第一问：白云先生，您好，请问早教是科学还是人类潜能开发呢？对于早教发展史和中国文化教育出来孩子是否有区别？感谢解析。
答：现在有的小孩，不到青春期就性成熟了，说明身体过于早熟，成熟了之后也就不长了。比如一些小女孩，八九岁，甚至更早就出现初潮，小男孩不到青春期就开始沉湎于色情之中，等等。这样的危害都是很大的，长大后会丧失生育能力。
身体上如此，心智上也是如此。正常的教育，应该是蒙学，启蒙孩子开始说话识字，接受基础的心智训练。这都是比较正确和必要的。
但是一个小孩，还没上小学之前，就开始各种各样的早教，兴趣班，这样过度的智力开发，会导致心智过于早熟。小小年纪，脑子就用光了，以后还怎么有后劲呢？这样的人长大后，会出现后继乏力的问题，不会有什么大智慧，也不会有太大的出息。
圣人说，潜龙勿用，道理就是如此。
第二问：请问根据考古学，中华民族形成以前人类就会搭建巢穴，房屋，人类用火的历史也有一百万年以上，那么燧人氏和有巢氏就解释不通？他们根据中国史书也就是四五千年前的人
答：打雷了，把树燃烧了起来，过去拿一些着火的树枝过来引火，这是自然取火，这种事不光人类会，动物也会。根本没有什么难度。但是动物不会人工取火。
人类学会人工取火，则只是几万年前的事。钻木取火，燧石取火，都是三四万年前产生的发明。那个时期，就是中国的燧人氏时代，燧人氏并不是只有四五千年的历史。四五千年前，是黄帝之后的时期，那时候的中国都已经有高度发达的文化了。
再说有巢氏，筑巢本身，并不是什么技能，因为鸟类，河狸都会筑巢。人类筑巢而居，也不是因为住树上舒服，而是因为那时候猛兽太多了，到处吃人。猛兽为什么那么多呢，因为那时候的树太多太茂密。植被为什么会那么的茂密繁盛呢，因为那时候的气候，既热又多雨。
翻开历史记录，最近几千年，根本没有这样的气候状况。可见，有巢氏所处的时代，是一个非常非常久远的历史时期。
第三问：白云先生您好，我非常苦恼的是在国内考研考博都需要考英语。这个非常讨厌，我的专业研究不需要英语，可是英语却成为了我备考的重中之重，花费了大量的时间和精力。请问有没有什么办法能够化解这个难题。农村学生本来英语基础也不好，如何跟那些从小在北上广长大的同学竞争。
答：强迫中国人全民学英语的本质，是美国的中国代理人，对中国国民展开的殖民同化教育，为了把我们都培养成美国治下的奴隶和顺民。这根台湾日占时期，日本人强迫台湾人学习日语，有什么区别吗？显然是没有区别的。要真正的解决这个问题，扬汤止沸是不行的，只能釜底抽薪。
要釜底抽薪，先肃清汉奸买办，再赢得中美之间的竞争。这个罪恶的殖民教育才能被消灭掉。
第四问：白云先生，早上好，我请教一下政府最近进一步开放了外资和民间资本进入电信，火电，核电，公路，铁路领域这是利大于弊，还是弊大于利呢。
答：这还用问吗，当然是百弊而无一利。中国的汉奸买办们，看他们的美国爸爸缺钱了，所以要多抢一些中国的财富，输送给他们的爸爸。
健康的民族工商业，不论国企还是民企，他们都是国家的建设者，社会财富的创造者，国企和民企是互相合作的融洽互补关系，而不是势同水火有你没我的对立关系。
但是买办们不一样，他们不是国家的建设者，他们是国家的盗贼。为了偷盗国家的财富，这里需要很多套路。第一步，先制造国企民企对立，第二步是制造舆论和道德高点，肢解国企。第三步，把国家财产装腰包里。第四步，通过香港等洗钱中心，把国家利益献给美国爸爸。
我们建设，他们偷，偷了送给他们的夷狄爸爸。
