上合贴：奸商CAD当年的文章（５）

2008-09-24 00:18 ⁄ 上合贴 ⁄ 共 17896字 ⁄ 字号小中大 ⁄ 暂无评论

【求索阁注】CAD者，奸商也。生于中华，大学毕业后作民工扛过大包，后为奸商，在加拿大做生意。此公人生阅历丰富，目光远大，见识不凡，其视野兼顾中西，远非一些只用国内眼光看世界的井中之蛙可比，也远非那些食洋不化，妄自菲薄之徒可及。其笔力雄健，洋洋洒洒，囊括世界风云，国计民生。为文不拘一格，极尽酣恣之能事。

四一

20世纪初，人们普遍接受的观点认为，在印欧语系民族到来之前，印度无史可言。1922年，考古学家马歇尔从铺设铁路的碎石入手，在印度河流域突然发现了 1处奇特的文化遗址，这一文明的发现把印度的历史整整提前了1500年左右。经过数十年的发掘研究，整个印度河流域目前已发现太小城镇遗址200余处，其范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山麓，南临阿拉伯海，估计占地约130万平方公里，呈巨大的三角形状，足可称为古代世界面积最广的青铜文化。这一文化以南部的摩享佐?达罗和北部的哈拉巴为中心，习惯上称为哈拉巴文化。可以肯定，其文明昌盛期已进人奴隶制发展阶段，与同期的埃及、两河流域水平相当。可惜因其文字尚未释读成功，目前对其历史的具体内容还不清楚。

古印度文明来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它只字不提。印度河文明衰落的原因，学者们提出许多假说。1种说法为外族人侵说，持此说者认为，公元前 1750年前后，一批外族人出现在印度河流域，在激烈的对抗中，城市遭到毁灭性的打击。摩亨佐?达罗表现尤为明显，在遗迹中保存了大量被杀戮的男女老幼的遗骨；在哈拉巴卫城同样有破坏的痕迹。多数学者目前依旧认为此次破坏为雅利安人所为，但缺乏足够令人信服的证据。另1种通行说法认为，文明的破坏归之于自然灾害，例如大规模的沙漠化、地震、洪水的灾害都会引起生态的巨大变化。自然灾害加剧了人民苦难，阶级矛盾日趋激烈，人民起义频繁，给外敌人侵造成可乘之机，内外因互相影响，从而导致印度河文明的彻底灭亡。尽管种种解释杂陈各异，但还都是假设。印度河文明的消逝之谜仍有待人们破解。

哈拉巴文化在兴旺了几百年之后神秘地消失了。经过一段短暂的"黑暗时期"，一批自西北方涌入次大陆的雅利安人成了这块土地上的主人。这些白皮肤的"高贵人" （雅利安一词的原意，另一种说法“雅利安一词源于古波斯语Ariya，意为“有信仰的人””），在征服了黑皮肤的当地土著居民后，创造了一个与哈拉巴文化并无承袭关系的新文明体系———吠陀文明:"吠陀"和雅利安人。

与文明发展的丰富性相同，古印度文明中存在的不解之谜数量之多也是世所罕有的。时至今日，人们对哈拉巴文化是谁创造的以及如何消亡的问题仍没有统一的认识。如果说缺乏文字的记载造成了这种情况，那么古印度有文字记载的历史也同样有许多模糊不清之处。在古印度哲学中，有这样一种观点：在这个世界上，生活只不过是一座桥梁，唯有通过它，人才能达到他的目的地，而在桥上为自己建屋则是不明智的。基于这一认识，古印度人把追觅人生的真谛看作永恒的追求，而对具体的历史事件、时间的记载却漫不经心，这就使后人在探索印度古代文明时遭到了许多难以逾越的障碍。当谈到战争，古印度文人动辄就用诗人的夸大诗句"百万大军发起进攻"，"千万敌人成为俘虏"；在记载自然灾害时，他们喜用"山崩地裂""日月无光"之类的诗句，令后人难辨真伪。而对某一历史事件的模糊叙述，会导致不同研究者的时间判断相差千年以上！.......所以我这个不是学者的人就被它们搞混了，呵～～～。

