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白云先生:残忍与焦虑—-道德贫困时代的教育

2017-11-26 23:23 战略·谋略 ⁄ 共 3920字 ⁄ 字号 暂无评论
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一、道德崩盘,以折磨别人为乐的残忍

在一起极其恶劣的虐童事件爆发后,愤怒的家长们,围住当事幼儿园的老师纷纷责问,是不是我们家的孩子调皮,不听话,你才打他的?那个虐童的当事老师说:不是的,我只是忍不住想打他们。

这是什么?这是以折磨人为乐。以折磨别人为乐,意味着什么?它意味着纯粹的残忍。

以打孩子为乐,和为了纠正孩子犯错误,而责罚孩子,虽然都是打孩子,性质完全不一样。这一点一定要注意区分。如果老师只是为了纠正孩子犯错误,而责罚孩子,想必家长是可以理解的。比如我们这代人小的时候,家长把我们送到学校,常常都会跟老师说,孩子不听话你帮我们好好管教管教,谢谢啊。

在我们中国的历史上,这种老师无缘无故,以折磨小孩子为乐的残忍,以前是非常罕见的。所以,拿这件事,扯什么中国人的民族劣根性,这完全是胡说八道。难道以前的那些中国人,和现在的这些中国人,是两个民族吗?显然并不是。可见,民族劣根性之说,纯粹是别有用心的借题发挥,故意侮辱中国人。

民族劣根性的公式一套,进一步,很多人就开始把这种残忍,当成是中国人独有的特性。认为国外就不会存在这种事,这是缺乏见识。因为国外的虐童事件更残忍,更可怕,更普遍。举个例子来说,暗网上的那些儿童色情视频,大多数都是洋鬼子们拍出来的。

所以,对这件事,第一,不应该过度的借题发挥,自己侮辱自己,拿什么民族劣根性说事。第二,不要幻想外国人就道德高尚,实际上他们更残忍,道德水准更低下。第三,更恶劣的是,有人故意造谣,往人民军队身上泼脏水。这一点更是无稽之谈。把人民军队污蔑成欺负幼儿园小朋友的恶棍,这些人的用心太过于歹毒。

正确的反思,应该是这样的。第一,要纵向的比,为什么这几十年,中国人会变得比以前更残忍?第二,出现道德崩盘的原因是什么?第三,虐童事件,只是教育问题的冰山一角,那么我们的教育到底出了什么问题?第四,在孩子的教育问题上,为什么现在的中国人,越来越焦虑?第五,我们应该怎么办?下面,我们开始深入剖析并回答这些问题。


二、比贫穷更无法承受的人心险恶,道德贫困远比物质贫困更可怕

在中国的历史上,历朝历代,治国无不以爱民为本。当然了,蒙元和满清那两个野猪入侵的时期除外,他们根本不是人,夷狄禽兽们,根本理解不了什么是爱民。

中国文化,讲了几千年的道德仁义,核心就两个字:爱人。人是天下最宝贵的生灵。人是一切的原因,也是一切的目的。

后来,我们不再讲仁义道德,开始讲德先生和赛先生。并把自己民族过去几年前的一切,都贬斥为封建糟粕。但问题是,德先生和赛先生,都是不具备道德属性的蛮夷价值观。新文化运动,是夷狄糟粕文化,污染中国人道德的第一次浪潮。第二次更凶猛的浪潮,发生在一个春天。这次污染,让中国变成了唯利是图,见利忘义社会。这两次文化污染,和道德污染,是中国人开始变得残忍的总根源。

某家报纸点评虐童事件说,我们不能击穿社会的道德底线。中国人的道德底线在哪里呢?高一点的底线,在于义。义是说,不正当的事情不可以做,伤害别人的事情不可以做。再低一点的道德底线是耻,耻是说,如果一个人做了不正当的事情,做了伤害别人的事情,应该感到羞耻。如果他连羞耻都没有,说明他已经不是人了,而是一个夷狄,而是一个禽兽。

