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白云先生答同道问:第二十六集

2017-02-14 18:38 战略·谋略 ⁄ 共 4814字 ⁄ 字号 暂无评论

第一问:个人认为把“圣经”称之为经是对经的一种亵渎,也是一种对自己的文化的不自信。先生可否谈谈?祝东安。

答:把狗大(God),翻译成中国文化中的昊天上帝,把旧约和新约,翻译圣经二字,不只是文化不自信的问题,而是严重的文化污染。通天地者,方能称圣,真人之言才能称经。

旧约和新约的言论,和圣和经一点关系都没有。犹太人作为古埃及人的奴隶,他们过生活的太痛苦,于是产生了旧约这本奴隶乞灵呼救书。

到了罗马时代,生活在社会底层的密密麻麻的奴隶们,这些奴隶,借鉴了资深奴隶民族犹太人的一些乞灵经验,编造杜撰出来了一本新约。

好的东西,和另一个好的东西结合,相得益彰,这个叫融合。比如把糖放在水里变成糖水,这好比是文化融合。

把坏的东西,放在好的东西里面,则是污染。比如,把一颗老鼠屎,放到一锅汤里面,这好比是文化污染。

犹太-基督教文明,是一堆彻头彻尾的老鼠屎。它们全都是奴隶语录。我们批判这些老鼠屎,会有人站出来为这些老鼠屎辩护,他们宣称,任何东西都有可取之处,我们都应该学习,犹太-基督教文明的牧羊宝典,也并非一无是处。

真正能从老鼠屎里面发现养分的,为老鼠屎辩护的,一定是那些诸如苍蝇,蟑螂和屎壳郎一类的小动物。在它们看来,老鼠屎的确有养分。生物链位置太低的人的,能在任何的垃圾里面发现养分。

但是作为一个精神正常的人,谁会在喝汤的时候,放几粒老鼠屎在里面呢?

第二问:请教先生,颜回已到坐忘的境界,但还是没有逃开早逝的境地?

答:庄子写作,里面很多情节只是为了阐述道理而服务,并非真正的史实。

第三问:先生,《太上老君说常清净经》怎样?你觉得诵读有用吗?

答:没有用,这是一本擦屁股书。把老子变成妖怪一样的太上老君,这是对老子本人的不尊重。掺杂要饭文化,曲解老子思想,弄出一本清静经这种擦屁股书,还打着老子的旗号,这是对老子思想的不尊重。

道教,以装神弄鬼的淫祀,和左道旁门的异端邪说,严重地亵渎了老子。更损害了华夏文化中的大道流传。

老子说要清静为天下正,方法是致虚极,守静笃。清静经则让人空啊空的,认为空了人就能清静,这根本就是乱弹琴,清静不是这么来的,这样只会越弄越不清静。

第四问:请教先生,在新加坡这样的国家,一年四季都吹空调,而且很凉。在美国,除非你说要喝开水,否则都提供凉水,而且是加冰的。不知道这样的习惯对身体会有啥危害?

答:非常有害。

第五问:先生,请问您如何评价余秋雨和周国平?谢谢。

答:余秋雨是文化界里面的三毛,周国平是哲学界里面的琼瑶。

余秋雨写了一篇文章《一个王朝的背影》,对满清进行极尽肉麻的吹捧,造成了十分恶劣的影响,他要对令人作呕的辫子戏的泛滥负有很大的责任,以后应该会有人挖坟鞭尸算老账。

他们两个,骨子里都是言情小说作家。跟文化和思想,没有什么太大的关系。

第六问:白云先生,我不想戴眼镜了,想去做准分子激光手术,可以吗?合适吗?

答:建议再慎重一些。这些手术都是不可逆的,万一手术失败,或者术后有什么并发症,弄瞎了怎么办。近视,好歹也比瞎了好。这个手术的潜在风险还是挺大的。

第七问:先生请问美元如果崩溃,中国的天量外汇储备不也就瞬间消失了么?如果美元霸权慢慢衰落,那么这一个度又怎么去平衡,节点又会是在哪里呢?

答:损失的外汇储备,可以由铸币税来补偿。外汇储备,本来就是用来进行国际支付的。现在三万亿美元的外汇储备,如果都蒸发了,账面上我们是损失了一大笔财富。

但如果美元的信用崩溃,人民币取而代之,其他国家都储备人民币,如果我们向国际上发行18万亿的人民币,则这笔铸币税,可以抵偿美元外汇储备的损失。

这只是一个大粗帐。实际上,中国的外汇储备,不会损失那么多,在美元慢慢风化的过程中,中国会用这些美元多买一些东西,或者兑换成其他流动性比较大的资产。

总的来说,如果美元的信用风化解体,人民币取而代之,损失这些外储,这个代价和未来的收益相比,不算是很大。

具体的时间节点,要看国际时局的演变,现在还不太好说。

第八问:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。少私寡欲如何理解呢?不是无私绝欲,是不是说,不能完全泯灭,断绝私欲,生存也是私欲,恬淡的幸福也是私欲?