从印度河文明的衰落到雅利安人人侵这几百年的历史，尽管时有零星的考古学报道，但基本上模糊不清。印度的历史从吠陀时代开始才有文献记录，部分原因是，雅利安人迁入印度后，过了大约1000年才有文字体系；而主要原因则在于，这种文明和哲学特别强调无时间性的重要，相对忽视一时的事件。"吠陀"原意为知识、学问，共有4部。"吠陀"是祭司们在祭神时所用的颂歌、经文和咒语的汇编，虽然主要是宗教内容，但也包含一些雅利安的早期历史。

在早期吠陀时代，雅利安人的宗教基本上还是1种简单的自然崇拜。他们既畏惧自然的威力，又不得不依靠自然的恩惠，于是把各种自然现象想象为人格之神，以献祭和祈祷方式求神消灾赐福。早期祭扫比较简单，也不存在比较抽象的宗教哲理。这种简单的宗教，到后期吠陀时代逐渐发展成为有完整体系的婆罗门教。

婆罗门教的最高信仰是梵天(一神教)。梵天是世界精神、最高主宰、宇宙创造者，世界万象不仅皆属梵天所创，而且只有梵天是实，其他一切皆为虚幻。婆罗门开始以1种统辖万有的梵天神性说，包揽了一切原始崇拜，把婆罗门教义提高到垄断精神世界的统治地位，同时也把解释、宣传这一教义的婆罗门祭司僧侣，崇奉为人间的最高等级。此外，婆罗门教还利用原始的万物有灵和灵魂转移说，创造出一套灵魂投胎转世的"业力轮回"论，认为人在死后投胎，也就是所谓轮回，是由生前造业好坏决定的。为善者得报，来世富贵；为恶者得报，来生受罪，如此等等。因此婆罗门教强调尊法行善，要人民安于现状，忍受一切苦难。婆罗门教视《吠陀》为圣书，只有婆罗门祭司僧侣才能阅读了解，再加上烦琐的宗教仪式和五花八门的祭祀，婆罗门教就成为1种异常神秘的宗教，对后来印度历史有深刻的影响。

吠陀文明和婆罗门教文明是前后相承的一个整体，产生了今日印度人民视为自身文明之源的成果--吠陀经典、历史史诗、梵文、种姓制度……许多有形的和无形的东西一直延续到今天。在公元前7世纪，佛教文明兴起，婆罗门教文明几乎从史籍中销声匿迹，被佛教文明的光芒所掩盖。

外族入侵时期（公元前200～公元200）孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

佛教文明与婆罗门教文明有着明显的承袭关系，但又是一次革命，佛教不仅对婆罗门教中存在的某些妨碍社会进步的因素发起挑战，将印度文明推到一个新的高度，而且还跨出国界，成为照亮世界文明发展之路的一盏神灯。然而它走出国门之始竟就是在发祥地衰落之始，墙内开花却结果于墙外。新兴起的印度教文明在印度次大陆取代了它的位置。

印度文明的发展一直沿着这条路走下去，中世纪和近现代，伊斯兰文明、西方文明又先后扎根次大陆，不断输送新的营养，最终铸造出印度文明多元性、包容性和丰富性的特点。

四二

兄的担心也有一定道理的。我理解的是，你担心伊朗拥有核武器，坐大后，会影响到中国国内的伊斯兰教“绿化中国”的问题(分裂分离运动)。不知道我这样理解是否得当？

我个人觉得，这方面我们需要随时提高警惕，而另一方面，不能因噎废食。从现实来看，伊朗的什叶派穆斯林和阿拉伯世界的逊尼派穆斯林之间，矛盾很深，水火不容，是由于阿拉伯征服波斯后极端野蛮和残酷的行为造成的历史渊源。这一点，世界各国都在利用，我们也会。伊朗拥有核武器想坐大，阿拉伯世界的逊尼派穆斯林首先就不会答应。而对于中国的穆斯林来说，中国穆斯林民族基本上都是逊尼派，只有新疆的一部分塔吉克族和少数维吾尔族属什叶派。