第五问：先生你好：想知道先生如何看待现代人糖尿病很多的问题，且年轻化的厉害，感觉身边也找不到好中医，且也是西医胰岛素的用法。想求一些经典的中医处方，医生还不给，请教我！
答：吃的太多，吃的太好，撑得。人体是一个大循环，吃，是进料口。消化是加工，把营养变成气血濡养生命，然后把没营养的废渣排出体外。
如果进料口吃进来的料太多了，那么加工车间，负责消化的那些零件，就会因为过劳而损坏。这种损害，会带来很多疾病和症候。总的来说，吃饱撑的是主因，所以以前的人把这些称为富贵病。糖尿病只是诸多症候中的一个。
这个病是生活方式的问题。医生只能救一时，不能救一生。相比吃不饱，吃撑了人得的病更多。
第六问：先生您好，武汉这几年正在加速建设国家中部中心城市，到处大兴土木，环境差，灰尘大。自己最近想要小孩，但担心这样的环境对孩子健康不好。之前考虑过移民国外，但看过您的文章后决定不出去了。又想远离大城市的污染和喧嚣。请问先生，您对武汉未来的发展看好吗？此时选择退出大城市去往环境好点的小城市生活合适吗？您会怎样选择？谢谢先生！
答：放弃移民是对的。移民不过就是当代的贩奴贸易。如果不需要在大城市打拼赚钱，家庭财富绰绰有余的话，去小城市生活，也挺好的。环境好，人的身体健康也会好。
第七问：先生您好，请问您对那些，在家带小孩，没有工作，经济不独立的女人怎么看法，生活中，总有这么种声音，女人不独立呀没有工作呀会被男人瞧不起呀，会成为黄脸婆呀，男人会跟人跑呀，听着怪烦人的。
答：做家务，带小孩都是工作。现在请一个做家务的保姆，在一二线城市，得好几千块。请个带小孩的保姆，比做家务的保姆还贵，大概需要大几千。加起来，如果家务和带孩子的保姆一起，可能需要一万块吧。有的女性出去上班赚的钱，未必够请保姆的。既然这样，为什么不自己在家做家务，自己在家带孩子呢？
可见，现在的所谓中产阶级家庭，多数都是很缥缈的。如果不是家里的老人帮忙无偿带孩子，很多家庭，生活压力是很大的。
男人喜欢女人，不是因为她有钱，也不是因为她独立，而是因为她贤惠。反过来，女人是不是瞧得起男人，才是看他是不是有钱。
一个不够贤惠的女人，即便她工作再好，再有钱，男人也一样会跑。不跑的男人，大概是因为他自己没钱吧，为了吃口软饭没办法。
第八问：白云先生您好：我小时候家里比较穷，在农村，父母都是务实的老实人。自己也比较勤奋，别人对我也会称赞。只是自己发现自己内心深处有一种既自卑又自尊的心理缺陷，是这种心理上的缺陷造成了勤奋的原因，也造成了我平时不太爱说话，性格内向，渐渐地就会发现自己会是那种老好人。请问先生，怎样才能消除这个心中的芥蒂？谢谢！
孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
贫贱不能移，说的多好啊。一个人即便终生不得志，也可以持身抱道独行于天下，而并不会在世俗的评价体系，来给自己找一个位置，再把自己填进去，把自己终身定格在那个卑下的位置上。这样就是以贫贱而移身。
第九问：白云先生您好：请问先生是怎样看待“男人不坏，女人不爱”这种观点的？
答：男人不坏，女人不爱，只是男盗女娼的另一种说法。华夏正统文化里的男女之德，是淑女爱君子才对。
第十问：先生您好，请问先生如何看待《参同契》一书？
答：参见微信公众号，至道学宫，菜单涤除玄览，玄览明鉴系列，文章《提挈天地：道家修炼的五种境界》。
