大统一是我们的核心利益，这与毛泽东有什么关系呢？关系太大了。西方战略家们明白：要想削弱中国这个未来的潜在对手，就必须支解中国；要支解中国，就要搞垮中国的中央政府；要搞垮中国的中央政府，就要搞掉中国共产党；要搞掉中国共产党，就必须从精神上解除中国人的武装；要解除精神武装，首先搞臭毛泽东。西方战略家们的战略路线就是：搞臭毛泽东——解除中国人的精神武装——搞掉中国共产党——搞垮中国政府——把大中国支解成许多小国。为了实现其目的，他们要利用中国内部的反对力量和海外民运人士，就是赖斯所说的“要通过在对方国家内部培养文化和政治精英来实现美国利益”，台湾更是其有用的领头羊。这就是西方战略家们的如意算盘。他们从苏联解体，东欧剧变，分裂南斯拉夫，科索沃战争，伊拉克战争等一系列胜利中受到了极大的鼓舞。他们以为总结这一系列经验用来整理中国，那是富富有余的。但是未来形势的演变未必能使他们如愿以偿。全面准确地认识毛泽东是维护中国统一的关键。
四、毛泽东是近百年中华民族奋斗史的继承者并取得胜利的第一人
当前互联网上对毛泽东有褒有贬，争论得甚是激烈。持批判态度者强调毛泽东在反右、大跃进、特别是文革中所犯的错误，持肯定态度者对毛泽东在民主革命和社会主义建设时期，都为中国建立了丰功伟绩。争论的双方实际上是对改革开放前和改革开放后两个时代所持态度的反映。批毛的人认为改革开放前问题极大，没有什么成绩可言，改革开放后才使中国经济有了巨大的进步，一定要捍卫改革开放成果；拥毛者感到改革开放后，特别是1993年以后出现了很多的社会问题，如贪腐遍地，贫富的两极分化，医疗、教育、住房三座大山，环境污染，黄、赌、毒猖狂等等。因而怀念改革开放前的时光。每个人的态度与其生活经历中的感受有一定关系。感受不同，态度各异。
如何评价毛泽东，这关系到如何看待中国近代历史的大问题。我们不能感情用事，既不能认为毛泽东一无是处，否定一切，反之也不能肯定一切。我们应当从是否促进社会发展，是否有利于人民的长远和眼前利益，以及推动历史前进与否的角度，全面准确地认识毛泽东，充分理解毛泽东对我中华民族的极端重要性。
毛泽东不但对中国建立了巨大的功勋，而且对世界的历史进程也有着很大的影响。我在《客观地评价毛泽东对中国是太重要了》的帖子中，曾概括说毛泽东对中国人民有五大功绩，摘要如下：
他是抗日战争时期的中流砥柱；
他是把世界公认的一盘散沙组织起来的第一人，是孙中山唤起民众理想的实现者，他就是当代的愚公；
他完成了救国志士们的未竟事业，他是中国近代取得完全胜利的第一人。他是我中华民族空前的民族英雄；
他在极为困难的条件下为中国的工业打下基础，为后来改革开放积累了足够的本钱，干出了两弹一星，他是使中国经济也站立起来，并挺直了腰板的第一人；
他把辩证唯物主义运用在各个方面，又对人民大众进行普及，给我们留下了宝贵的毛泽东思想，毛泽东是中国杰出的政治家、军事家、诗人，他把西方马克思主义与中华文化结合起来，并以哲人的眼光观察中国与世界，纵观从古到今中国的伟人没有能出其右者，他是自孔子以来最伟大的思想家。
这里要大书特书的是毛泽东接过了无数个血染疆场死不瞑目的救国志士们的未竟事业，建立了为经济发展铺平道路的完全统一的新国家。
自鸦片战争以来，各帝国主义国家对我国无情宰割。从鸦片战争南京条约………到八国联军辛丑条约，真是国耻累累，江山破碎。有多少志士仁人英雄豪杰总是在内外交困中血泪沾襟，饮恨倒下，始终找不到救国出路。回顾一下历史的辛酸历历在目。打出国威的林则徐却被发配新疆；关天培血染炮台以身殉国，北洋水师将士邓世昌最后只能用向敌人撞船的办法进行最后一拼；谭嗣同仰天长啸，为唤醒国人大义凛然地走向刑场；伟大的先行者孙中山推倒帝制后，无奈又进行二次革命，最后带着革命尚未成功的遗憾而去；巴黎和会上那些国际老爷们扬言“没听说世界上还有个中国”………所有这一切时刻都在刺痛着中国人的心。就是在找到马列主义建立了共产党之后，又遭受多次失败，几乎走向悬崖绝路，正是毛泽东胸怀大局，以其超人的智慧，异乎寻常的忍耐精神，坚忍不拔的毅力，领导中国人民闯过了激流险滩。“中国人民站起来了!”的巨大声浪划破长空，百年来全世界所有倍受屈辱的炎黄子孙无不为之饱含热泪。以前所有为我中华民族自救图强的志士仁人，我们将永远铭记在心。但是他们的事迹无论多么悲壮，多么可歌可泣，却在强大的敌人面前失败了。毛泽东完成了救国志士先贤们的未竟事业。他是实现无数倒在血泊中救国志士们理想并取得完全胜利的第一人，他是我中华民族空前的民族英雄。否定毛泽东就是否定我中华民族前赴后继流血牺牲奋斗抗争的历史。一个民族不能没有历史，更不能是只有胜利没有英雄的历史。
还要说明的是，人们对毛泽东创建新中国的功绩没有太多分歧，只是觉得他在解放后的经济建设方面多有不同看法。因此在这里重复一下。毛泽东在经济建设方面虽然犯了一些错误，但他在领导全国人民建设的功绩却是不容置疑的。
中国的工业建设在一穷二白的情况下开始，必须迈出“从无到有”这艰难的一步。1949年面对的是一片荒凉，百废待兴。那时物价飞速上涨，人们的工资、买卖都用小米计算，到了1953年人民币改革时，旧币一万元兑换新币一元。新中国的经济几乎要崩溃了。在这极为困难的时候邻居朝鲜出现了战火。怎么办？困难的经济情况能受得了国际战争考验吗？大家都看着毛泽东。毛泽东经过慎重思索决定，一支手进行抗美援朝，另一支手恢复国民经济，果然不出毛泽东所料，抗美援朝不但没有拖经济的后腿，反而激发了中国人的爱国热情。全国同仇敌忾，逐步稳定了物价，财政有了极大的改善。经过三年苦干，创过了第一道难关。
建国初期面临两大抉择：一是工业的原始资金从哪来，二是从哪争取到原始的技术。
我国既不能也不允许采取西方用侵略战争赔款和掠夺殖民地的办法来取得原始资本。毛泽东决定以勒紧全国人民也包括他自己及其亲属的裤腰带进行积累，节衣缩食搞建设。工农业产品剪刀差是积累资金的重要来源。这是不得已的办法。毛泽东不是不知道农民苦，他还是批评了为农民叫苦的梁潄溟。为了抢时间争速度，不准别人说三道四地进行干扰。当年苏联就是用高度集中的办法，短时间建成了工业基础，为后来反法西斯战争的胜利准备了物质条件。
