第一问：先生，什么样的健身方式是值得推荐的？白发多是什么原因？能改善吗？
答：根据人的生命节律看，人的盛年，男子在32岁的时候，女子在28岁的时候。这个年龄的人，筋骨隆盛，肌肉满壮，身体发育达到了巅峰状态。
过了这个年纪，人的发育开始从生长，转向衰败。这是自然规律，跟树到了秋天要落叶是一个道理。
很多人健身，认为肌肉多，人就健康。这个说法是不对的，肌肉过多，不仅不是健康，反而是病态。跟大腿一样粗的胳膊，这是一种畸形，就如同半米长的耳朵一样的畸形。
人健康的标准，是精气足。如果过了盛年，还要去锻炼肌肉锻炼四肢，就会把五脏所藏的珍贵精气都调出来用掉，内脏虚了，人就很容易生病。衰老的也就会更快。
从根本原理上说，最好的锻炼，就是奢精宝气。精气就是一罐瓶装煤气，只有省着用，寿命才会长。但是省着用，并不是说就一定要窝着不动弹，这也是不对的。因为窝着不动，脾胃就要花更大的成本去消化和运化食物。
人吃过多的食物，脾胃消化运化不过来，是很伤精气的。所以，认为往肚子里塞各种奇怪东西，就是补身子，这更是不对的。
处于不同生命节律阶段的人，身体状况不同的人，对锻炼的要求都不同，不可一概而论。也就是说，不存在针对所有人都成立的一种完美的锻炼方式。这跟不存在针对所有的病都可以治的万能药方是一样的道理，并不难理解。
如果把人当成是一棵树，那么人的头发，就相当于这棵树的树叶。人的头发为什么会变白？这个问题类似于，树的叶子，为什么会变黄，为什么会枯萎，为什么会脱落。
这样一类比，就比较好理解了。树叶黄了，枯萎了，落了，原因并不是出在树叶本身上，而是出在季节，土壤，水土，树根和树干上。一个是树的生命节律到了秋天，二是干旱所致，三是病害所致。
现代人的生活方式，是大大缩短了生命节律。有的人不到32岁，就开始出现了40岁之后才有的身体变化。男八女七，生命节律的缩短，跟照明的光污染有关系。白天被拉长，黑夜被缩短，所以发育被提前，生命节律也在缩短。这是很多年轻人过早出现白头发的大环境。
第二个是精气过用，还没到缺水的时候，精气被挥霍光，青少年沉湎于色情文化，手淫过度。中年人，则房事不节，纵欲过度，这都会消耗大量的精气。同时，现代人眼花缭乱的生活方式，也都会消耗精气。
人的精气虚了，就如同树没水了，干旱了，这时候，反映在人的头发上，就是会出现白发，脱发，掉发等等。
精亏会导致的一系列问题，现代医疗理解不了精亏这个概念，包括中医也很少有人理解。他们认为，吃药就能解决精亏问题。这是一种跳大神迷信。吃任何药都解决不了精亏的问题。就好比说，树叶黄了，你涂抹任何颜料，都阻止不了树叶的脱落。不仅解决不了问题，由于吃了很多的激素药，附子干姜等发阳气的药，恰恰会适得其反，把最后的宝贵精气，也都浪费掉。
如果一棵树生病了，补救措施，通常是剪掉它的枝叶，让它少发芽，减少蒸发和消耗。这样过一段时间，它就能慢慢的活回来。移栽树的时候，为什么要剪掉树冠呢，道理就是如此。
对于人来说，也是同样的道理。减少精气的消耗，才能解决根本问题。
第二问：先生您好，读了《道德经》和《黄帝阴符经》，觉得这两本书讲的都是总纲领，没讲具体操作方法，如“不出户，知天下”和阴符经的最后一句讲的都只是结果，请问哪些书可以读到具体方法？谢谢。
答：大道甚夷，而人好径。这两本书里面，每一句都是操作方法。
第三问：看了先生的文章，我有个问题，如果人类进入充裕文明，是否会重蹈宋明的覆辙？宋生产极大丰富，人民富足，但面对外族虎狼却无防御能力。就明来说，郑和下西洋比欧洲早很多，但朝廷认为毫无必要最后不了了之，反被欧洲赶超。匮乏与竞争是否促使技术进步？人的需求有限吗？以后的人类是满足吃喝拉撒就安心，还是欲望无止境还是唯一任务是探索宇宙？
答：宋朝防武将，甚于防敌国，这种基本国策不变，是不可能御敌的。明朝的国防崩溃，主要是经济金融问题所导致。
宋明的问题，目前都不存在。所以本朝物质财富的发达，不会导致宋明国防崩溃的那种局面。
