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商君书应该是一部被误读得面目全非的书，之所以被误读，是因为后世的人大都已经不能理解中国的法家思想，不能理解中国的法家思想也就不可能理解商鞅的所作所为。不理解商鞅的所作所为，就会以个人的一些偏见来揣度商鞅，从而对商君书得出面目全非的解读。

从今天开始，我们一起来学习一下商君书，从中一窥中国先进的法治思想，对我们理解当下依法治国面临的问题以及如何解决这些问题都会大有裨益。以前直播讲过商君书，因为是即兴发挥的讲解，没有系统性的总结过文字内容，所以很多朋友希望有个文字版，这次算是补上这个缺憾。

法家思想本来只是针对极少数犯罪分子的，在社会风气普遍淳朴的时代并不被世人所了解。法家思想成为社会主流思想的背景是社会大乱，人们普遍地不再自觉遵守儒家的礼仪规范，这就需要更具强制性特点的法家思想来震慑和约束人们那颗胡作非为的心。

中国社会的主导思想沿着道家、儒家、法家这个脉络发展到现在所展示的，就是社会从不乱到将乱再到已乱的过程。社会之所以不乱，是因为人人都天真自然没有害人之心，这时候的秩序本来就是最好的秩序，什么都不干涉就是最好的，这就是道家思想中的无为而治。

社会之所以将乱，是因为人已经不再天真自然，有了害人之心，良好的秩序需要用礼来约束人们的害人之心，这时候的人还能够自觉地守礼，不需要暴力手段去强制，这就是儒家的以礼治国。这时候人人守礼的良好秩序是人自觉压制内心躁动的结果，和没有内心躁动的天真淳朴是不一样的。

社会之所以已乱，是人压制不住内心躁动的结果，不但有了害人之心，还把害人付诸于行动。这时候的人已经失去了维护社会秩序的自觉性，需要暴力手段的镇压才能收敛害人之心，这就是法家的依法治国。管理社会的主流思想演变的背后是人的变化，是人从天真淳朴到虚伪机巧的结果。

如果把社会比作一个人，道家思想就是健康的状态，这时候的人还没有不良习惯，只要不瞎折腾就会一直健康。儒家思想就是将要生病的状态，这时候的人已经有了不良习惯，只要注意养生就能恢复健康。法家思想就是已经生病的状态，这时候的人已经被恶习搞得病入膏肓，需要用猛药甚至动手术才能恢复健康。

这里要区分不良习惯和恶习的区别，这就好比睡的晚和熬夜的区别。在儒家社会中，衣冠不整言语不当都会社死，衣冠不整言语不当说来只能算是不良习惯。而法家社会杀人放火都未必会社死，甚至还有可能名利双收，杀人放火说是恶习已经是轻的了。

所以说，依法治国不是一件简单的事，要想赏善罚恶，让善者得其佑，恶者受其诛，需要对法家思想有正确的理解和应用。只要正确理解和应用，一个国家一定会强大起来，社会秩序也一定会稳定。对法家思想理解和贯彻最彻底的秦国，最终消灭了六国实现了大一统。

秦国的强大离不开商鞅的顶层设计，是商鞅为秦国奠定了越来越强大的制度基础。商鞅的依法治国实现了善者得其佑恶者受其诛，让想投机取巧不劳而获的人处处碰壁无法得逞，让辛勤劳动拼死作战的人名利双收光宗耀祖。那些说商鞅残暴的人，一定是想投机取巧不劳而获却处处碰壁无法得逞的人，这样的人，从来就没有站在工农兵的立场上去理解商鞅。

评价任何一个人，都离不开立场。当官的如果想贪污腐败当人上人，一定恨一个不能压迫剥削老百姓而官不聊生的社会；当民的如果想劳动致富过安稳日子，一定恨一个贪官横行巧取豪夺而民不聊生的社会。如果说商鞅残暴，那么就得先摆明立场，说清楚他是对谁残暴。

如果对老百姓残暴让秦国民不聊生，那么秦国为什么成为了战国最强大的国家实现了大一统？民不聊生的国家难道不是应该衰弱走向灭亡吗？那时候，为秦国当间谍的六国人很多，但是为六国当间谍的秦国人却很少，从常识去判断就能知道，秦国不可能是一个民不聊生的国家，否则大家就都当间谍了，怎么可能还去拼死作战。

商鞅是打击了不劳而获，打击了投机取巧，在秦国建立了只能靠劳动和战功走上人生巅峰的制度。在这样的社会中，农地里的劳动模范和战场上的英雄模范才是社会推崇的榜样，这两条道路才是收获名利的坦途，这样的国家怎么可能不强大？

但是这样的社会不是所有人都喜欢，毕竟投机取巧不劳而获已经成为了大多数人的梦想。很多因为有了商鞅顶层设计的法治保障才得以通过劳动和战功名利双收的人不会感激商鞅，因为他们得到的都是他们应得的。而那些假公济私让人不劳而获无功受禄的人才会被人感激，因为他们得到的都是他们不应得的。

现在的人，是希望靠自己的努力得到自己应得的呢还是希望靠别人的提携得到自己不应得的呢？恐怕大多数人希望的是后者。这是商鞅的悲哀，更是所有人的悲哀，真正为了大多数人的利益不为亲友谋私不计个人安危的人，却是不受大多数人欢迎的人。

妖魔化商鞅这样的人太容易了，只需要给人们一点小恩小惠，让他们得到他们不该得到的，然后说商鞅这样的人冷酷无情不近人情没有人味，大多数人就会被收买掉进别人的圈套了。打倒了维护公平正义的人，社会会存在公平正义吗？没有公平正义的社会，可以不劳而获的人有可能是你吗？那些拿了小恩小惠自以为得计的人，最终就是被人卖了还帮人数钱的人。

现在的世界是个乱世，乱世需要用重典，只有商鞅主义才能真正治理好一个乱世。任何对投机取巧不劳而获思想的妥协，都会让看似严密的法律体系形同虚设，因为法治需要人去执行，没有良好的人治，就没有良好的法治，这就是德治与法治的关系。

来源：公众号“青云读历史”