答:理解有误。道德经从未说过要灭绝人的欲望,恰恰相反,道德经认为,政治的最高的理想境界,就是在一个太平社会里,百姓自然而然地甘其食,美其服,安其居,乐其俗。这些都是欲望,老子可没说过,要让人们灭绝欲望。

老子要灭绝的是,以人道治国。见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧,这是对君王说的话,建议君王绝人道,守天道。并不是对老百姓说的话,也不是对老百姓的生活建议。

老子对百姓的生活建议,是甘其食,美其服,安其居,乐其俗。该吃吃,该喝喝,没事别听那些坏人胡说八道,这就行了。

第九问:白云先生您好!现在社会发展很快,企业为了提高生产效率,赚取更多更大的利润,上班分两班、三班倒,我们上班一族日夜不停地转换上班。这就导致个人的生活也背于大自然的生存法则。请问先生如何解决我们的个人问题?谢谢您!

答:上夜班对身体的损害比较大一些,阴阳颠倒,气机都乱了。白天上班,做不同的工作,区别不是很大,无论干什么,都不轻松。尽量争取上白班,会比较好一些。

劳动者所获得的报酬,是源自其所付出的牺牲。这种牺牲越大,越稀缺,其所得的报酬也就越高。

牺牲,和报酬,两者间的取舍,要权衡好。不能光顾钱不要命,也不能光要命不谋生,那样也会饿死的。

第十问:能否冒昧请先生讲一讲太极图的意义及其与道的联系?非常感谢!

答:道生阴阳。把此消彼长的阴阳二气,在时间轴上无限细分,就可以得出太极图。

第十一问:先生您好,想请教您一个问题。您经常抨击西方医学的不好,可是正是因为西方医学,人类寿命才会延长,这样看来西方医学还是很多好处的,您怎么看待这个问题。

答:人类寿命是不断下降的,而不是不断延长的。人的自然寿限,有120岁。上古之人,可以活到自然寿限,而后来的人,鲜有能活到这么高寿的。

西医所谓的延长寿命,是指延长了社会平均寿命。统计意义上的寿命延长,只要没有饥饿和战争,居住环境好一些,人想死的早也不容易。这并非是西医的功劳,而是农业与和平的功劳。

西医提高了婴儿存活率,但这一点是反自然的。对个体来说是好事,但是对人类的整体基因库来说,并非是好事。

由于西医一直竭力让病弱的婴儿存活下来,久而久之,人类的生育能力会越来越退化,直到完全生不出孩子。

打个比方,以前没有育种公司的时候,农民收割了小麦,会提前把地里长的最壮实的那些麦穗挑选出来,做第二年的种子。如果没有这个留种过程,随意的把未经挑选的小麦做种子,第二年的收成肯定不好。因为种子会退化。

野生物种,因为存在天敌,不停的淘汰病弱个体,所以不容易退化。人类和小麦一样,都不是野生的动植物,而是驯化的产物。驯化出来的物种,生育能力退化的比较快。

为了克服这种退化,人类长期以来,都需要接受大自然的残酷间苗,让最健壮的后代活下来。但是西医把这个自然间苗环节,给摧毁了。导致现在的人,已经生孩子越来越难了。

第十二问:对于王林与众多高官贵人的关系网,先生如何看待?

答:婚恋界有媒婆,色情界有老鸨,政商界有王林。政商界见不得人的东西比色情界还多,没有个拉皮条的老鸨式人物,很多生意做起来效率会低很多。王林之所以能火,是那些人需要王林。

有人说,王林不学无术,只是个跑江湖的,怎么能蒙蔽那么多达官贵人。实际上,青楼里面的老鸨,学历也不高,履历也不光鲜。人们到里面,消费的也不是什么知识和文化,就是图个消遣。

有人会到妓院里面跟老鸨求学问道吗,显然没有。王林恰恰是没用真本事,能耍耍蛇让人快活下,他才会被高官贵人们选中。有真本事的人,做不了王林那种活。如果王林是个有真本事的人,那些人反倒才会不放心。

第十三问:先生对道家思想,中国传统文化和量子力学关系如何看待?

答:参见至道学宫,玄览明鉴,《科学的尽头是数学,数学的尽头是象学,象学的尽头是易学》一文。

第十四问:请问先生,如何理解“不患寡,而患不均”?

