求索阁

第一问：先生，你好。我想学点经济金融类知识，使自己能够经济自立，思想独立。请问先生有这方面的好的书籍推荐么？
答：经济和金融，都是没有确定答案的学问。宣称找到确定答案的，那一定是错误的答案。看不见的手，有效市场，美债零风险，实际上，都是不成立的假设。经济学和金融市场，就是建立在这样虚妄的假设之上的。

这方面的书，大概看了几百本，但都没留下什么深刻的印象，所以也没什么特别好推荐的书。如果认为学习了专业的经济学和金融学方面的知识，就能经济独立，财务自由，是不切实际的。

举个例子来说，经济学家杨小凯，认为自己是经济学教授，投资方面应该优于一般人。于是他去资本市场做投资，结果亏破产了。

再举个例子。华尔街做过一个实验，让大猩猩蒙着眼睛掷飞镖来选股。另一组让分析师们去选股。结果大猩猩的业绩打败了华尔街的分析师。

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    ----白云先生答同道问：第二集

第二问：先生可否谈谈虚拟货币的前景？

答：货币是一种媒介，它是央行信用的延伸。怎样理解媒介呢，从邮递，到无线电，再到互联网，这个过程，就是媒介的自我进化。

货币作为一种媒介，也有一个从贵金属载体，到纸币载体，再到数字载体的自我进化之路。这便是货币的未来。

第三问：先生你好，《黄帝内经》是托名之作吗？

答：不是。医学，是神农黄帝这样的开天之人修炼的产物。后世再一代代的往下传承而已。

当代有些肤浅鄙陋的学者认为，《黄帝内经》是战国时期的人托名之作，但就我所知，战国时期，并不存在神农黄帝一般的开天之人。

近现代中国学界的疑古之风，是一件很有趣的事。他们的基本原则就是，如果我不懂，那一定是你错了。说白了，疑古这种风气，都是因为愚蠢。愚蠢就愚蠢吧，他们还愚蠢的那么理直气壮。

第四问：先生，怎样才能成为真正的正人君子？

答：合天伦，顺人伦，通权变。

第五问：先生，人类可以实现时空旅行吗，就是穿越回过去，和穿越到未来？

答：怎么知道，过去不是未来，未来不是过去呢？

可以想象一下，自己是一枚光子，那么就不再存在时间，也不再存在过去，现在和未来。

继续想象一下，你进入了那枚光子的内部，会发现造物者正在望着你。

第六问：关注先生文章一年了，对于世界形势和人生有了一定认识，只是看庄子还有点迷，不知先生何时能讲庄子。谢谢！

答：暂时还没有时间表。

第七问：请教白云先生，现在的知识很多都是对先贤典集的注释解读，为什么现代人不能原创呢？从人类知识的积累，科技的进步，资讯的发达，人类的进化，生活条件的改善等各方面看，总体来说，现代人应该比古代人更聪明，但现代人为什么不能创立学说，而要厚古薄今呢？

答：知识只是人类的发明，而不是发现。

举个例子，对于程序猿来说，他们用0和1，就可以发明出来无穷繁复的程序和软件。程序编码的越来越复杂，于是后面有个程序员感叹，我们现在已经进步到这样的地步了，难道我们不比古人更聪明吗？

那0和1，又是怎么来的呢，在0和1之前呢？会编写复杂程序的程序猿真的比第一个发明出来0和1的人聪明吗？发明0和1的人，真的比站在0和1之前的人更聪明吗？

显然，都不是。答案是相反的。

第八问：先生，有种说法，说印第安人的祖先是中国古代商朝的人迁徙过去的。不知先生怎么看？

答：商朝的战车，独步全球。印第安人，连轮子都发明不出来。如果说印第安人是商人的后裔，怎么可能，商人迁徙过去，连怎么造轮子都忘了呢。这是解释不通的。

另一方面，从体质人类学看，印第安人，和商人长的也不像。印第安人，应该是很早就和亚欧大陆的人类，进行了分化。

第九问：打扰了，先生。恳请先生点评下中国古典四大名著《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》。

答：四大名著，只是民间俗学。俗学和大学相对立。小说，本意是指言不及义的琐碎言论和思想，小说和大道相对立。

俗学和小说的兴盛，都是世丧道，道丧世的结果。四大名著，有三部出现在明朝，这是有原因的。跟蒙元殖民中国，打断了中国的文化气韵有关系。士人们一口气缓不过来，便用俗学与小说，来自我麻醉了。