郑和下西洋，是因为泉州的色目人，在明代元朝代更替时，被明朝杀光了。没了色目人，谁来进行海路贸易呢。北方的蒙古人也被赶跑，没了蒙古人，谁来承当陆路的贸易呢。这样以来，古代的一带一路，就不得已而终止了下来。郑和重新开辟新航路，是中央帝国在垄断生产的同时，试图进一步的替代色目人垄断贸易。
朝廷认为，这样做得不偿失。生产我们做，贸易我们做，其他一圈子的国家还都是逆差国，缺乏黄金和中国进行贸易。这样的事做起来，就无利可图。既然无利可图，便被终止了。
匮乏导致了竞争，竞争导致了技术竞赛。人类的需求，多数是被认为的创造出来的。比如抽烟喝酒这些事，再比如唱歌跳舞这些事，人们不做这些，难道会死吗，会影响繁衍后代吗，显然不会。人们很轻易的就能衣食无忧之后，会变得很无聊。为了克服这种无聊，人类发明出需求的能力，是无限的。未来还有有无穷无尽的需求将被人为的创造出来。
至于探索宇宙，星际殖民，目前的技术还做不到。技术之所以做不到，是基础理论太低级。我们现在看原始人跳大神，觉得他们那是巫术。一千年后的人看待我们今天所崇拜的科学，也会觉得我们现在所有的科学，都是很低级的跳大神巫术。
第四问：白云先生您好，向您请教一个问题，我总感觉自己的精力不如别人充沛，经常容易感觉到累，请问这种情况正常吗，特别是阴雨天的时候，我更容易没精神，睡觉的时候醒不过来，请求先生解惑，谢谢。
答：脾虚。
第五问：先生您好，请教您一个问题：“库存就意味着债务恶化。要去库存，如果低价抛售的话，就会引发通缩螺旋，导致资产价格崩盘”，这里物质便宜了对于百姓来说不是好事吗？为什么会是灾难呢？
答：假如你是一个社区便利店的老板。你批发了很多酱油在小区里面卖。如果酱油全国统一降价，对于小区的居民来说，当然是好事。
但对于你来说，你的酱油批发过来，一瓶3块钱。现在让你卖1块钱一瓶。你就会亏钱。亏钱了，你的便利店就会倒闭。如果你的便利店倒闭了，你赊账的上游经销商，它外面的应收款就收不上来，经销商也会亏钱，那么经销商就会破产。
经销商破产了，就没钱给还给厂家。厂家的应收账款要不回来，生产酱油的厂家就会亏损，就会破产。厂家破产的话，它们从银行贷款的钱，就无法偿还。
银行收不回贷款，那么银行也会亏损，也会倒闭。商业银行倒闭了，最后就传递到了央行。所有的央票，都成了废纸，那么央行的资产负债表，就会出现剧烈的被动缩减。传递到央行这一层，整个社会就会出现信用崩溃，进而爆发大规模的经济危机。
这个过程，叫做通缩螺旋。通缩螺旋的根本原因，在于债务杠杆过高，触发了连锁的债务违约。
我们回到开头，如果你开便利店，进货的时候没赊账，用的都是自己的现金储蓄的话，你的便利店，因为商品价格下跌，亏钱了，倒闭了，卖货给你的经销商会受到冲击吗？并不会。在这种情况下，不会触发通缩螺旋。
第六问：先生你好，向你提几个问题了，一直没有得到答复。这里再请教一个问题，怎么看待当下很热门的《教练技术》课程，我感觉它教授的沟通技巧很像先生对佛教的解读。
答：精神传销，骗钱的。佛教是诈骗行业里的富矿，所以，大凡是诈骗行业的从业者，都喜欢从佛教里面吸收诈骗话术和技巧。
第七问：先生你好，不知道您怎么看现今年轻人里的“西藏热”，为什么会突然对藏文化这么喜好？文艺青年都喜欢去西藏旅行？
答：西藏热，是被西方人炒作出来的。一开始，西方人觉得西藏很神秘，在不了解的情况下，对西藏充满了童话式的幻想。这是神话西藏的第一波。
后来，当西方人来到西藏后，发现这个破地方的文化和人，都极端的疯狂、愚昧、残忍、野蛮。这让西方人，对西藏有了新的认识，他们的幻想破灭，对西藏从神话转向丑化，认为西藏是一个不开化的野蛮地方。从一个极端，转向另一个极端。
再到后面，1930年代，一个英国作家，写了一本小说《消失的地平线》，在这本小说里面宣扬了一个神秘的东方国度。他们认为，这是西方人的桃花源。从此，西方人从丑化西藏，又转向了神话西藏。