但是中国逊尼派中有什叶派影响。

中国著名回族阿訇王静斋（1879-1949），在上世纪20年代初，曾利用在埃及学习期间赴麦加朝觐。朝觐途中，与一波斯什叶派穆斯林同舟。相交之后，那位波斯穆斯林对王氏表现出一种特殊的亲近，引起王氏诧异，便询问其原因。波斯人说：“您不是中国的穆斯林吗？那么您当然就是我的兄弟了，怎么能不亲密呢？”王说：“全世界的穆斯林都是我们的兄弟，怎么能仅限于中国呢？”波斯人说：“不，我是什叶派，中国穆斯林也是什叶派，所以我们是兄弟。”静斋阿訇恍然大悟，遂向他详细介绍中国伊斯兰教是逊尼派而不是什叶派的证据。那位波斯穆斯林也大为惊骇，感到闻所未闻。这位波斯穆斯林的认识并非绝无根据。清末著名史学家洪钧（1839-1893）在其所著《元史译文证补》第23卷中说：“大抵天方教在东土者，尽系阿里一派，所谓什叶教也。”此外，作者署名抱咫斋的《中国人种考原》一书中也认为：“中国今日通行之（伊斯兰）教，为阿里什叶派。”

造成学者们这种印象的直接原因，就是什叶派对中国逊尼派穆斯林的影响。中国许多很有威信的回族学者，如金吉堂、赵斌、王静斋等，对这种影响都曾予以承认。他们举出如下一些证据来说明这种来自什叶派影响的存在：

经堂教育毕业的学员，要举行“穿衣挂幛”的仪式。所谓“穿衣”，即是穿绿色大衣。重绿色，正是什叶派的特点之一。历史上什叶派建立的法蒂玛王朝（909-1171），在中国被称作“绿衣大食”。

在中国，主管教务的被称作伊玛目，呼经堂教育的学员为哈里发，这是扬伊玛目抑哈里发。

传习经典多用波斯语文，如《虎托布》（圣谕详解）、《艾尔白欧》（圣训注解）、《古洛司汤》（真境花园）、《米尔萨德》（归真要道）、《候赛尼》（经注学）、《额慎麻{石亭}》（昭元密诀）等；沐浴、礼拜等各种举意词也多用波斯文（参见1982年10月北京市伊斯兰教协会印《中阿文乜帖》）；日常宗教用语里，大量使用波斯语借词。

注重《太服细勒》（经解），与土耳其等国穆斯林注重《古兰经》原文者不同。

注重纪念阿里之妻法蒂玛。每年斋月十四日为“法蒂玛节”，也叫“女圣纪”，相传法蒂玛逝世于这一日。却从未见穆罕默德之妻赫蒂彻受如此尊贵的待遇。

金吉堂先生还指出，中国清真寺的经常教育，各种课程具备，独无伊斯兰教历史。他推测，这一定是因为讲述教史须以巴格达的哈里发为正统，然后在叙事上方有标准，而这正是什叶派教徒所不愿承认的。

中国穆斯林命名多取“阿里”、“哈桑”、“侯赛因”、“法蒂玛”等什叶派崇敬的人物，而很少以阿布?伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、赫蒂彻等人命名者。

掌教在演讲中，经常叙述阿里的战阵之勇，而对欧麦尔的赫赫武功却鲜有称道。

当年从西域陆路由阿里传入中国的什叶派，和由海路从阿拉伯传入中国的逊尼派，在中国的大地上逐渐融合并归于消失，于是便形成中国的逊尼派保存着什叶派一些习俗的逊尼派。

在国外两个水火不容的伊斯兰教派，到中国却由和平共处进而到合二为一，这在世界伊斯兰教史上恐怕也是少见的。这说明，中国穆斯林的前辈们注重团结，不搞门户之见和无原则的派别纠纷。这正是历史上中国穆斯林的优良传统之一。

格底木、西道堂、新疆维吾尔等族的逊尼派，都源于阿拉伯地区的逊尼派，而且都遵循大伊玛目哈乃斐学派。

伊合瓦尼、新疆维吾尔等族的圣训派，提倡“尊经革俗”，“凭经立教”，被称作“尊经派”，显然是受18世纪中叶兴起于阿拉伯半岛的瓦哈比派及本世纪初期该半岛的伊赫万运动的影响。