求人不如求己。自力更生是毛泽东的一贯品格。但是搞工业总不能事事都从头摸索，总要藉助于前人已掌握的技能。向谁学？谁能给我们？毛泽东的答案是向苏联一边倒。虽然苏联领导人有大国沙文主义倾向，毛泽东还是毅然地做出这个决定。这是在国际环境的夹缝中唯一的出路。东西方冷战开始，美国扶持欧洲、日本为其帮手，而苏联对中国这个最大帮手有些不放心，怕中国成为第二个铁托。我国宣布一边倒，并进行抗美援朝后才使苏联放下心来，才取得了苏联的156个工业项目的外援。这156个项目是我国的启蒙老师，意义特别重大。或许有人说苏联的不够先进，当时为什么不靠近美国？或者是实行等距离外交。你靠近美国，他就能像扶持台湾那样扶持中国大陆吗？不可能。他扶持台湾是战略全局的需要。他绝不会帮扶一个具有潜能的大国。等距离外交更不行，谁也不信任你，结果是东面不收西面不留，什么也得不到。南斯拉夫和苏联破裂后，从美国得到了什么？最后还不是被支解。
为什么在建国初期不搞改革开放？开放争取外资是要有条件的。交通、通讯、电力供应都是一片空白，还有几亿文盲，人家来了，还得给工人办扫盲夜校，他能干吗？80年代的开放成功是因为有了一定的家底儿，有了不错的基础。全世界有多少不发达的开放国家在盼望外资光顾，可就是盼不来。
综上所说，在工业建设方面，一边倒政策是毛泽东的一招妙棋。经过第一个五年计划，在重工业方面才建立了初步基础。经过六十年代初实行第二个五年计划，又有了很大的发展。这个初步基础对我国是太重要了。它是毛泽东党中央带领全国人民，特别是50-70年代的工人节衣缩食干出来的，当前政府不应忘记现已退休的那个年代的企业工人群体。有了这个基础，才为干出来两弹一星准备了条件，使我国在经济方面也站立起来，西方不得不承认我国的核大国地位，我国从此真正挺直了腰板。同时也为后来改革开放积累了足够的本钱。毛泽东在建国初期的一系列正确决策能说没有功绩吗？网上有人用数字说明改革开放前也是经济高速增长的年代，不然你用什么本钱去搞改革开放？
毛泽东不但为中国建立了巨大功勋，而且对世界历史进程特别是促进被压迫民族觉醒方面有着极大的影响，处在殖民统治下的人们，从中国看到了希望。他们仰望着北京。非洲纳米比亚的一位女青年历尽千辛万苦万里迢迢来到北京，求取救国救民的经验，毛泽东接见了她。1976年毛泽东主席逝世的消息震动了全世界，各国元首和知名政要，对毛泽东给予很高的评价，称他为改变世界历史的巨人。我们有这样的世界级的伟人，这是我中华民族的光荣，我们应当感到自豪。
全面认识毛泽东关系到中国的复兴大业和世界未来（中）
五、毛泽东所犯错误的性质与根源
人非神仙，孰能无过，谁都不可能一贯正确，永远正确。毛泽东在反右扩大化、大跃进和人民公社化的急躁冒进，十年文革悲剧中犯了错误。这些事件不但延迟了我国的发展进程，而且对人们的心灵造成了极大的伤害。很多人的精神创伤到现在也难以愈合。其结果是非常严重的。这些都是历史事实。
毛泽东所犯错误的性质和根源是什么？有人说他是为了争权，整人，这是不对的。文革悲剧是在我国的文化积淀、思想意识与国际大事件的相互作用下，产生了认识上的分歧，并逐步发展为路线之争。大跃进则是急于求成心理惹的祸。为了全面准确地认识毛泽东，进而找回民族的自信，必须把他所犯错误的性质和根源讨论清楚。
对于任何事情，既要看动机，也要看效果，我们是动机与效果的统一论者。有时是好心办错了事情。对国家大政方针的认识过程要受制于多方面因素的影响。导致改革开放前发生错误的原因我认为有以下三个方面，即党中央和毛泽东的认识问题，历史积淀下来的文化思想意识与国际上发生的重大事件的交互影响，毛泽东个人的主观因素。其中千百年来存在的文化思想意识是决定性因素。
1、认识问题
社会主义怎么搞法，怎样发展生产，怎样走向共产主义只有一些轮廓认识，谁也说不清楚。王明要超越资产阶级民主革命阶段，要毕其功于一役，立即搞社会主义革命；与这类似，毛泽东要超越市场经济的历史阶段，急速地向共产主义推进。他没认识到市场经济历史阶段是不能超越的。虽然我国为经济建设准备了最充分的条件，计有：
（1）彻底结束了困扰旧中国的诸侯割据军阀纷争的局面，有一个真正统一的中央政府；
（2）在全国实施了土地改革，解决了中国最大的社会矛盾；
（3）全国人民已完全组织起来，结束了一盘散沙的状态；
（4）清除了旧社会留下的一切污泥浊水，对贪污、妓女、吸毒、赌博等丑恶现象进行了大清扫；
（5）经过抗美援朝（不论人们如何评价）振奋了民族精神，从此世界对中国刮目相看。
有了以上充分条件还不够，还缺少市场经济这个必要条件。利用市场机制和价值规律发展生产力，才能达到物质极大丰富这个共产主义的前提。改革开放前我国实行计划经济，那时经济界称之为短缺经济。粮票、布票、棉花票、肉票、白菜票、萝卜票┉┉还有工业卷，几乎所有物资都是凭票供应。事实证明，不搞市场经济，生产就上不去，所以说市场经济这个历史阶段是不可超越的。毛泽东没有识到这一点，中央其他领导人当时也未必认识到这一问题。经过了文革等重大挫折之后，才悟出了社会主义初级阶段的理论。就是在改革开放后，虽然对此有所认识，也还要摸着石头过河。何况一直处于国际封锁状态下的毛泽东呢。
马列经典著作中关于逐步消灭三大差别的这一远景性论述在平均主义思想支配下误解为近期任务。实际上没有物质的极大丰富，消灭三大差别只不过是小农平均主义的幻想。
2、社会上普遍存在的思想意识与国际风云之间的交互作用
毛泽东以及中央其他领导人都不能不受到民族的文化意识，社会上思想情绪，国内外的大环境、大事件的影响。文革运动前有一个的极左理论体系发生、发展和形成的过程。左的理论的形成是多种因素综合作用的结果。其中小生产意识是发生一系列错误的社会思想基础。国际大事件则是一种催化剂。
1956年苏共召开了20 大，国际上对反斯大林的秘密报告大做文章，掀起了国际反共高潮。后来又出现了波兰事件和匈牙利暴乱事件。这对中共中央领导人，特别是毛泽东产生了极大的影响。这是反右扩大化的一个重要因素。