这一波被神话的，不仅有西藏，还有不丹，还与尼泊尔。这些怪力乱神的垃圾地方，通过西方人由于精神疾病所导致的东方桃花源之梦，都火了起来。
同时火起来的，还有云南，还有香格里拉这个词。世界上真的存在香格里拉这个地方吗？显然并不存在，因为《消失的地平线》，这本书只是部虚构小说。
西方人为什么要神话东方那些怪力乱神的地方呢，因为他们觉得，资本主义对人的摧残和异化，两次世界大战，导致他们对基督教文化里的伊甸园幻想已经失去了信心。为此，他们只好给自己再虚构一个伊甸园出来。
这一波对西藏的神话，并掺杂了反华等政治因素，持续到了现在。中国国内的那些唯洋人马首是瞻的傻瓜和文盲们，见西方人说西藏好，他们便根本都不动脑子的也跟着神话西藏。美其名曰，去西藏洗涤净化心灵。
根据我们的生活常识，我们都能够理解，一个东西只有脏了，才需要洗涤，才需要净化。不脏的东西，洗它干什么呢。
一个人，不惜跋山涉水几千里，冒着高原反应猝死的危险，冒着被人强奸的危险，就为了去西藏洗涤灵魂。那么我们可想而知，这种人的灵魂，已经肮脏到了多么可怕的地步。
第八问：请问先生“神婆”看命是怎么回事呢？网上搜了一通没有得到答案，只是知乎上有很多人有亲身的经历，我虽没经历过，但父母几乎每年年头都会去看一次，了解情况后据神婆所说事准确率有90%以上。不甚其解，不知道这和我们的周易有没有相关性，相信很多人都有这个疑问，望先生解答！谢谢！
答：淫祀行为，跟周易毫无关系。
很多人说的亲身经历，如果不是你自己的亲身经历，就不要相信。他们都是有组织的有团队的，分工很专业，很详细。诈骗是个技术含量很高的工种。
第九问：先生，最近伊教问题轰轰烈烈的，我看东北和华东地区都有很多纠纷了，之前还只是在西部地区。请问这是炒作还是真的情况严重了？会不会动摇国本啊还请先生解惑，谢谢！
答：看问题不能只看表象。教权派是个很大的利益集团。根子上，是养寇自重的教权派，和中央的政治斗争。
第十问：先生您好，最近在看您对道德经的注释，非常赞同道德经是代表着人类最高的智慧的，而儒家和法家似乎是降一档的，请问先生提倡道儒法的初衷是什么？后两家是道的传承还是工具抑或兼而有之？它们之间有冲突之处吗？
答：治理国家，素朴用道，教化用儒，已乱用法。道儒法三家，是人类，从素朴天真到礼乐教化，再到法令惩戒的三个阶段。
对杀人犯用道家和儒家可以吗，显然不可以。这只会鼓励他杀更多的人，所以对杀人犯只能用法家。
如果一个社会已经乱了，到处都是犯罪，那么社会治理的成本是非常高的。怎样才能提高社会治理效率呢？如果人人都不犯罪了，那么社会治理效率不就高了吗？
如何才能让人们不去犯罪呢。要通过儒家的教化，让人们都变成有教养的谦谦君子，这样大家都不犯罪了，社会也就太平了。要行教化，就要立文教，树礼义廉耻。这样的话，就可以把犯罪扑灭在未萌状态。
单纯的崇拜法律，并不能真正的解决社会治理问题。认为抛开道德，单纯靠法制就能治理好国家，这是个迷信。就如同靠苍蝇拍，消灭不了茅坑里的苍蝇一样。
儒家的教化，提高了社会治理效率，就像打预防针，减少了社会犯罪。儒家认为，积伪成礼，道家认为，积德成真。在道家看来，为了治理好国家，儒家思想，不惜把人们便成巧伪之人，这似乎不符合天道。
现在社会，还存在符合天道的人吗？似乎都是假人，真人是找不到的。在这种时代，提倡全面的以道家治国，并不具备可操作性。但如果不高举天道，则又会滋生各种下流异端邪说，学问就成了无水之木。
提倡道儒法的初衷是，对于不同的人，要以不同的思想和手段来进行统治。三家都不可以偏废。
人失真之后，儒家便应运而出来解决假人的统治问题。假人们失礼之后，法家便应运而出，来解决犯人们的统治问题。可见，儒和法，都是道的体现。针对什么样的状况，什么样的时代，要拿出适宜的思想，制度和方法，道儒法三家之间，并没有冲突。制无美恶，适时为善，这便是最高的统治之道。
来源：微信公众号“同道学宫”
