第一问：个人认为把“圣经”称之为经是对经的一种亵渎，也是一种对自己的文化的不自信。先生可否谈谈？祝东安。
答：把狗大（God），翻译成中国文化中的昊天上帝，把旧约和新约，翻译圣经二字，不只是文化不自信的问题，而是严重的文化污染。通天地者，方能称圣，真人之言才能称经。
旧约和新约的言论，和圣和经一点关系都没有。犹太人作为古埃及人的奴隶，他们过生活的太痛苦，于是产生了旧约这本奴隶乞灵呼救书。
到了罗马时代，生活在社会底层的密密麻麻的奴隶们，这些奴隶，借鉴了资深奴隶民族犹太人的一些乞灵经验，编造杜撰出来了一本新约。
好的东西，和另一个好的东西结合，相得益彰，这个叫融合。比如把糖放在水里变成糖水，这好比是文化融合。
把坏的东西，放在好的东西里面，则是污染。比如，把一颗老鼠屎，放到一锅汤里面，这好比是文化污染。
犹太-基督教文明，是一堆彻头彻尾的老鼠屎。它们全都是奴隶语录。我们批判这些老鼠屎，会有人站出来为这些老鼠屎辩护，他们宣称，任何东西都有可取之处，我们都应该学习，犹太-基督教文明的牧羊宝典，也并非一无是处。
真正能从老鼠屎里面发现养分的，为老鼠屎辩护的，一定是那些诸如苍蝇，蟑螂和屎壳郎一类的小动物。在它们看来，老鼠屎的确有养分。生物链位置太低的人的，能在任何的垃圾里面发现养分。
但是作为一个精神正常的人，谁会在喝汤的时候，放几粒老鼠屎在里面呢？
第二问：请教先生，颜回已到坐忘的境界，但还是没有逃开早逝的境地？
答：庄子写作，里面很多情节只是为了阐述道理而服务，并非真正的史实。
第三问：先生，《太上老君说常清净经》怎样？你觉得诵读有用吗？
答：没有用，这是一本擦屁股书。把老子变成妖怪一样的太上老君，这是对老子本人的不尊重。掺杂要饭文化，曲解老子思想，弄出一本清静经这种擦屁股书，还打着老子的旗号，这是对老子思想的不尊重。
道教，以装神弄鬼的淫祀，和左道旁门的异端邪说，严重地亵渎了老子。更损害了华夏文化中的大道流传。
老子说要清静为天下正，方法是致虚极，守静笃。清静经则让人空啊空的，认为空了人就能清静，这根本就是乱弹琴，清静不是这么来的，这样只会越弄越不清静。
第四问：请教先生，在新加坡这样的国家，一年四季都吹空调，而且很凉。在美国，除非你说要喝开水，否则都提供凉水，而且是加冰的。不知道这样的习惯对身体会有啥危害？
答：非常有害。
第五问：先生，请问您如何评价余秋雨和周国平?谢谢。
答：余秋雨是文化界里面的三毛，周国平是哲学界里面的琼瑶。
余秋雨写了一篇文章《一个王朝的背影》，对满清进行极尽肉麻的吹捧，造成了十分恶劣的影响，他要对令人作呕的辫子戏的泛滥负有很大的责任，以后应该会有人挖坟鞭尸算老账。
他们两个，骨子里都是言情小说作家。跟文化和思想，没有什么太大的关系。
第六问：白云先生，我不想戴眼镜了，想去做准分子激光手术，可以吗？合适吗？
答：建议再慎重一些。这些手术都是不可逆的，万一手术失败，或者术后有什么并发症，弄瞎了怎么办。近视，好歹也比瞎了好。这个手术的潜在风险还是挺大的。
第七问：先生请问美元如果崩溃，中国的天量外汇储备不也就瞬间消失了么？如果美元霸权慢慢衰落，那么这一个度又怎么去平衡，节点又会是在哪里呢？
答：损失的外汇储备，可以由铸币税来补偿。外汇储备，本来就是用来进行国际支付的。现在三万亿美元的外汇储备，如果都蒸发了，账面上我们是损失了一大笔财富。
但如果美元的信用崩溃，人民币取而代之，其他国家都储备人民币，如果我们向国际上发行18万亿的人民币，则这笔铸币税，可以抵偿美元外汇储备的损失。
这只是一个大粗帐。实际上，中国的外汇储备，不会损失那么多，在美元慢慢风化的过程中，中国会用这些美元多买一些东西，或者兑换成其他流动性比较大的资产。
总的来说，如果美元的信用风化解体，人民币取而代之，损失这些外储，这个代价和未来的收益相比，不算是很大。
具体的时间节点，要看国际时局的演变，现在还不太好说。