新疆维吾尔等族的伊禅教派也都来自中亚地区。

塔吉克族信奉伊斯兰教大约在10世纪，在历史上曾受过不同伊斯兰教派的多种影响。在16世纪末17世纪初，他们又改奉了什叶派的伊斯玛仪派。

在教派方面极端教义方面，其实除了少数极端分子外，大部分中国穆斯林根本不会响应。所以新疆历次镇压疆独都没有引起中国社会大动荡。

同时，最重要的一点，就是经济水平。只要中国国内经济发展强盛，伊斯兰极端势力的土壤就极少。而且中国帮助伊朗的过程中(核武器问题根本还没到谈的时候，不用担心)，大家肯定会心平气和的坐下来谈谈这方面的合作问题，伊朗不会愚蠢到和中国作对，而使自己在全世界、阿拉伯世界、穆斯林世界被彻底孤立的危险处境。

伊斯兰教义也非常强调知恩图报的观点，再加上大唐时中国人帮助波斯亡国的王子复国，中国帮助伊朗比帮助越南更保险。

四三

国内对英语的一些过分行为，其实我感觉和国家关系不大，而是中国人在改革开放后，对西方文明极度崇拜而产生的社会扭曲现象。这种现象在上海尤其明显。我在上海的公共汽车上，见到一个父亲和4、5岁的女儿，用英语交谈，指指点点窗外的事物，这非常可笑。孩童时代，不把自己的文明根源找准，长大后成为四不象，会毁了孩子的一生。俺亲戚在上海，非要花3万元赞助费把孩子送到教英语的幼儿园而不去不收赞助费但是没有教英语的幼儿园，我履劝无效，结果，现在这孩子上小学，老是把语文的拼音和英语搞混。这种行为，完全不关政府的事，是民间社会选择的扭曲。

对于小学和中学，对英语学习的要求，应该在一个合理的限度内。作为高考，取消英语考试不合适，只是难度不要太高，以免造成中小学的攀比、加码压力。

但是对于大学要求英语四级一定要过。我则淡然看之。大学生，都是成年人，一个成年人，如果连英语四级60分的要求都觉得高不可攀，那么我们能指望他们出到社会后“克服巨大困难”吗？！四级我当年也考过，我是几乎竖起床板一个月：连吃饭、睡觉都顾着看英语，所有的其它科目作业全部没有做，专攻英语，千辛万苦一个月终于考了个及格，我当时就一个信念：千军万马过独木桥的高考我都能冲出来，有什么理由英语四级我过不了？(我们那时英语四级及格与否与毕业证书没有任何关系，我只是想考多一个证书证明自己而已)

我后来出国才发现，大学英语四级的要求太低了，根本连交谈都做不到，仅仅能看懂一些文字而已。这么低要求的英语考试，作为已经成年的大学生都克服不了，还大喊大叫，这是18岁成年人的行为吗？我觉得，现代大学生在谈“权利”时，时时刻刻想到他们已经18岁，他们应该"自由"了。可是在谈到“责任”时，他们又选择性的回到少年时代，做缩头乌龟。所以我对家族中的几个大学生，就只有一句话：和我用简单英文对话都做不到吵什么？如果你们能把英语四级不对的观点，对我，用英语表达清楚，我就同意你们。

大学生，理应多学点东西。在大学，除了英语，更应该学习中国古文学。海纳百川，有容乃大。(曾在火车上和一位大学生聊天，他说在大学其实学不到什么知识，主要是学社会交际能力，我笑称：你们不是忙于学习交际，而是忙于学习交配。)

英语作为世界语言，作为科技界最常用的语言，有其必要性，不能全部否定。对未成年人和成年人的要求，要区别对待。中华文明讲究开放兼容，我们汉唐时兼容世界各种文明和语言，才树立起文明盛世。

随着中国经济繁荣、科技进步，世界经济与科学技术的重心向中国转移，民间社会对英语的扭曲态度，自然会慢慢更正。对比起韩国人，中国人已经不算过分了。韩国父母为了孩子学好标准的英语，让孩子去修剪舌头(象鹦鹉一样)，这才是极端变态的走火入魔！

说到底，是个民族自信心的问题。

四四

伊斯兰原教旨主义的出现和发展，我觉得和太平天国以“上帝”为名发起“天国运动”相似。其土壤，正如lanxiao336兄说的，都是“社会不公”导致的贫穷和绝望。然后有人就借用《圣经》或者《古兰经》来吸引支持者，发动“宗教革命”。其实《圣经》和《古兰经》，是良萎并存的，任何人需要什么东西，都可以从《圣经》和《古兰经》中找到自己需要的章节或者片断，就可以假上帝或者真主之名来给自己定位。