反右派运动是解放后积累下来的各种矛盾的一次爆发。在解放战争中立有战功的工农干部进城后当了各级领导，他们文化水平不高，把军队中的命令式作风带到新的岗位，特别是带进知识分子成堆的部门，引发了一系列矛盾。而知识分子自古以来就有一种不向权贵折腰的清高思想，不懂得只有为这些工农干部当好参谋，才能发挥自己的作用。知识分子只是对本部门的领导作风有意见，平时积累起来的一股怨气和牢骚在共产党整风会上一齐放了出来。中国人有一种随着大流涌动的毛病，当形势偏向某方时，大家就一齐涌了过来，说话掌握不住分寸，调门儿一个比一个高，措词一个比一个狠。知识分子们既没有思想准备，更没有组织去夺共产党的权，只是借机出出气，要求得到尊重罢了。毛泽东和中央领导人在苏共二十大等事件的影响下认为知识分子不可靠，是资产阶级复辟的社会基础，把中国的知识分子和匈牙利的斐多斐俱乐部相类比，把事情看得过于严重，才导致反右扩大化。从此以后毛泽东对知识分子存有戒心，并制定了一系列左的教育改造政策。
苏共20大以后，中共中央发表了两论无产阶级专政的历史经验，拉开了中苏论战的序幕，以后又发表了25条的《国际共运总路线》和九评苏共文章。这些文章不全是毛泽东一个人的观点，文章是中央领导人分头起草的。在中苏论战中形成的观点和认识与中国固有的文化积淀、社会意识相结合逐步形成了一套左的理论体系，即后来称之“无产阶级专政下继续革命的理论”。
我国的文化积淀与社会意识是什么呢，我认为起主要作用的就是小生产意识，也可以称为小农意识或小资产阶级意识，它不但是革命时期发生王明等人三次左倾错误的社会思想基础（见六届六中全会对若干历史问题的决议），也是发生文革悲剧的社会思想根源。直到现在我国也没有摆脱这种思想意识的影响。总之它是我国进入现代工业后的百病之源。
小生产意识是农耕文化的一个方面。一家一户的小农业生产始终是我国封建社会的主要经济形式。小手工业也多半是分散的个体经济。较大的手工业作坊多半为统治阶级的享受而生产。商品经济极不发达。因此几千年来在我国形成了一家一户自我封闭的生产习惯。以土地为枢纽，以家庭为单位形成一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。农民的希望是风调雨顺，五谷丰登。阶级压迫和剥削以及自然力使他们的理想不断破灭。土地不断集中，大批农民破产。他们总是向往有一个好皇帝，或者有一个为民做主的好官。均贫富对农民是最有吸引力的口号。农民总是希望均得一块土地，互不相扰，过着鸡犬相闻，老死不相往来的自给自足的宁静生活。封建社会的残酷现实和自然力量一次一次地把他们抛向绝境。他们反对阶级剥削和压迫，又羡慕那些小康人家。他们对赵公财神拜得最勤，“恭喜发财”是人们最常用的祝福。一方面向往对地主们来一次均贫富的变革，又力图也爬上中产地位，发个小财。不但不希望同那些比他们更贫困的人们均贫富，而且有机会也想捞一把。小农经济决定了小生产意识的性格特点：政治意识随地位变迁，平民百姓幻想青天，凡事忍让委曲求全；走投无路就烧杀造反；进入官场就想事事专权；经济上自我封闭；分配上对上要求均分平摊，对下则要求比别人多拿多占；心理上极其脆弱，穷困时失望悲观，富裕后就要摆阔显富、挥霍、妄自尊大并忘记从前；思想方法上是单纯顾眼前。这是在小生产自然经济基础上产生出来的与现代大工业相矛盾的意识形态。需要指出的是，封建时代我国在各方面都走在世界的前列，因为那时的经济基础与意识形态是相互适应的。我国在建筑、医药、各种制作工艺方面都极为高超，出现过不少的神医、能工巧匠，但在只顾眼前不管长的思想方法指引下，都以实用为目的，很少在理论上进行总结提高，不少是以祖传秘方留给儿孙，而且是传儿不传女。很多东西都失传了。
在封建社会中，小生产意识与小农经济相互适应，但它与现代化大工业生产却发生了激烈冲突。大工业生产要求生产社会化，分工协作，相互竞争，积极进取，小生产意识习惯于自我封闭，大小而全，慢慢悠悠，只顾眼前，实用为先。解放后我国的多次失误，几次错过经济起飞的历史机会都与这个冲突有关。
小生产意识容易走两个极端，忽左忽右，表现在以下方面
对上依靠——对下包办这在父母与子女的关系方面最为明显。改革开放前的计划经济时，上级主管机关和企业的关系也是如此。改革开放后从国家包办又跳到另一极端——放任自流，因而出现不少问题。
凡事忍让委曲求全——走投无路烧杀造反这是古代农民的行为方式。
慢慢悠悠——急躁冒进对于前进速度不能适当把握。中国革命和建设都曾为急躁冒进付出代价。
对上要独立——对下要专权这是官场的通病，干部们对上要求民主，对下强调集中。
自我封闭——全部照搬这在改革开放前、后经济管理方面最明显，以前是封闭，以后是什么东西都引进照搬。
对上要平均——对下要多占收入比他高，他大叫要求平均，他比别人高时又说理所当然，有机会还要再贪一点。改革开放前搞平均主义，改革开放后没有控制地拉大贫富差距。
贫穷时失望悲观——富裕后摆阔浪费忘记从前
只顾眼前轻视理论的实用主义——照搬书本的教条主义
以上这些极端的表现与解放后所发生的事情都可以对号入座。下面的《民族反歌》是这种思想意识的概括。
民族反思歌
小农意识 两千多年 封建基础 五大方面 一朝一夕 实难改观
政治意识 随位变迁 平民百姓 幻想青天 凡事忍让 委曲求全
走投无路 烧杀造反 多半不知 理性维权 一进官场 眼珠上翻
对上要求 民主极端 独立王国 手握重权 对下专横 一手遮天
经济意识 幻想桃园 自给自足 封闭求全 因循保守 坐井观天
分配意识 均分平摊 你比我高 太不公平 我比他多 理所当然
思想方法 只顾眼前 轻视理论 实用为先 立竿见影 否则免谈
心理素质 脆弱极端 穷困潦倒 失望悲观 稍微富裕 不识北南
摆阔显富 面子为先 换妻易友 包奶赌钱 挥霍浪费 忘记从前
社会转型 怨气冲天 市场规律 压你改观 新陈代谢 历史必然
民族反思 不可护短 认识自我 进步起点 甩掉包袱 大步向前
资产阶级民主革命，打碎封建统治的政权以后，要搞大工业建设，其中起决定性作用的因素是生产社会化。生产社会化的过程就是小生产经济及其思想意识逐步解体的过程。扎根在小生产土壤中的意识形态对生产社会化的进程必然要进行顽强的反抗。粉碎这种反抗的锐利武器是价值规律。在资本主义社会里，资产阶级利用价值规律使小生产者一一破产，把他们无情地抛向无产阶级队伍，而资产阶级在不到一百年的统治时间里所创造的生产力比过去的总和还要多。家庭不再是生产单位。家长的权威受到挑战，改变了家庭成员对家长的依附地位。资本主义不但改造了小生产经济基础，也改造了小生产意识形态。