第八问：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。少私寡欲如何理解呢？不是无私绝欲，是不是说，不能完全泯灭，断绝私欲，生存也是私欲，恬淡的幸福也是私欲？
答：理解有误。道德经从未说过要灭绝人的欲望，恰恰相反，道德经认为，政治的最高的理想境界，就是在一个太平社会里，百姓自然而然地甘其食，美其服，安其居，乐其俗。这些都是欲望，老子可没说过，要让人们灭绝欲望。
老子要灭绝的是，以人道治国。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧，这是对君王说的话，建议君王绝人道，守天道。并不是对老百姓说的话，也不是对老百姓的生活建议。
老子对百姓的生活建议，是甘其食，美其服，安其居，乐其俗。该吃吃，该喝喝，没事别听那些坏人胡说八道，这就行了。
第九问：白云先生您好！现在社会发展很快，企业为了提高生产效率，赚取更多更大的利润，上班分两班、三班倒，我们上班一族日夜不停地转换上班。这就导致个人的生活也背于大自然的生存法则。请问先生如何解决我们的个人问题？谢谢您！
答：上夜班对身体的损害比较大一些，阴阳颠倒，气机都乱了。白天上班，做不同的工作，区别不是很大，无论干什么，都不轻松。尽量争取上白班，会比较好一些。
劳动者所获得的报酬，是源自其所付出的牺牲。这种牺牲越大，越稀缺，其所得的报酬也就越高。
牺牲，和报酬，两者间的取舍，要权衡好。不能光顾钱不要命，也不能光要命不谋生，那样也会饿死的。
第十问：能否冒昧请先生讲一讲太极图的意义及其与道的联系？非常感谢！
答：道生阴阳。把此消彼长的阴阳二气，在时间轴上无限细分，就可以得出太极图。
第十一问：先生您好，想请教您一个问题。您经常抨击西方医学的不好，可是正是因为西方医学，人类寿命才会延长，这样看来西方医学还是很多好处的，您怎么看待这个问题。
答：人类寿命是不断下降的，而不是不断延长的。人的自然寿限，有120岁。上古之人，可以活到自然寿限，而后来的人，鲜有能活到这么高寿的。
西医所谓的延长寿命，是指延长了社会平均寿命。统计意义上的寿命延长，只要没有饥饿和战争，居住环境好一些，人想死的早也不容易。这并非是西医的功劳，而是农业与和平的功劳。
西医提高了婴儿存活率，但这一点是反自然的。对个体来说是好事，但是对人类的整体基因库来说，并非是好事。
由于西医一直竭力让病弱的婴儿存活下来，久而久之，人类的生育能力会越来越退化，直到完全生不出孩子。
打个比方，以前没有育种公司的时候，农民收割了小麦，会提前把地里长的最壮实的那些麦穗挑选出来，做第二年的种子。如果没有这个留种过程，随意的把未经挑选的小麦做种子，第二年的收成肯定不好。因为种子会退化。
野生物种，因为存在天敌，不停的淘汰病弱个体，所以不容易退化。人类和小麦一样，都不是野生的动植物，而是驯化的产物。驯化出来的物种，生育能力退化的比较快。
为了克服这种退化，人类长期以来，都需要接受大自然的残酷间苗，让最健壮的后代活下来。但是西医把这个自然间苗环节，给摧毁了。导致现在的人，已经生孩子越来越难了。
第十二问：对于王林与众多高官贵人的关系网，先生如何看待？
答：婚恋界有媒婆，色情界有老鸨，政商界有王林。政商界见不得人的东西比色情界还多，没有个拉皮条的老鸨式人物，很多生意做起来效率会低很多。王林之所以能火，是那些人需要王林。
有人说，王林不学无术，只是个跑江湖的，怎么能蒙蔽那么多达官贵人。实际上，青楼里面的老鸨，学历也不高，履历也不光鲜。人们到里面，消费的也不是什么知识和文化，就是图个消遣。
有人会到妓院里面跟老鸨求学问道吗，显然没有。王林恰恰是没用真本事，能耍耍蛇让人快活下，他才会被高官贵人们选中。有真本事的人，做不了王林那种活。如果王林是个有真本事的人，那些人反倒才会不放心。
第十三问：先生对道家思想，中国传统文化和量子力学关系如何看待？
答：参见至道学宫，玄览明鉴，《科学的尽头是数学，数学的尽头是象学，象学的尽头是易学》一文。