但是有一种情况。如果领袖的目的是真诚的，那么在他依靠原教旨主义的力量获得政权后，会根据社会现实而做出一定妥协，霍梅尼就是如此。伊朗在原教旨的基础上放宽社会限制，其实就是伊斯兰教与时俱进的表现。

中国的社会主义也有过这个过程。毛委员在解放区时实行土地革命(历代人民起义几乎都以此为口号)，农民斗地主分田地。但是马列所说的共产主义，却是一切公有，在这里就出现了悖论。毛委员根据实际情况，在解放区实行类似于土地私有化的土地革命来吸引支持者，但是建国后，把土地收归国有，建立集体公社。其实是想按照马列的共产主义思路走下去。但是结果事与愿违，社会生产力不但没有提高反而下降，国民经济几乎走到了崩溃的边缘。促使小平认真思考马列理论与中国实际相结合的问题。所有才有了改革开放，承认市场经济，承认资本运作的社会主义初级阶段的理论。其实不管什么主义，符合全体国民大多数人的利益才是真主义。只要领袖没有个人私心，都一定会发现这条“实事求是”的法则。

伊朗在伊斯兰革命成功霍梅尼掌权后，应该说，他本人没有个人私心。所以才会面对伊朗社会现实和国际社会现实，在同样一本《古兰经》上，又找出“与时俱进”的篇章，然后以宗教精神领袖的地位，又把它给说通了，这就是领袖的力量。其做法和中国是类似的。

伊斯兰原教旨主义复兴，我觉得还有一个因素。正如欧洲在中世纪的基督教宗教黑暗中，以文艺复兴打开了一线曙光，但是最终颠覆宗教黑暗的，还是基督教本身的教义重新解释的过程，这个教义的重新解释就是把原来面对统治者的解释转向面对普罗大众的解释。伊斯兰教在面对社会两极分化，国家势力弱小，教众贫困率高的现实情况下，以“复兴”的方式来对教义做重新解释，一种面对普罗大众的教义重新解释。当然，这种新的解释是否成功，要看领袖的个人品质。拉灯与霍梅尼相比，欠缺这种个人品质。拉灯可能更象洪秀全，洪秀全以上帝为名，以“均贫富等贵贱”为口号起义，但最后，自己却走到自己口号的对立面。洪秀全私心非常重，纯粹是利用《圣经》和普罗大众。轮子的李XX就是他的缩小版。

西方世界就是想利用伊斯兰教的分裂和动乱，以民主幌子插手，来达到控制伊斯兰世界的自然资源、经济资源、政治资源的目的。西方是非常希望伊斯兰世界继续保持纷争和战乱，它们所谓的反恐，其真实目的就是想越反越恐，越恐它们越有机会去“反恐”，最终就是搞乱、搞倒伊斯兰世界，为它们独霸伊斯兰世界的资源提供一个木乃伊式的傀儡政权。而中国的“和谐世界”的目的，在于共同发展，中国不谋求独霸伊斯兰世界资源，而是通过“共赢”的方式，铲除社会动乱和极端主义的土壤。

中国式的发展道路，对于伊斯兰世界，甚至全世界的真正意义在于：“实事求是，与时俱进”。任何文明都有其优点和缺点，如何扬长避短，是每一个文明需要结合自身实际努力去寻找的。那种幻想通过嫁接他国制度不劳而获的思想，最终结果就是菲律宾。

而对于我们中国，在通过这种思想的传播过程中，就可以确立自己的国际领导地位，和增强自身的实力。

四五

华夏子孙在使用“经济力量”方面，不会比美国人更差的。经济力量是软刀子杀人----不见血的。但痛不痛，日本东南亚国家是深有体会的，美国更是知之甚深，否则也不会抓狂。