第十一问：白云先生，我是在美国留学工作的建筑师。我不同于一般留学生，我是在中国工作十年才出去留学读书。我原先在中国一家外企工作，我很喜欢做设计但是我们中国所有地标建筑都被外国公司垄断设计，听到的大师永远没有中国人。我就很不服气啊，中国人不笨怎么可能做不好设计呢？所以我冒着舍弃一切，出国留学就是要看看国外的建筑设计教育有什么不同。留学三年极其艰苦卓绝，我对自己要求严苛要自己做到最好。我也的确增进了不少知识和能力。对国外设计风格也了然于心。但是我使我苦恼的是我的所学都是西洋审美。我觉得我们国家需要民族审美文化。可是无论我怎么挣扎还是觉得西方建筑美学高于东方。我想把我所学的设计方法用在设计上但是苦于找不到强大的东方建筑美学。与其说找不到不如说找不到比西方建筑更美的东方建筑。但我有不相信中国的审美怎么比不过西方呢？我心里很苦闷，请先生指点迷津。
答：按照道、文、教、礼、艺、俗的六个层面看，设计可以列入艺，以华夏之艺，来对抗夷狄之艺，需要有华夏的更高层面的思想根源，文化根源，来孕育华夏之艺。
如果失去了更高层面上的基础和根源上的支撑，那么华夏之艺，就成了无源之水。把华夏之艺的根，扎在夷狄的文化思想里面，那么本质上，还是夷狄打夷狄。
所以，当务之急，还是得先把根扎深了，然后才能有力量，有枝繁叶茂的创造力、和审美感受力。自己强大了，才能打赢，才能复兴。
第十二问：“信不足焉，有不信焉”这句话，是否也针对现代的自然科学？比如物理、化学等。 现在的自然科学，确实没有给出宇宙、万物生死问题的解答，但是在一些局部、在一些给定的条件下，对人类活动（特别是生产活动）的效率有提高，似乎也是一个事实。 请问先生，不知在《道德经》中，可否有阐述这些所谓自然学科及其发展和大道之间关系的段落？ 谢谢！
答：在中国文化里面，现代科学的整个体系，对应的是机这个层面。有道，有生，有化，有机，有变，有成，有物。
第十三问：《华夏文明的沧桑激荡三千年》读后感：我不知道别人看到了什么，我觉得我看到的通篇都是利益两个字，三皇时代，大道盛行，天下为公，也许人多朴素天真，自食其力，自得其果，夏商周时，礼乐教化，可等级出现了，剩余财富、私有财产也都出现了，春秋战国之后，礼崩乐坏，乱世已成，秦皇汉武，天下为家。即便是郡县制，社会阶层已分，主流思想固化。如果是利益推动了这一切，推动了历史，那么，文明在哪里，文明是什么？难道只能是万分之一似的星星之火吗？难道不是让人心向往之的美好吗？在自然界中，个体的本能可能只是生命的延续繁殖，群体的本能是对个体进行优胜劣汰，那人类的本能是什么，人类的文明是顺应自然，还是逆流而上？
答：文明是生存，繁衍，自强不息。
当人类数量增加，自然环境支撑人类的物质基础出现匮乏时，就会出现一系列的不友爱的现象。当匮乏消失时，人类才会恢复团结与友爱。毕竟，机关算尽的做坏事也是很累人的，如果不是为了一口饭吃，谁稀罕做坏事呢，谁会有动力做坏事呢。
第十四问：请教先生，福岛那个破电站又出问题了，排放核废水已经对人类世界构成了既定的伤害，这件事接下去会怎么发展？太平洋真的被污染了，人类能有应对之策吗？
答：这件事已经失控了，只会越来越恶化下去。按照日本人这种死不认错，死不肯面对现实的劣根性，他们肯定会听之任之下去，即便有人出来背锅，但是技术上已经无可挽救了，核泄漏只会越来越严重。
整个日本都会毁于一旦，太平洋也会被污染。被污染的海水，随着洋流，会被带到太平洋那边，美国加拿大要倒大霉了。按照洋流方向，核污染是吹不到我们这里来的。
人类有什么对策吗？看看切尔诺贝利，那边已经变成动物的乐园了，人类的踪迹消失后，动物们生活的太开心了。日本以后，大概也变成一个美丽的动物乐园吧。这不是挺好的一件事吗？要对策干什么呢。