第十四问：请问先生，如何理解“不患寡，而患不均”？
答：天下雨了，天会因为喜欢这颗树，就多给它点雨水，不喜欢那棵树，就少给它一些雨水吗。并不会这样。这是天道，天道归公。
人则不然，人会因为喜欢这种花，就给它多浇水，不喜欢那种花，就不给它浇水。这是人道，人道贵私。
如果降水量下降，出现了干旱，这时候所有的植物都缺水，有树会恨天吗。并不会，它们会觉得，这是自然现象。这叫不患寡。
但是，人浇水，这颗花多一些，那一颗少一些，对于花来说，它想问，凭什么我就要少一些？这叫患不均。
为什么人们会不患寡，而患不均呢，一旦出现了不均，说明这个社会，天道已经亡了，人道主宰了一切。而一旦天下失道，失去了公平，这种社会，就会祸患频生，很难太平长久，国家很快也会灭亡。
第十五问：提问 对于冷冻人，也就是找专业公司冷冻自己几百年，实现向未来移民，您有什么看法？这应该超出道的文化认知体系了吧。
答：庄子说，杀生者不死，生生者不生。冷冻人，不过就是庄子说的杀生者不死罢了。
第十六问：佛教为什么会教人修不净观这种垃圾？生死不是自然本分事？他们为什么要这么揉捏造作？
答：我们的文化认为，万物生死，都是由阴阳相推而演化。印度文化，理解不了这种高级文化。他们认为，万物是由业力推动的。
业障少了，下辈子做高种姓，业障多了，下辈子做低种姓。所谓的地狱，就是指他们现实中的悲惨生活的真实写照。婆罗门为了让这些贱民奴隶，甘心情愿的顺从他们的统治，就编造了业力轮回的谎言。
瞧大馍所率领的那群要饭大军，恰恰就是印度社会中，最下贱的那群职业乞丐所组成的要饭团伙。
他们所谓的修炼，归根到底，都是为了把业行都去掉，死的好的话，下辈子可以变成高种姓。如果把乞丐们往轮回上带，他们又会接受婆罗门教。
怎么才能撬墙角把婆罗门的用户都挖走呢。瞧大馍，给婆罗门教改头换面，让人不再痴迷于种姓转换，而是出于对种姓制度的诅咒，让人彻底的拥抱死干净的涅槃。认为涅槃是比变成高种姓更高级的境界和追求。
死干净了，什么都没有，跳出轮回，下辈子不用再要饭了，这就是他们所追求的解脱。
中国人痴迷这些东西，就如同好好的人，不像人那样走路，而去学鹅走路一样好笑。
第十七问：请教先生：最近最高院院长周强持续并高调呼吁：坚决抵制西方司法独立等错误思潮影响。是否意味着文化买办主义以大行其道，对社会制度形成冲击，这种从民间到官方，从底层到高层的影响是否形成了巨大的力量？最高院也如此言辞激烈的发声意味着什么？该如何抵制，能抵制成功吗？
答：英国资产阶级革命，法国大革命，美国独立革命，律师党们，都在里面起到了很重要的作用。革命成功后，律师党们，随之成为勋贵阶层。美国总统里面，为什么会有那么多的律师，这是根本原因。
律师党是资本家们的现代版大管家。管家的成就，取决于主家的事业。所以律师党们，为了把教皇和君主拉下马，不遗余力。背后指挥他们的，则是他们的主家，那些大资本家们。
中国的律师党，是一群心思比较活络的人。他们想做的是窃国的大生意。
所谓的司法独立，就是说，以后中国的法律，要有资本家来定，这些心思活络的律师党们，如果他们的主人上位后，则摇身一变，变成国家的大总管，财富功名，什么都来了。
所谓的宪政，也是类似的道理。难道中国没有宪法吗？中国当然有宪法。那他们说的宪政是什么意思呢，意思是说，中国的宪法不是资本家定的，所以合法性成问题，要废除掉旧宪法，由资本家们重新制定一套宪法。
但是中国当前的这批律师党，有贼心没贼胆。以前欧洲资产阶级革命，这些律师党们，都是冲在最前面，抛头颅洒热血的人。所以，革命成功后，主家也没有亏待这些立了大功的管家。反观中国的这些律师党，他们太怕死，只敢瞎咋呼，没有一个敢玩命往上冲的。
想换天，想做勋贵，想讨好主家，又怕死，这就很难办了。所以这群人，也成不了什么事。再加上，中国政法领域，有更多的正义力量制衡他们，他们更加的成不了气候。大部分律师，还是很好的，这群心思活络的律师党，只是一小撮反国家反社会的团团伙伙。
来源：微信公众号“同道学宫”