回想起当年，江朱在中国四面楚歌之时创立上合组织，真是功在千秋！！！

对于上合，中阿论坛，中非论坛，中拉论坛，大家都看到了，中国的切入点就是“经济”---- 一拳打在美国的核心利益上。

当然，各个地区间还是有轻重缓急的，这个世界不是只有美国人才会使用“经济力量”的。

中美之间，亦敌亦友最符合中国的国家利益。大家只要本着这条原则来看中国的外交政策就如明镜了。

亦敌亦友，其实就像太极图的白鱼和黑鱼，交织在一起，互相转化，互相依靠，互相利用，由此而演化出的太极八卦，就是实际的处理方式了：柔中带刚，刚中带柔，棉里藏针。中国在处理东南亚问题，中亚问题，伊朗是否加入上合问题，伊朗核问题，都体现着这种中华文明博大精深的文化。

温家宝带德国总理去玩太极健身体操，不知道这个女总理能否明白温家宝的一番苦心，哈哈。

中华文明从来没有产生过一神教，中国人几千年来是彻头彻尾的无神论者。所以孔子永远都是人而不是神。

中国没有产生一神教，有个非常重要的原因，是因为我们数千年来一直有信仰，这个是信仰是什么？就是“拜祖先”这个传统，这种信仰就使得我们无神论。

“拜祖先”是一种信仰，但不是宗教信仰。为什么说它是信仰，因为它具有“信仰”所具备的四个条件：

1、有固定的信仰活动场所。就是家族祠堂。家族祠堂是一个家族“拜祖先”时的固定场所。类似的，基督教是教堂，伊斯兰教是清真寺，佛教是寺庙。

2、有定期的信仰活动，“拜祖先”的定期信仰活动就是清明，重阳，以及家族重大纪念日等。类似的，基督教是圣诞节，复活节等等，伊斯兰教的麦加朝圣，法蒂玛节等等，佛教的祖诞等等。

3、能够给信仰者带来信仰的精神力量。我们中国人最常说的一句话：“祖先保佑”；还有就是平时遇到困难时说的：“祖先在天之灵保佑...”，以及家族发生重大困难时，家族全体成员集聚祠堂拜祖求签吸取精神力量。基督教伊斯兰教佛教也一样。我们平时说的“临时抱佛脚”就是佛教给予教徒的精神力量。

4、他人对该信仰的攻击会受到信仰者的集体强烈反击。我们中国人都知道，骂人最毒的是骂祖宗十八代，而最恶毒的攻击是什么？挖祖坟！这两种行为，是会让对方家族集体拼命的。同样的，基督教伊斯兰教佛教都是不能亵渎的。

我们中国人“拜祖先”这个信仰而不是宗教信仰，区别就在于：没有教义和教宗。圣经古兰经佛经都是教义，而教宗是指从教皇、枢机主教、主教到神辅这一系列的宗教职位(基督教)。伊斯兰教也有阿匍等等不同级别的宗教职位。佛教亦然。

中国人的“拜祖先”是没有唯一“神”的，逝去的祖先都是被信仰的对象，虽然有先后和主次之分，但是没有具体到某一个祖先。家族祠堂通常摆放很多的祖先牌位。

我们中国人以姓氏为纽带形成家族体系，数千年来不同的家族以各自的祖先为信仰，所以中国无法形成一神论。同样，佛教传入中国后，也渐渐的变得不那么一神论了，出现了好多神，大家全都拜。伊斯兰教也一样，国外水火不容的逊尼派和什叶派(当然它们对于真主不管什么教派那是只有一个的)，在中国变成了两者混合交融，都拜。基督教在国外，也分化出水火不容的教派，有只拜圣母的，有只拜上帝的，有只拜耶稣的，而在中国，基督教徒几乎把圣经里提到的神(人)都合在一起拜。

经常有人说中国人没有信仰，其实是因为建国初期，毛委员的除四旧，批孔，反封建以及文革等等运动，把我们这段历史割裂开而已。不信，你们可以回家问问家中的长者。最明显的，俺太太当初离开乡下陪我到加拿大工作时，俺岳母就郑重交代她不要信基督教不要去教堂，即使在国外也要定期烧香拜祖先，这就是信仰的力量！

四六

美国国内经济开始掉头，作为经济重要指标的房地产的上升曲线开始向下，消费不振越来越明显，导致资本利益集团控制的国际油价被迫开始下滑，而这些经济现象，和压迫人民币升值失败，伊核问题受阻，中东困局，有直接关系。