第十五问：老师好。最近朋友圈发的貌似很火的一个大会现场视频，一个老人叫“卢军宏”在上面，下面一个忏悔的人。台上这个人说是能看到鬼神，能看到忏悔的人哪里有病……很多都是鬼上身。您知道这是怎么回事？故弄玄虚？
答：那个人是邪教分子，是个精神病。他的那个圈子，也都是精神病。原理很简单，就是精神控制，让人精神失常就行了。
第十六问：先生，您好！斗胆提个问题，“焚书坑儒”的典故，您说是为“禁私学，复官学”。想请教先生具体何为“私学”，何为“官学”。请先生不吝赐教
答：参见微信公众号，至道学宫，《正本清源：中国人的第二课》一文。
第十七问：先生，请问女生找不到对象怎么办。。
答：怎么这么没信心呢。现在男光棍那么多，女人比男人少了几千万，在这种大环境下，女孩子找对象，应该是件很轻松的事吧。都没好好的找过，就说找不到，这样的态度是不行的。你认真点，很快就会有对象了。
第十八问：先生你好，请问先生如何看待吸引力法则？
答：邪教，一种打扮的很时髦的精神病。
第十九问：先生请教一个一直困扰我的问题，献血对身体有害吗？听我一个学医的朋友说，献血对身体是有益的，说是人体需要换换新鲜血液？
答：如果有个贼跟你说，他偷了你家的钱，对你家是有益的，因为偷了你家的钱，你家就可以再挣新的钱再存起来。他的话，你信不信呢？显然你会觉得那个人脑子坏了。
如果把身体当做一个家庭的话，血对于身体来说，就是这个家的财富。有人让你献血，其实就是偷钱的行为。
所以，无偿献血是不道德的偷盗，宣扬献血有益更是无耻之尤。正常的做法应该是尊重献血的人，不要诈骗，不要偷盗，人家献血之后，需要支付给献血者一个合理的报酬。
第二十问：先生，您说过要心情愉快才能身体好，那平时碰到让自己愤怒，伤心，焦虑等事情，该如何调解自己的情绪，保持愉快呢？
答：肩膀上背了个东西，东西很重，快要走不动了，怎么办呢，正确的做法是把东西扔掉，好好歇会。身体已经很累了，还对自己进行精神暗示和强化，反复的告诉自己，我不累我不累，这样做毫无意义。
情绪也是这样，扔掉之后就不累了。怎么扔掉这些不良情绪呢，孙思邈的六字诀效果不错，照着做，一会就扔掉了。扔掉了之后，马上心情就会变得很轻松愉快。六字诀具体怎么做，可以网上搜一下，到处都是。
第十三问：白云先生好，我做期货交易一年多时间，以前兼职炒股期间并没有发现目前市面上技术存在的问题，所以花了大量的时间研究波浪、道氏、缠论、大作手等理论，遇上不能盈利总是认为自己不熟。 现在回想，在一个动态的运动环境中，拿着历史的静态资料进行分析整理来提升概率，的确有点本末倒置，我的问题是已经否定了旧的体系，那我新思路方向应该是什么？又或者说对于弱势的我本不该做博取概率这样的事情呢？
答：那些方法，所谓的技术分析，一个成语就可以概括了，刻舟求剑。真正重要的是，理解市场结构，理解市场里面发生了什么，留下了什么痕迹和规律。
先有动能，接着才有动量，有了动量，才会有波动。有波动，才会有特征。动能大的波动，周期会长一些，波动特征规律性也会长一些。动能小的波动，则相反。
交易的核心，不在波动特征上，波动特征，只是表层的细枝末节。要关注和追寻深层的洋流，这些洋流，在于策动力、势动能、流动性和波动率。
第十四问：先生你好，管子—侈靡这一章很令人费解，有何深意？管仲大力提倡的奢侈品贸易与历来提倡的节俭朴素有矛盾吗？