礼义廉耻,是华夷之大防,人兽之大防。华夷之防,和人兽之防,实际上说的是一回事。

如果我们不讲礼义廉耻,只讲德先生,赛先生,只讲民主自由,通过这些不包含任何道德属性的夷狄价值观,我们是无法解释中国人的道德崩盘,也无法解释中国人的道德底线,在某个春天之后,为什么会一再被击穿。

屈辱的近代史,让中国人脱光了自己的底裤,跟着夷狄禽兽学习怎么变成夷狄禽兽。等到大家都承受不了成为禽兽的普遍残忍之时,又慌忙把扔在地上的裤衩捡起来遮羞。那个裤衩,不用来遮羞的时候,就是封建糟粕。用来遮羞的时候,才会举着裤衩晃几下。

我们不再讲爱人,已经有几十年了。不要说爱人,甚至,我们早已习惯了,不再尊重人。更甚一步,我们渐渐的,也已经习惯了,践踏那些不幸的人。在这个以金钱标划一切的社会上,有钱的人践踏没钱的人,一口一句低端人口,讲起来是那么的云淡风轻,放佛人没钱就不是人一般。对于一些好不容易爬上来的人来说,如果不踩一踩那些不如自己的人,怎么彰显自己的高端嘴脸呢。

人们不再相爱,不再互相尊重。在金钱的驱使下,人们习惯了互相利用,互相欺骗,互相践踏和互相伤害。在这种无道德的伦理裸奔社会,所有的人都是同谋者,所有的人都是受害者。最终,没有人感到安全,所有的人,都无法幸免于被那种无所不在的残忍所笼罩。这让每一个人,都焦虑的近乎窒息。

为什么我们会感到焦虑?因为自古以来,我们都是一个道德丰裕社会,我们祖祖辈辈都习惯了生活在道德丰裕社会中。我们与生俱来的道德本能告诉我们,这种普遍的残忍是邪恶的,我们不适应这种低道德和反道德社会,我们不适应这种道德贫困的社会。就如同鱼不适应离开了水,我们像离开了水的鱼那样焦虑。

古人说,君子爱财,取之有道。可见,物质丰裕,和道德丰裕,并不是非此即彼的二选一,而是可以并行不悖,相得益彰。一个道德丰裕的社会,人们普遍的讲道德,讲仁义,讲忠信,这会大幅度的降低社会运行和管理成本,人们的交往成本,和降低物质生产与商业交换的成本。只有小人,才会见利忘义,才会认为财富与道德不能两存。

曾经有些没文化的人,把中国所有的问题,都归结为物质贫困,认为只要摆脱了物质贫困,就能万事大吉。为了快速的摆脱物质贫困,不惜人为制造道德贫困。以道德贫穷为风,去吹生产力之帆。然而事实表明,这样的人,对人一无所知。和物质贫穷相比,道德贫困要可怕无数倍。因为人可以承受贫穷,但是无法长期的承受人心险恶。

尤其是在有了孩子,为人父母之后,生活在见利忘义的反道德社会,从孩子出生之后的那天起,每一天都过的提心吊胆。孩子的教育,更是贯穿始终的令人揪心。

三、让人揪心的教育,从虐童贯穿到留学失联

资本社会,灌输给我们的观念是,人活着就是为了钱,只要有了钱,就能解决一切。而实际上并非如此,在一个物质与道德相向而行的社会里,物质上越丰裕,社会的总体道德越贫困,人们就会生活的越来越焦虑。

对于刚刚成为父母的人来说,生了孩子之后,如果家里老人身体不好,不能帮助带孩子。自己工作又忙,没办法就只能找保姆。当孩子离开自己的视线,为了孩子每天都提心吊胆的日子,养孩子的焦虑,从这里就开始了。