特别是如果美国房地产市场泡沫破裂，其影响可能要比本世纪初的网络泡沫破灭更加严重，它将引发建筑花费减少、失业增加、消费信心不足、消费开支减少以及 GDP增长率的下降等一系列问题，这有可能会降低国际资本在美国股市、房地产市场以及债券市场的收益率，从而引起大量资本流出，导致美元的大幅贬值。从短期来说中国可能因美元贬值造成美元资产的大幅缩水，但美元贬值对美元霸权地位的动摇却是历史性的。各国能够更加深刻地体会到对美元依赖的弊端。而美元霸权地位的消失，对美国全球势力的打击将是史无前例的。

美国现在走到了一个生死关口，其精英阶层是清楚的。所以在其焦虑愤恨之时，我们要严防其使用恶毒卑鄙的极端手段。

原本，按照美国智囊团的计划：用几年时间通过军事政治经济手段压迫中国政府，象广场协议和金融风暴一样，操纵人民币升值和贬值，掠夺中国改革开放的巨额财富，无偿填补美国经济的巨大赤字，支持美国国内经济继续“欣欣向荣”的发展二十年。

同时，中国被掠夺财富后，国力骤弱，国内必大乱。也影响到俄国的收入和国力。在削弱这两个大国之后(欧洲是骑墙派，只要收拾了中俄，新老欧洲都必然老实听话)，美国对伊朗谋划许久的战争，必然登台：最终成功的独霸中东石油资源。支持日益扩张无度的美国经济再攀高峰，利于美国资本利益集团分赃以及调和内部矛盾。而美国之势力将如日中天，不论中亚、中东、非洲、南美、欧洲，美国必将势如破竹，“率土之滨，莫非美帝国臣”。...... 这就是美国鹰派胸中的“大棋局”。

可以说，动乱中国，是其全盘计划的必要条件。而压迫人民币升值，是其最佳的方案。因此，美国在人民币升值上，不断的加大压力，不惜动用一切力量：政府、国会、盟国、经济组织等等，以及高油价、反倾销、高关税、开放金融资本、各种军事演习、美日同盟条约、煽动中国国内舆论等等政治经济军事事件。给中国政府造成无与伦比的巨大压力：迫使人民币升值/或者寻机动乱中国。

强中自有强中手。忽惊涛上台后，采取“有所作为”的方式，主动出击，以攻为守：入局伊核问题，插手中东局势，围困中亚美军。在美国的重要利益区内动手，打乱/迟滞美国的战略布局。

而国内经济方面，突然把人民币人为升值2％，同时转变兑换率制定机制但是依然间接掌控兑换率的升幅，释放部分升值压力。之后在国际汇率市场上，坚持主动性、渐进性、可控性三原则决不动摇；在国际经济贸易中，让利于其它国家，只有对美国是巨额顺差，对大部分国家都是逆差，削弱美国胁迫其它国家压迫人民币升值的号召力；在国内强力打压房地产市场挤压国际炒家的生存空间，国内股市则放量放盘，稀释国际炒家的投机资金；同时和国际战略配合，四管齐下，灵活机动打击瓦解对人民币的升值压力，保护改革开放的果实。从去年7月21日突然升值2％到今年7月21日，人民币总升幅只有3％多点，远低于国际炒家的盈亏平衡点 5％。成功的阻击了国际炒家对人民币的升值压力。

同时，中国的成功反击，反过来对美国国内经济开始产生压力：从日本和亚洲国家掠夺来的资金支持了美国过往十多年的经济高速增长，但是没有巨量的后续资金到达，美国经济开始欲振乏力（美国虚拟经济成分早超越实物经济成分，这个吸血怪兽早已靠吸血为生）。美国人在生活压力下的怨言越来越大，资本集团操纵的国际油价被迫下滑：再不下滑，影响到美国民众的饭碗，就没有那么容易骗了。（吃饱喝足时的美国人最弱智）

这是一场意志的较量，看谁坚持到最后；这是一场政治力量、经济力量、军事力量全方位的较量，看谁笑到最后。谁都承受不起输的后果，谁都必须反击，鹿死谁手还未可知。但至少，美国至今没有得手却是不争的事实。