解放后，中国共产党，特别是毛泽东同志不自觉地以小生产意识指导大工业生产。其主要表现是政治上的单位家长制，经济上的封闭保守，总想大而全，小而全，分配中的平均主义，人材上的私有制，思想方法上的实用主义。改革开放前，各单位有医院、托儿所、幼儿园、子弟小学、商店┅┅一应俱全，再贵的设备，即使是一年只用一次也要买一台，“自己有方便！”分工协作提高效率的意识极为淡薄，“肥水不流外人田”，成本高也尽可能自己干。
以小生产意识作为管理现代化大生产的指导思想是极其矛盾的。如自我封闭与社会化协作，人才各单位私有与人才流动各尽其才，分配中的大锅饭与人的积极性，只顾眼前不顾长远等，都是小生产意识与社发展要求之间矛盾的具体表现。其中大锅饭平均主义是阻碍生产发展的最大障碍。在困难时期5个人的饭10个人吃是不可避免的，经济形势好转以后要发展生产，再搞平均主义就不行了。前已说明，毛泽东没有认识到市场经济、价值法则在发展生产力中的巨大作用。虽然也.提到多劳多得，但始终把缩小差别实际是拉平放在首位。既然排除了利润原则、竞争机制等推动生产的市场经济手段，那就顺理成章地要把政治和阶级斗争作为发展生产的唯一动力了。在毛泽东同志看来，强调价值规律就是在为少数富裕农民和资产阶级知识分子打主意。他认为我党真正懂马列主义的不多，马列主义精髓是工农大众的立场和感情。那些强调经济规律的专家及其支持者的无产阶级立场是有问题的。只有不断缩小差别才是为广大工农着想。毛泽东同志根据长期革命战争的经验对供给制感情极深。他认为军衔和技术职称也是不平等的标志。没有军衔我们照样打败五星上将。他把平均主义思想意识当作工农大众的社会主义愿望加以坚持，把能促进生产发展符合经济规律的政策当作资本主义来批判。这就在毛泽东与其他中央领导人，特别是在负责经济工作的领导人之间产生了分歧。他强调的社会主义与资本主义两条道路斗争实质上是小生产意识的平均主义要求与推进生产社会化发展生产力的要求之间的斗争。
两种思想意识上的分歧与中苏论战绞在一起就发生了巨大变化。南斯拉夫等社会主义国家为改善经济和人民生活违背了苏联模式去探索发展经济的路子。苏联虽然一直否定市场经济，但在知识分子问题上却遵守了价值法则，没有对知识分子实行过左的政策。这些都被我们看成扩大差别产生资产阶级特权阶层的修正主义因素。在平均主义情绪支配下，形成了下述基本观念：由于资产阶级影响，扩大差别就会两极分化，产生资产阶级特权阶层。按经济规律办事的理论是为这个阶层服务的修正主义理论。支持这些理论家的则是资产阶级在党内代理人。在国内事件的发展中使这一观念更加深化。三年调整后，毛泽东同志的威信有所下降，党内产生了纠正左倾错误的愿望。他没有把这种愿望看成是人民群众的愿望和社会发展规律的力量，而认为是资产阶级在党内寻找代理人的潜在因素。把纠正左倾错误的可能性看作是修正主义有上台的危险。他以极其刚毅的性格百折不挠的精神去捍卫无产阶级的原则性。六十年代初进行了回忆对比忆苦思甜教育，使人们对于因差别而产生两极分化，并退到暗无天日的旧社会这一前景感到恐惧。这就把平均主义情绪推向高峰，致使对供给制更加怀念，对任何差别都忿忿不平并引起仇视，因而激起一股狂热的力量。因此小生产意识的平均主义思想是发生文革悲剧的社会基础。文革中为什么会一呼万应？为什么全国有95%的人们都自觉自愿地卷进了群众造反运动？小生产意识的平均主义情绪则是这次运动的主要推动力。
3、毛泽东个人的主观因素
以上所谈的重大错误当然由毛泽东负主要责任。为中华民族建立了巨大功勋的毛泽东为什么会犯这样大的错误？毛泽东批评王明犯了急躁冒进的左倾错误。他对王明等三次左倾错误看得是那样清楚，把辩证法运用得是那样高超，为什么到了五六十年代他自己也犯急躁冒进的左倾错误呢? 虽然有认识问题、社会思想意识和国际事件的影响，但他个人因素也发生了不小作用，如三次左倾时期他处于受压地位，而六十年代他长期处于掌权地位，旁观者清，当事者迷。在取得新民主主义革命和社会主义改造两次胜利后逐步滋长了骄傲情绪，听不进不同意见。这一时期，唯心史观在他的头脑中占了上风。他把人的主观能动性抬到了可以违反客观规律的高度，在全国都有迅速改变中国落后面貌的急迫情绪面前，毛泽东更是热血沸腾，他对于“人定胜天”、“谁说鸡毛不能飞上天”等极力赞扬。上下呼应推波助澜，发动了导致严重后果的大跃进和人民公社化的群众运动。那次运动的错误有两点：一是急于发展的高指标，二是急于向共主义过渡的平均主义大锅饭，在农村不少地方刮起一大二公，一平二调的共产风，农民没有生产积极性，造成农业全面崩盘的严重后果。
1958年后毛泽东在政治、经济、文化三者关系方面犯了经验主义的错误。政治、经济、文化这三者有密切关系，它们是相辅相成的。革命战争时期以政治为中心，经济文化为其两翼，那时紧紧抓住中心，对经济文化也没有忽略，党中央有人专抓边区的经济贸易，后又搞南泥湾大生产运动；在延安建立了鲁迅艺术学院，吸收大批文化人参加革命，他们为政治中心加油呐喊，极大的鼓舞了全国人民的革命热情，这就从两翼方面保障了中心任务的顺利进行。解放后，到了建设时时期，本应转变为以经济为中心，以政治文化为其两翼。在中共八大决议中对主要矛盾的论述中已经明确了这个转变。毛泽东受苏共20大以后国际事件的影响，认为还是要坚持革命战争时期以政治为中心的老经验，继续强调阶级斗争和群众运动，改变了中共的八大路线，三年灾荒发生后，党中央调整了经济政策，取得了效果。毛泽东不认为这是执行了符合实际情况的经济政策的结果，而是认为“阶级斗争一抓就灵”。他一直坚持以阶级斗争为纲，最后导致了文革悲剧。他迷信老经验，犯了经验主义的错误。
毛泽东从青年时代起就以天下为己任。到了晚年更是有增无减。他对工农大众的感情极深，唯恐红色江山改变颜色，人民吃二遍苦，遭二茬罪。他对未来极不放心。如前所说，毛泽东认为由于资产阶级影响，扩大差别就会两极分化，产生资产阶级特权阶层。按经济规律办事的理论是为这个阶层服务的修正主义理论。支持这些理论家的则是资产阶级在党内代理人。最后他认定资产阶级就在党内，因而决心发动文化大革命。他又拿出“群众运动”这个老经验，“只要发动群众就没有解决不了的事”。他想用群众大民主的办法，（大鸣、大放、大字报、大辩论）就能教育广大干部，铲除资产阶级思想毒瘤，结果与他的想象相反，群众运动却给那些投机钻营份子，打砸抢份子以机会，制造了大量冤假错案，发生了停滞倒退。