答:天下雨了,天会因为喜欢这颗树,就多给它点雨水,不喜欢那棵树,就少给它一些雨水吗。并不会这样。这是天道,天道归公。

人则不然,人会因为喜欢这种花,就给它多浇水,不喜欢那种花,就不给它浇水。这是人道,人道贵私。

如果降水量下降,出现了干旱,这时候所有的植物都缺水,有树会恨天吗。并不会,它们会觉得,这是自然现象。这叫不患寡。

但是,人浇水,这颗花多一些,那一颗少一些,对于花来说,它想问,凭什么我就要少一些?这叫患不均。

为什么人们会不患寡,而患不均呢,一旦出现了不均,说明这个社会,天道已经亡了,人道主宰了一切。而一旦天下失道,失去了公平,这种社会,就会祸患频生,很难太平长久,国家很快也会灭亡。

第十五问:提问 对于冷冻人,也就是找专业公司冷冻自己几百年,实现向未来移民,您有什么看法?这应该超出道的文化认知体系了吧。

答:庄子说,杀生者不死,生生者不生。冷冻人,不过就是庄子说的杀生者不死罢了。

第十六问:佛教为什么会教人修不净观这种垃圾?生死不是自然本分事?他们为什么要这么揉捏造作?

答:我们的文化认为,万物生死,都是由阴阳相推而演化。印度文化,理解不了这种高级文化。他们认为,万物是由业力推动的。

业障少了,下辈子做高种姓,业障多了,下辈子做低种姓。所谓的地狱,就是指他们现实中的悲惨生活的真实写照。婆罗门为了让这些贱民奴隶,甘心情愿的顺从他们的统治,就编造了业力轮回的谎言。

瞧大馍所率领的那群要饭大军,恰恰就是印度社会中,最下贱的那群职业乞丐所组成的要饭团伙。

他们所谓的修炼,归根到底,都是为了把业行都去掉,死的好的话,下辈子可以变成高种姓。如果把乞丐们往轮回上带,他们又会接受婆罗门教。

怎么才能撬墙角把婆罗门的用户都挖走呢。瞧大馍,给婆罗门教改头换面,让人不再痴迷于种姓转换,而是出于对种姓制度的诅咒,让人彻底的拥抱死干净的涅槃。认为涅槃是比变成高种姓更高级的境界和追求。

死干净了,什么都没有,跳出轮回,下辈子不用再要饭了,这就是他们所追求的解脱。

中国人痴迷这些东西,就如同好好的人,不像人那样走路,而去学鹅走路一样好笑。

第十七问:请教先生:最近最高院院长周强持续并高调呼吁:坚决抵制西方司法独立等错误思潮影响。是否意味着文化买办主义以大行其道,对社会制度形成冲击,这种从民间到官方,从底层到高层的影响是否形成了巨大的力量?最高院也如此言辞激烈的发声意味着什么?该如何抵制,能抵制成功吗?

答:英国资产阶级革命,法国大革命,美国独立革命,律师党们,都在里面起到了很重要的作用。革命成功后,律师党们,随之成为勋贵阶层。美国总统里面,为什么会有那么多的律师,这是根本原因。

律师党是资本家们的现代版大管家。管家的成就,取决于主家的事业。所以律师党们,为了把教皇和君主拉下马,不遗余力。背后指挥他们的,则是他们的主家,那些大资本家们。

中国的律师党,是一群心思比较活络的人。他们想做的是窃国的大生意。

所谓的司法独立,就是说,以后中国的法律,要有资本家来定,这些心思活络的律师党们,如果他们的主人上位后,则摇身一变,变成国家的大总管,财富功名,什么都来了。

所谓的宪政,也是类似的道理。难道中国没有宪法吗?中国当然有宪法。那他们说的宪政是什么意思呢,意思是说,中国的宪法不是资本家定的,所以合法性成问题,要废除掉旧宪法,由资本家们重新制定一套宪法。

但是中国当前的这批律师党,有贼心没贼胆。以前欧洲资产阶级革命,这些律师党们,都是冲在最前面,抛头颅洒热血的人。所以,革命成功后,主家也没有亏待这些立了大功的管家。反观中国的这些律师党,他们太怕死,只敢瞎咋呼,没有一个敢玩命往上冲的。

想换天,想做勋贵,想讨好主家,又怕死,这就很难办了。所以这群人,也成不了什么事。再加上,中国政法领域,有更多的正义力量制衡他们,他们更加的成不了气候。大部分律师,还是很好的,这群心思活络的律师党,只是一小撮反国家反社会的团团伙伙。

来源:微信公众号“同道学宫

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