对保姆所产生的焦虑,并不是钱的问题,而是道德问题。总是担心,家里没人的时候,保姆会不会打孩子,保姆会不会偷吃孩子的奶粉,保姆会不会偷家里的东西。尤其是杭州保姆纵火案发生后,这种焦虑就更加深重了。

在这个期间,有的孩子还会容易生病。孩子每次生病,父母抱道医院里,全程担惊受怕。很多好端端的小孩子,只是一些感冒发烧的小毛病,到了医院,医院为了多卖药多赚钱,过度医疗,有的孩子就被治死了。而这种事,让父母对孩子生病,极其惊慌。

好不容易,孩子会跑了,又一点都不敢眨眼,生怕被人贩子抱走了。等孩子再长大了一些,熬到了幼儿园。这时候,教育军备竞赛打响了。真正的焦虑才算开始,因为教育的焦虑,是抚养孩子过程中的重中之重。

有的家庭,并非大富大贵之家,受无良媒体的宣传诱导,迷信所谓的高端幼儿园。为了不让自己的孩子输在起跑线上,咬着牙撑着,给孩子读一个月一万多快的国际幼儿园。为了照顾读幼儿园的孩子,孩子的爸妈上班赚钱,孩子的爷爷奶奶外公外婆,还得专门租个高档小区的房子陪读,光房租一个月又是好几千。

而实际上,双语幼儿园里面,很多外教都是恋童癖罪犯,还是性病患者。有的小朋友,一到幼儿园,就看到跟猩猩一样吓人的黑人外教,吓的哇哇大哭,不肯去上幼儿园。很多家长根本不懂,孩子过早的接触多语言教育,只会损害智力发育,并没有什么好处。所谓的双语幼儿园,不过就是殖民同化教育,从娃娃抓起罢了。

等幼儿园毕业,教育军备竞赛,进一步升级。不管有钱没钱,都得给孩子上昂贵的补习班和兴趣班,生怕上少了,自己的孩子会吃亏。有钱人家的孩子,则搭乘直升飞机,直接花上一百万,甚至更多的钱,把孩子送到城市里最好的小学。父母专心赚钱,请两个菲佣,专门照顾孩子陪读。

读过名校的小学生,和没读过名校的小学生,毕业后能考上什么中学,几乎是天壤之别。有钱人的小孩,幼儿园是名校,小学是名校,中学是名校,读大学自然也是名校。而穷人的孩子,幼儿园读一个月几百块的那种。小学和中学都是读第三第四档的那种。高考的时候,很多穷人家的孩子尽管很努力,也只能考上一个大专或者技校,再或者是个三本。

而军备竞赛的彼岸世界,则是出国留学。对于一个半殖民地来说,美国这样的宗主国才是真正的彼岸。即便不是美国这样的宗主国,只要不是中国,都比中国好,不洋不兴嘛。这种殖民地教育理念的灌输下,出国留学,意味着成为这个社会上,教育军备竞赛中,赢家中的赢家。这场教育军备竞赛,从幼儿园到大学,父母全程焦虑,全程紧张,全程恐慌。从虐童,一直延续到海外留学失联。一点风吹草动,都能牵动全国父母的心,都能让人忧心忡忡,寝食难安。

阶级分化,催生了教育军备竞赛。而教育军备竞赛,则加剧了阶层分化,并形成了阶层固化。所有的人,都为了不沦为低端人口,并能成为高端人口,而竭尽全力,奋不顾身。没有人可以停下来,甚至喘一口气都觉得会耽误孩子的前程。

虐童事件,对人们的打击是双重的。首先,是精神上的打击,让人为人心险恶而感到道德不适。其次,是对信念的打击,它挫败了有钱就能赢得军备竞赛的坚定信念。有人相信,有钱就可以躲开残忍,然而并没有什么用。因为在一个道德贫困的社会中,残忍就像空气一样无处不在,已经成了社会的伦理基质。

注:怎么破局?出路在哪里呢?敬请关注后续文章…

来源:微信公众号“至道学宫

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