《三国演义》，讲的是士人的乡愁。《水浒传》，讲的是士人的挣扎。《西游记》，讲的是士人的堕落，《红楼梦》，讲的是士人最后的幻灭。

第十问：请教先生，全球纳粹化，集体右转是否指的就是“民粹主义”？

答：如果一人一票就是民粹的话，就是政治灾难的话，那么现代政治学这门学问，它的存在意义就是用来讽刺自己的。

从目前的时局看，全球政治，可能远远不止于讽刺自己，也许是奔着毁灭自己去的。

第十一问：请教您关于王阳明心学在儒教发展中的地位和历史意义。

答：儒家的源流和传承，可分为先秦儒，汉儒，唐儒，宋儒，明儒，清儒。

先秦儒，周公，孔子，一脉相传。比如诗书礼乐，君子六艺，这都是周朝的官学。周天子式微，周朝走向没落，孟子荀子，应运而出，要站出来回答怎么匡扶天下的问题，所以，他们赋予儒学，以时代精神。结果荀子的学生，法家的韩非李斯，完成了统一天下的大任。

秦朝从儒到法，汉朝从法又回到儒。汉儒，要解决的是外儒内法的问题。

唐儒没什么创造性的建树，只是整理并注疏了十三经。不仅没什么建树，还给后来的宋儒留下了很多烂摊子。比如印度要饭文化的泛滥，唐儒对此一点办法也没有。不是唐儒无能，而是李家的皇帝太昏庸，太没文化，太低级趣味，就喜欢印度要饭文化那一口。

为了给唐儒擦屁股，打击印度要饭文化，宋儒耗费了大量的智力劳动，反倒荒芜了正经事。宋儒的最大特点，是援道入儒，体系化，结构化，流散化了。

明儒，直接继承自宋儒，并无什么建树。包括王阳明的心学，也是来自宋儒的陆九渊之学。

朱熹和陆九渊，到底分歧在哪里呢。朱子主张泛观博览而后归之约。陆九渊主张发明人之本心而后使之博览。

朱熹就说陆九渊，你书都不读，能发什么鸟心。陆九渊回击朱熹，尧舜之前都没书可读，你又能读什么鸟书。俩人便争执不下。朱子觉得陆象山太简，陆象山觉得朱子支离。朱熹觉得，陆九渊太傻太天真，陆九渊觉得，朱熹太碎太累人。

宋儒的这种分裂，一直到王阳明出现，才给予了解答。王阳明的答案，超越了陆九渊。他回归到了孟子那里，提出了先验德道观，这下就可以把朱熹和陆九渊的分歧给弥合了。

如果仔细读过孟子，王阳明的那些观点，其实没什么新鲜的，只是炒冷饭。

后来王阳明为什么会被神话呢，因为不读书的浅人太多，幻想六经注我的妄人太多。王阳明的心学，迎合了这样的蠢人。什么什么的，日本人强大是因为他们崇拜王阳明。蒋介石得天下，是因为他崇拜王阳明。日本人多蠢啊，蒋介石多蠢啊，他们并不是真正的崇拜王阳明，而是他们见什么都崇拜。没文化的人都这样。

所以，王夫之批判阳明心学，说的大体都是有道理的。一群蠢货书都不读，就认为自己能发明人之心，发完之后再来个六经注我，到处都是圣人满街跑。太吓人太夸张了是不是。

王阳明呢，也不是没注意到这个弊端。所以，他千叮咛万嘱咐，千万别把他的心学和蟾棕的明心见性混为一谈，那慧能是个智障啊。王阳明之所以这么歧视蟾棕，就是怕这件事，人们会打着他的旗号，干智障慧能的那种事。

阳明心学到后来，还是被一些蠢货给掺合到蟾棕里面了。这些又蠢又不读书的人，他们都又都渴望走捷径，渴望在文化上捞偏门。所以心学，蟾棕，才会这么火。连孔子读书都要韦编三绝，那么蠢的人，居然幻想书都不读，就能超凡入圣。慧能的异端邪说，正好迎合了这样的蠢人，于是他就红了。

清儒，就不提了，几千年未有之异端邪说。几乎全是糟粕。一切都被那群从树林子里面钻出来的野猪们，给弄毁了。