毛泽东虽然说过离了谁地球都照样转，但“天下重任舍我其谁”的观念始终占据着他的头脑。他虽不想包打万世，但也要解决他身后的问题。他一心为工农大众着想，然而却事与愿违，工农大众的长远利益不是立即消灭差别搞平均主义，而是发展生产力。毛泽东性格刚毅，他认准了的事情就坚持到底，对一切干扰都毫不留情地予以排除，做出了许多近于专制的事情，他认为这就是为人民负责。他的悲剧就在于此。由此说他有皇权思想是不对的。
毛泽东主席为中国人民立下了丰功伟绩，这是全国人民和世界人民有目共睹的。他在晚年犯了错误，动机虽好，效果不佳，伤害了不少人，因此导致了后人的激烈争论。如果对其错误的性质与根源取得共识或许对全民族的凝聚力有所裨益。
全面认识毛泽东关系到中国的复兴大业和世界未来(下)
六、邓小平为中国打开了现代化的道路
前已说明当前互联网上对毛泽东有褒有贬，争论的实质是对改革开放前和改革开放后两个时代以及两个时代主要领导人毛泽东和邓小平持有不同看法的反映。这两个时代都有很大的进步，也有令人民群众不大满意的地方。邓小平和毛泽东一样也是伟大的领导人，对中华民族也做出了巨大的贡献。
文革结束，中国向何处去？文革的道路还能继续吗？这时邓小平挺身而出，他要纠正毛泽东以阶级斗争为纲的路线，提出以经济建设为中心，要实行改革开放的政策。毛主席在全国人民中有极高的威望，改变他老人家的方针，那要冒多大的风险呀。好在人们特别是老干部在文革中遭受了极大的打击，对文革中四人帮那一套深恶痛绝，再加上坚持四项基本原则这一条，就使阻力减少了许多。以后又几次出现“姓社姓资”的争论，说明把我国引上这条高速发展经济的现代化道路是很不容易的。这是邓小平对我国的最大贡献。
改革开放成绩极大，首先是国民生产总值已经越居世界第四位，人均GDP已达一千多美元。当年毛泽东主席说过：“一个钢铁，一个粮食，有了这两样，我们的事就好办了。”现在我国的粮食基本过关，初步解决了13亿人口的吃饭问题。我国钢产量已经达到三亿吨，至此不由得想到1958年要把钢产量翻一翻，即从1957年的535万吨增加到1070万吨。全国掀起了为1070万吨而奋斗的大炼钢铁群众运动，这种大跃进运动给国家造成了严重的后果，由此想到现在这三亿吨该是多么的可贵！毛泽东九泉有知，也会感到欣慰。国家重点的大工程都已或正在实现；三峡水利工程举世无双；西电东送、西气东输、青藏铁路、南水北调、载人航天┅┅捷报一个接着一个，科技方面也有了长足的进步。杂交水稻等一大批科技成果为经济插上了翅膀。全国的铁路公路网已经具有相当规模。我国已成为世界贸易大国，外汇储备额居世界第一。一国两制促成了港澳的顺利回归，这是不战而屈人之兵的典范。总之改革开放后所取得的经济成就是数也数不完的。随着经济的成长，我国在国防、外交等方面也相应提升，受到全世界的尊敬。
改革开放以来，我国在经济高速发展的同时，也出现了不少问题。我在《大跃进与特大跃进的得失比较与粗浅分析》的帖子中把1993年以后的高速发展称为特大跃进，认为这一时期是成绩极大。问题极多，解决极难。
有人认为当前的许多社会问题都是改革开放带来的后果，都是市场经济惹的祸。这种看法是不对的。共产主义的第一个条件就是物质要极大丰富，生产力高度发展，平均主义大锅饭是不能发展生产的，不但人的生产积极性调动不起来，生产出东西可能还卖不去。市场流通是发展生产的重要一环，国家统购统销效率低下，老百姓干些贩运工作就说你是投机倒把，走资本主义道路。
市场经济历史阶段是社会发展的必经之路，是不能超越的。资产阶级民主革命后所面临的重要历史任务就是生产社会化，发展生产力。我国在所有制的社会主义改造完成以后，也面临着这两大任务。以小生产意识为核心自我封闭的经济体系是不能发展生产力的。为扩大并加速生产社会化的进程，克服小生产意识的阻挠与反抗，必须利用价值规律与市场经济。我国的社会主义就其利用市场经济和面临的任务来说与资本主义是相同的。可以说我国的社会主义是由封建社会结束后起步与资本主义平行的一种社会。与资本主义不同的是我们是由工人阶级领导公有制经济占优势的社会。市场经济在资本主义初期是一匹脱缰野马，横冲直闯，给劳动人民造成极大痛苦。在社会主义制度下市场经济是有缰野马。缰绳握在工人阶级手里，既要利用其强大动力，拉着社会主义经济迅跑，又要限制其对人民的践踏。对于那些抱着小生产习惯不放，感受到价值规律对其旧习惯的威胁而牢骚满腹者则是好事。就是要用价值规律逼迫其放弃小生产意识，如平均主义大锅饭，慢节奏，自我封闭等等。因为共产党是社会化大生产的代表，不能为照顾小生产习惯和情绪而放弃历史责任。
中国特色一词是有严格界定的，特就特在用社会主义制度干市场经济。有人把不三不四的事情以调侃语气说是“中国特色”，这是不对的。
改革开放后，特别是1993年经济飞速发展以后出现的大量问题，如贪腐遍地，贫富的两极分化，医疗、教育、住房三座大山，环境污染，黄、赌、毒猖狂等等。产生这些问题原因有以下三个方面：
第一小生产思想意识的作用
改革开放后，在价值规律竞争机制的作用下，小生产意识如大锅饭、慢节奏等受到了很大冲击和削弱，但是在另一方面表现得更加顽强。各地方各行业封闭求全的意识有增无减。有的地方不顾国家的三令五申，大搞重复性建设，行业内资源不能整合利用，各家都另起炉灶，我国的六百多个城市就有180多个城市宣称要把本市建成国际性大都市，大建广场，拓宽马路，到处占用耕地建立开发区。这些不顾实际条件好大求全的思想造成了严重恶果。这些都是小生产意识自建封闭求全系统思想的反映。
小生产意识因慢慢悠悠的行为方式遭受挫折后，很容易跳到另一个极端，产生急躁冒进情绪。中国人深知落后就要挨打，必须抢时间争速度才能立于不败之地。但有时忽略了欲速则不达的道理。如王明等人三次左倾错误，毛泽东在建设方面的急躁冒进情绪。邓小平南巡讲话是否有急躁情绪的成分？但对各级干部的影响是很大的。从那以后中国的经济发展速度，使全世界为之惊异。只顾眼前不顾长远的实用主义思想方法又一次表演。地方官员把“发展是硬道理”这句名言绝对化。再加上对猫论的理解就成为“不管这个那个，先把经济发展起来再说。”只要能招商引资，能发展经济，什么都敢干，什么都可以干。有人把可以污染环境，压低工人工资作为招商引资的优惠条件，有奶就是娘。地方官保护制假售假和具有严重污染的五小个业。这是只顾眼前的实用主义思想的反映。