答：管仲说，如果社会出现了贫富分化，要解决这个问题，需要富者靡之，贫者劳之。有钱人扩大消费，把钱都花出来。需求增加，穷人有了工作机会，慢慢的会变富裕。于是贫富分化慢慢就变小了。这背后的一个道理是，一个人挣的钱，都是另一个人花的钱。第二个道理是，只要财富在流动，就一定会出现财富的再分配。
贫富分化不可怕，就怕钱被埋起来不流动。只要钱还在流动，那么阶层贫富也都会随着流动。
管仲的思想太超前了，他在书里，把我们当前几乎所有的经济问题，都给出了现成的答案。只是那些没文化的经济学家们都不去好好学习。现在的那些所谓的经济学家，把以前历史上的那些也算上，全部的绑起来，也不如管仲的一根脚趾头。现代的经济学思想，都太粗鄙了。
第十五问：先生，请问古代中国的管理理论是怎么样的？和现在的管理学相比如何呢？
答：以前的管理学，可以看看《管子》这本书。现代的管理学，严格的说不是管理学，而是奴隶监工学。
第十六问：您好，最近连续拜读先生的文章和问答，感觉颠覆了世界观，原来对佛教的亲近感也快荡然无存了。但昨天先生发那篇文章，称全世界人种都是上古华夏文明分封过去的，姑且不论其它三大文明是在此基础上演化出来的，但其他人种也是华夏人演变出来的，这就……难道同时期地球其它地方没有人吗？文化中心论不议，但人口中心论真心不信服？盼望转发给先生解答我心中的疑惑和痛苦！
答：以前被人骗了，现在明白过来了，不应该感到高兴吗，为什么要感到痛苦呢？这样的抒情方式比较奇特。
首先，人类只能有一个起源。如果有几个平行的起源，那么他们一定会是几个不同的物种。而不可能成为同类。
其次，为什么人类只能起源于中国。因为天地造化万物，天地和气生人，偏气生禽兽，中国的气候环境最好，所以才能生出来人类。
第三，早期的人类，跟动物一样的生活方式，自然承载力很有限，很快的中国那片地方，就住不开那么多人了。怎么办呢，只能到处迁徙。人类不是最近才完成迁徙，而是很早很早之前就完成了迁徙遍布全球。
第四，人类要到处迁徙，谁留在中国呢，谁迁徙到外面呢。答案是，种最好的那些人，被选出来，在中原留种，传宗接代。那些歪瓜裂枣的人，性情不良的人，犯罪分子，这些劣种人，则被选择迁徙到其他气候环境恶劣的地方。
被流放的劣种人，在不同的新的气候环境中，慢慢的就演化成了其他的不同亚种人。
第十七问：先生怎么看待女汉子？
答：易经里面有个姤卦，对女汉子诠释得挺好的。卦辞是这么说的：女壮，勿用取女。通俗点说意思是，这个女孩太彪悍了，千万不能娶她。
第十八问：莎士比亚的作品在世界文学史具有极高的地位，先生对莎士比亚怎么看？
答：莎士比亚从风格看，可以认为是英国马景涛。英国马景涛从事文学，居然还能拿到文学界的影帝奖，地位还那么高，只能说明一个问题，英国人的审美品味比较低，跟他们的饮食烹饪品味一样的低。
第十九问：请教先生，先生理想中的文化产业主要内容是什么？小说之流先生看不上，歌舞书画又要有一定鉴赏能力，能成为主流的雅俗共赏的文化活动有哪些呢？
答：文化的复兴和重建，是一个大工程，可分为六个层面依次展开：道，文，教，礼，艺、俗。
道，解决思想体系问题。文，解决文化体系问题。教，解决教育问题。礼，解决社会礼仪问题。艺，解决艺术审美和各种技艺的问题。俗，解决日常生活中的衣食住行的习俗问题。
思想体系的建设是文化复兴的制高点，拿下了这个制高点，其他的方面，不战而胜，总的思路是这样。
现在学宫做的事，集中在道的层面，对文化复兴进行思想体系的建设。等这个工作完成，未来学宫会一步步落实其他的五个方面。任重而道远，可能需要一个相当长的时期。同道们一起努力吧，华夏必将昌盛，未来属于我们。
来源：微信公众号“同道学宫”