地方官对上只要民主，对下只讲集中。对中央政策阳奉阴违，搞下有对策。这在拆迁圈地的运动中表现得最为明显。有的地方根本不把国务院[2004]46号文件放在眼里，对居民断水断电断煤气，并大打出手，严重损害党在人民中的形象。这是小生产政治意识在官员思想中的表现。
改革开放后，分配中的平均主义已经克服，但又跳到另一个极端。不断扩大收入差距。强势者还不断使用权力，为自己增加灰色收入。这是小生产意识多贪多占的一种顽症。
第二没有正确处理政治、经济、文化三者的关系
前已说明，这三者有一个是中心，余者为其两翼，必须是中心定位正确，两翼配合有力。解放前在这方面做得好是革命取得胜利的一个因素。改革开放前因为中心定位错了，所以遭受挫折，改革开放后中心定位正确，上世纪八十年代政治、文化两翼配合较好，全体人民都得到实惠，改革开放进展得比较顺利。1993以后，中心定位虽然准确，但两翼配合不到位，特别是政治方面也就是对广大人民的根本利益有所忽略，因而出现了不少很难解决的问题。三个代表重要思想就是中国共产党要代表先进的经济、文化和政治，只是提出的时间晚了一点，要是在1995年前后提出来并且全面认真地执行，可能不至于出现那么多的难题。到了21世纪初才想到三个代表，各种问题已经形成，而且有些是积重难返了。
不断发生的煤矿爆炸，高污染耗能的五小企业遍地开花，允许污染廉价劳力请来的世界工厂，地方保护下的全国造假售假，这能代表先进生产力的发展要求吗？打情骂俏的男男女女，坦胸露背的公开上床，误导青少年的戏说历史，凶杀暴力外加虚幻的越脊蹿房，能代表先进文化的前进方向吗？野蛮拆迁占地的作法，他不但不能代表最广大人民的根本利益，简直是向共产党的脸上抹黑，这些地方官打着发展经济的旗号，干着欺压百姓的勾当，他们为了钱，不听党中央的话。这是严重违反三个代表重要思想的。
第三权力介入市场是国内最大的隐患
政府公权只能用于对市场做政策引导，宏观调控，管理监督，依法评判等方面。在经济大发展中，政府的权力与市场绞在一起，发生了很多问题。有些是政府官员出面，更多的是其亲属走在前台，他们依仗其背后的权力为所欲为，价格双轨制时期的“官倒”，拆迁圈地中取得的特权，国企改制中大量国有资产流向个人腰包，都是因为政府权力介入市场的结果。商人对掌握政府权力的人极力逢迎，首先在其夫人、公子、小姐身上下手，如厚礼馈赠，安排高薪职位，帮办出国留学等，一个市长女儿的身价就值万金，没等她毕业出校，就有人抢着以高薪聘请。有一个电视剧说老板对一个求职者不理不睬，随后听说这人是税务局长的小舅子，立即笑脸相迎，马上安排工作。并给以优惠薪酬。权力介入市场造成最严重问题的就是拆迁圈地。全国很多地方依靠拆迁卖地来发展经济，不少地方官商勾结，有的政府官员把拆迁经营权交给他自己的亲属，这些人依仗政府后台，低价强买，动用黑社会，造成了前仆后继的上访大军。政府以公权保护五小企业，致使假货泛滥。煤矿事故不断，不少官员在煤矿中直接参股，有的甚至于成为无本万利的干股股东。
老百姓对于权钱交易，以权谋利的议论是太多了。有人形容说钱是鸡蛋，权是母鸡。鸡能下蛋，蛋还可以变成鸡。
在权力的作用下，近年来我国的经济一再加速，投资力度逐年加大，经济增长的势头不减。考虑到我国资源承受能力等因素，中央要求降至一个合理的水平，那是太难了。因为地方政府官员的利益与引进外资，扩大投资规模的经济增长方式息息相关。财政、税收、政绩、形象、公务员的奖金以及汽车补贴等各种福利莫不与此有关。至于在投资、批地、监审、盖大红印等背后的灰色收入更要在经济发展中得以实现，那些国家下达的唐僧肉，只有在经济发展中才有咬上一口的机会。
前面说的国际隐患要通过国内隐患才能起作用。国内隐患就是吏治问题，就是地方官的割据思想尾大不掉。一些人为了个人利益，不惜损害国家利益。他们就是赖斯要在“对方国家内部培养文化和政治精英”的一部分。形势的演变能否达到西方战略家们的目的，这应该取决于我们自己。管好干部队伍是解决国内隐患的关键。
七、中国正走到三岔路口
我国是正要崛起，还是到了最危险的时候？也许是我们正走到三岔路口，前面是天堂和地狱同在，崛起与滑入深渊两种机会并存。那就看我们把握机会的能力了。
毛泽东领导我国人民站了起来，邓小平领导我国富了起来，我们还要在新一代党中央的领导下强大起来。当前这是一次极为艰巨的历史性任务。为完成这一光荣的历史使命，首先要澄清几个认识问题：
１、正确看待改革开放前、后这两个时代和两个时代的主要领导人毛泽东和邓小平。这两个时代虽然都发生一些问题，但成绩都是很大很大，站起来和富起来这两大成果来之不易。它是我们强大起来的基础。
２、千万别走回头路。前面已经说过，当前存在的诸多社会问题既不是改革开放造成的，也不是市场惹的祸。市场经济阶段是人类历史必经的历史阶段，是不可超越的。当前的社会问题只能在发展中解决。有人幻想回到平均主义大锅饭的年代，或者再来一次文化大革命，这是一种糊涂观念。人民群众有谁还愿意回到物资短缺凭票供应的年代。文革和群众运动是联系在一起的。谁还愿意给打砸抢分子投机钻营分子以机会，再让他们目无法纪地制造冤假错案，中国再也不能搞群众运动了。
３、绝对不能乱。有的认为“当前的社会极不公平，乱了也好，从头再来”，“大乱走向大治”这是再次革命极为可怕的糊涂观念。中国现在可不是文革年代，那时毛泽东主席威望谁能与之相比？那时不管怎么乱，说收就收，现在谁能办到？搞乱中国正符合国内外敌对势力的心愿。国外支解中国的梦想立即成真，国内大贪污犯的赃款可以洗成白钱，一些总想鹤立独行的野心家们正好摆脱中央的控制，成立他个人专制的王国。老百姓可就惨了。如果乱了，再建一个有权威的中央政府可就难了，少说也得十几年，中国地图也变样了。我们真的要和现代化崛起失之交臂擦肩而过了。
４、正确区分两类矛盾在网上批评毛泽东甚至全盘否定毛泽东的有两种情况。大部分是在反右文革中对极左作法有亲身感受，或者是认识上有些片面性，发表一些情绪化的语言应于理解，耐心说服，克服片面性。只有极个别人有意配合国外势力，故意搞臭毛泽东，以解除中国人的精神武装。
５、关于对精英的认识人的能力有大小，前进速度必然有先有后，少数人走在前边，所谓行行出状元是符合辩证法的普遍规律的。没有少数人的突破就不会有整体的前进。各行各业都涌现出一批能工巧将，技术专家，洞察纵深的理论家思想家和各种精英人物是我们民族的希望所在。冒尖对人民大众来说是一种福音。而文革时期人们出于文化平均主义的心理把冒尖的人作为反动学术权威来批判，搞掐尖运动。掐尖是窒息民族灵魂的民族自杀运动。对知识精英我们应当尊重保护，至于极少数专为领导出坏点子，坑害国家和劳动人民并捞取个人好处的所谓学者，他们不应该称为精英，要称也只能是带引号的“精英”。我们国家的精英越多越好。只是说过一些错话不是有意配合国外势力要搞垮中国的人也不能作为“精英”看待。
八、中国的强国之路
中国要崛起并逐步强大起来，需要做的事情很多。我觉得最重要的有以下几条：
1、首先要从精神上、文化上入手。我们要从新找回我们失去的东西。一个人要有灵魂有思想，一个民族要有民族魂，一个国家要有国魂。魂就是人、民族、国家的精神支柱。我国要找回的精神支柱就是毛泽东思想。
有些人一听到毛泽东思想就瞥嘴，在其心目中一提毛泽东就想到乱哄哄的文化大革命，急躁冒进的土法炼铁。前面已经说明毛泽东对我中华民族的功勋和他所犯错误的主客观因素。毛泽东给我们留下的精神遗产就是毛泽东思想。毛泽东思想是中华文化与西方文化之一的马克思主义相结合的产物。毛泽东思想不是停留在纸面上的理论，而是经过实际考验的理论系统。毛泽东思想不是教条，而是要我们根据时间、地点、条件变化而采取的行动指南。毛泽东曾下大力气反对教条主义，要我们运用马克思主义的立场、观点、方法，按照实情况灵活地加以运用。我们对待毛泽东思想也是这个态度。谁也不应该不分时间、地点、条件照搬毛泽东著作中的个别结论，但其中的一些精彩论述我们还是要细心领会的。如实事求是；一分为二；抓主要矛盾和主要矛盾方面；正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾；战略上藐视敌人，战术上重视敌人；战略上以一当十，战术上以十当一；以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡；斗争要有理有利有节；在斗争时要防止左倾，在讲团结时要防止右倾；凡是脱离人民的都是纸老虎；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。┉┉这些都是非常有用的至理名言。
毛泽东思想不只是写在《毛选》书本上，更重要地是中国由弱变强的历史。毛泽东靠草鞋加土布，小米加步枪打出来一个核大国。他不照搬别人的中心城市起义的现成经验，独创了农村包围城市的办法，在全国惊呼亡国论、速胜论的声浪中，他独创持久战、游击战的战略和战术。在苏联人因怕美国干预中国内战而劝说毛泽东和国民党隔江分治时，他响亮地回答：《将革命进行到底》。在物价飞涨，中国经济接近崩溃时，毛泽东冷静分析后决定，要在朝鲜对抗美国，由于全国人民的爱国热情，反而使经济迅速好转。面对国际的全面封锁，毛泽东的一个求同存异，争来了那么多的国际朋友，被人讥讽为“五个人只有一条裤子还想搞原子弹？”，此后不几年中国原子惊爆震动了全世界；一个乒乓外交就出现世界大三角的国际格局。这些历史蕴藏着毛泽东思想中巨大的精神力量和中华民族的高度智慧。
我们从毛泽东思想中学习一种艰苦奋斗，由弱变强，挺胸直立的民族自信精神。我们要找回这种自信，进而发扬中华文化的优良传统。
2、逐步转变经济增长方式，要以内需为主，出口与投资为辅，我从刘涛先生的文章中知道了凯恩思主义，就是要通过增加大众的收入和福利来提高大众消费，使经济走上良性循环的发展道路。有的网友还举例说：两个资本家，一个把利润的50%给了工人，工人有了购买力，老板又经营更多项目，财富越积越多，另一个老板只把利润的10%给工人，工人只够吃饭，没有任何购买力，社会逐渐凋弊，我们的经济学专家不会不了解这个经济常识吧。他们出主意叫退休、下岗工人和农民工做出牺牲。劳动人民要牺牲到什么程度？中国有的老板特别是房地产老板利润达25%，他却不想给工人工资，中国的总理帮助民工讨工资成了人们传颂的佳话。干活不给工资，这真是今古奇观中外罕见。旧社会的地主资本家再怎么坏，有干完活儿不给工资的吗？不给工资，工人都饿死了，谁给你干活。听说经济专家又出主意，用降低存款利息的办法，把百姓存款挤出来消费，穷百姓顾虑养老、看病、住房的急需，越挤越不出来。存大钱的人是少数，他能消费多少？全去屯房了，房价猛涨，穷百姓为了房子就更不敢消费了。经济专家们怎么会出这种使经济恶性循环的主意呢？赶快把恶性循环的路子改为良性循环之路吧！增加百姓收入扩大内需才是健康经济的基础，内需疲软，完全靠投资和出口，头重脚轻，岂能持久？大部分依靠出口美国，是不是太危险了。美国一掐，中国经济立即瘫痪。
3、认识小生产意识的危害性前已说明，小生产意识与现代大工业生产是不相容的。使人们，特别是干部认识到总想建设本地的大而全系统，只顾眼前不顾长远的短视行为，害了群众，害了国家，最终也必将自食其果。
4、民主体制问题有人说当前的各种社会问题主要是体制问题，实行民主体制特别是民主选举才是关键。民主与法治建设的确重要，但这是一个渐进的过程。在这方面再搞急躁冒进，也将适得其反。有的认为民主是个法宝，只有民主选举才能管住贪官。试想在广大民众目前的经济文化水平不高的条件下，民主选举就真能解决问题吗？有人以台湾民选为例来证明民选对中国大陆也是可行的，但是台湾实行民选时，他们的最低收入是多少？文化水平是多高？目前大陆能与其当时情况相比吗？据说有的村官选举中，五元就可以买一张选票，“投一次票能值几个钱，还不如5元钱来得实惠”。正在为吃饭、看病、子女上学而奔波的人对选举又有多大兴趣？那些尚未暴露的贪官们到时可能摇身一变，成了竞选的民主斗士，以其财力，大搞拉票的欺骗活动。世界上有多少个民主选举的国家，今天这个上台，明天那个当选，互相指责对方贪污，军方一看你们都不行，干脆由军队接管。不少“民主”国家时常发生动乱。因此没有一定的经济、文化基础，民主选举未必是当前的灵丹妙药。实行民主只能是一个渐进过程。
在目前经济文化水平条件下，民主监督与中央权威相结合或许是一种可行之路。从历史上看，必须有一个强有力的中央政府和领导者，才能管住地方官员，百姓才能休养生息，如果出现尾大不掉，变着样的搞下有对策，则国家危险，百姓遭殃。另一方面民主政治特别是民主监督也是不能缺位的。中央纪委和监察部门只是少数，查办的能力有限，只有各个地方的人民群众都来监督才能有效地管住地方官员，特别是管住他们的一支笔，使之正确行使党和人民所赋予的权力。舆论不受地方官员约束的监督权，群众的知情权，民情上达的通畅渠道等要逐步完善起来。用异地人搞民意抽样调查，叫百姓给地方官打分并予以公布。这对胡作非为的地方官具有约束作用。搞好上述两方面的政治，才能为经济中心保驾护航。
5、衡量现代化发展程度应当加上一条反映贫富差距的指标，如基尼系数。如用“人均”衡量，也要把弱势群体和富有阶层分开计算。
以胡锦涛为总书记的党中央采取了一系列措施，让老百姓看到了曙光。胡锦涛当选总书记后不久就到西柏坡参观，重点强调要重温毛主席两个务必的教导，毛泽东思想又回来了。以人为本、树立科学发展观，构建和谐社会，关注弱势群体，树立八荣八耻的荣辱观，要让全体人民共享改革开放成果等一系列政策措施必将逐步落实。中国强起来的征程开始了。这一步不论多么艰难，只要一步一步地向着即定的目标前进，我们一定会达到强大起来的目的。
九、复兴中华文化促进世界和谐
民族的崛起，离不开文化复兴。经济的发展靠人，而文化、思想、意识影响或决定着人们的行为方式。没有先进的文化力量作后盾，经济的持续发展是不可能的。
我以为复兴中华文化就要：发扬优良传统，扬弃过时思维，溶合发展创新。谈到文化溶合首先要说说中西方文化的特点和区别。
中国的主体历史是农耕文化，不具备狩猎民族那样的主动攻击性。这是中西方文化的根本区别。狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识，积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。从历史来看，西方人依靠其坚船利炮，到处侵略他人土地，抢劫财物，贩卖奴隶，屠杀印地安人，把余下的驱逐到不毛之地。西方文化是典型的弱肉强食的老虎文化。当然这是早期殖民主义者的行为。自由、平等、博爱、人权等已经成为当前西方的主流价值观念。这比以前当然是个进步。但是西方至上，唯我优秀，到处渗透，有时甚至强加于人，还残存着十字军的味道。
西方文化值得称道的优秀部分是，不依赖他人的独立意识，积极进取精神，维护整体的意识，团队协作意识以及近代发展起来的遵守规则（法治），注重管理等等。
中华文化源于一家一户小生产的农耕生产方式。随着季节变化从容地安排生产活动。到什么时候干什么事。从“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”等诗句都反映了这种怡然自得慢悠悠的生活节奏。中华文化可以说是食草的大象文化。这种文化和意识形态决定了中华民族与人为善的特点。如“己所不欲，勿施于人”以及济困扶危，同情弱者，以德报怨，仁爱等这些中华美德。从历史来看也可以说明这一点。
中国人的一个传统是“忍为高，和为贵”不愿意和他人争斗。汉朝四代皇帝一直以公主和亲的方式与狩猎民族匈奴人保持和平关系。匈奴人还是经常突然袭击汉民族，抢劫财物，掠夺人口。到汉武帝时，已经是忍无可忍，这才反击匈奴人的入侵。唐朝时文成公主入藏，成为民族交好的一段佳话。明朝有极为强大的海军船队，派郑和七次下西洋，不是为了侵占殖民地，而是与各国交好，为各国送去各种礼品，所到之处深受当地百姓欢迎。印尼至今还有记念郑和的遗迹。菲律宾的皇帝出于对明朝的友好之情，还专程来到中国。清朝皇帝为了尊重藏传佛教，专门在承德修建了八座藏式庙宇。
中华文化是与人交好的溶合文化。唐玄奘到印度求取佛经，佛教很快在中国大地上流行开来。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句反映了这一溶合程度。世界上所有宗教在中国都有信徒，这说明中国文化的包容性。中华文化屹立于东方几千年而不衰。大连、台湾、香港、澳门被外国统治一百多年。这些地方的同胞始终心系祖国。“我是中国人”这是同胞们的共同心声。“中国人”这是一种文化历史的认同。由此可见中华文化的强大凝聚力。但是中华文化也有缺陷，这就是不适应现代大工业的小生产意识，前面民族反思歌中说的五个方面如自我封闭，只顾眼前，慢节奏等。
复兴中华文化就要发扬我们的优良传统，扬弃小生产思想意识，学习其他民族的长处，特别是把西方文化的长处，如前面说的不依赖他人的独立意识，积极进取精神，维护整体的意识，团队协作意识以及近代发展起来的遵守规则（法治），注重管理等与我中华文化溶合起来，形成一种新的中华文化，特别是中国的企业管理模式和企业文化。
中华文化主张要尊重世界的多样性，要相互包容。相互借鉴。你好的东西，人家在条件成熟时自然会向你学习，不必强加于人。中华文化从不妄自尊大，也不会强加于人。中国政府多次发表不称霸，以邻为伴，与邻为善的声明。因为这是中华文化的本质决定的。西方总是以他们自己的思维方式看待中国，不时地高喊“中国威胁论”。大象文化不会变成老虎文化。而老虎文化在大象文化的感召下将会变的温和些。当然前提是中国要强大起来。中华文化将以其博大胸怀，尊重世界的多样性，发扬自己的包容性，逐步推动我们这个世界向着和谐和的方向前进。
强大的中国和振兴起来的中华文化是促进世界和谐的强大推动力！中国被支解，中华文化走向衰落将是世界的多事多难之秋。
十、需要反思大讨论
有的网友说中国需要来一次文艺复兴。我觉得中国需要首先进行一次思想解放的讨论。要搞清历史，繁荣文化，还是要实行百花齐放百家争鸣的方针，通过争论达到认识上的统一，而且还能提高一步。我们不应有禁区，文革不是我国的短处，那是我们付出很大代价并属于全人类的一笔财富。我们没有见不得人的地方，不要捂着盖着。我们不讲，别人讲得就越是起劲。不同意见的争论，不会影响稳定。只有如此才能全面准确地认识历史，找回自信。
欢迎大家批评。本人自感到人文知识欠缺，写这个帖子有些力不从心。在观点、事实等方面肯定会有错误。希望大家给以纠正补充。