再次重复一遍：美帝国现在走到了一个生死关口，其精英阶层是清楚的。所以在其焦虑愤恨之时，我们要严防其使用恶毒卑鄙的极端手段。

四七

漏斗兄批驳过的“经济崩溃论”，我没有看过。

不过我提的这个“国民经济到了崩溃的边缘”，这句话可不是我说的，最早我看到这个词，是90年代初期的内参里。小平92年为什么要南巡，就是党内当时对姓资姓社发生极其重大的分歧，而这个“国民经济到了崩溃的边缘”，我就在当时的内参里多次看到。至于这句话是不是邓说的，我一个草民可没有证据，但是不是代表邓这一派的意见，大家自己考虑。

邓和XX，在改革开放的细节问题上，时常相左，这是公开的秘密。珠海和深圳，为什么同为特区只隔一个小小的珠江口，却相差十万八千里？有人会说，是澳门太小，不能起到香港那样的带动作用，那中山市又怎么解释？我在珠海工作五年，在深圳工作五年，可以明明白白的以亲身经历告诉你：是制度不同的原因。珠海可以说是计划经济下的改革开放试验田，深圳是市场经济下的改革开放试验田，它们是两块试验田，侧重点不同，结局也完全不一样，从珠海机场和深圳机场的建设上就可以看到中央领导层对两种改革方向的巨大分歧。(曾有一个珠海网友从整个社会体制的角度分析过珠海的症结)

搞清楚中国建国以来各种问题及其症结，分清楚计划经济、市场经济、法制的区别再来谈“血汗工厂”的问题。

中华文明在近百年中被强力打压，有些民族习俗在经济好转后是会强力反弹的。君不见连“没有文化”的倭鬼在经济强盛后都搞民族文化复兴。何况我们泱泱五千年文明。

俄国想联合伊朗，重新制定世界石油秩序，能否成功，就一定要借助中国的力量，除了俄、伊受益，中国这个石油消费大国其实也会有得益的，例如如果中国的石油商品交易所能够成为世界石油交易的参考价，那么中国获取石油话语权，也并非不是好事，何况，削弱纽约石油交易所的影响力，就是对美国核心利益的打击。

美国方面，大家要注意，它开始有点想动粗了。

中国已经触及到美国的核心利益，虽然目前手段柔软，但美国是心知肚明的，它的后盾就要出场了。

在非议中坚持既定方针而且几十年不变，无论那届政府不以个人政绩为目的而随意修改前任的决策，这正是中国共产党对民族对国家负责任的态度，也是共产党承前启后、政策连续连贯的宝贵传统。

反观南美洲那些领土大国，就知道“民主”这济毒药药效有多猛，这些国家至今都被毒成为美国看管后院的僵尸。

任何一个社会，出现“非议”是正常的，但是在那些被“民主”毒药毒成行尸走肉的国家，“非议”就是西方强国用来控制该国的有力手段，表面上是顺应“民主”原则，实则是从长远利益上扼杀该国的发展空间，为西方强国永远独霸地球服务！

美国自己都清楚，如果随便一个“非议”就改变决策，那无异于自杀，美国有很多法律限定了这类情况，但是美国却在世界各地利用“鸡毛蒜皮的非议”发动游行示威推翻任何不听话的“民主”政府，其心之毒，世人有眼的。

江朱时代，也产生了很多“非议”，但我相信一点，他们绝对爱国。胡温赢得掌声我也很高兴，但是江朱为国家民族的长远发展而勇敢的承担了“罪责”，我更敬佩他们！

内贾德虽然是伊朗总统，但伊朗是政教合一的国家。内贾德类似于lanxiao336兄说的部落首领，掌握军政大权，但是长老(元老)不是他，是哈梅内依以及他所代表的宗教力量，部落首领对外表态前，还得先听听元老们怎么讲。

各国元首在外面讲话都不可以随便临时决定的。对超出范围的话题，只能先敷衍一下，回去商量清楚了再答复。

四八

我们不急，但是每步棋一定要走稳。

上合组织中的优势和忧患，我们谈得很清楚了，如何发挥优势和防止忧患？

看一看中非论坛，中国在非洲这个传统外交优势区，正在加力精耕细作（以强盛的外汇储备为基础，那些说中国外汇储备过量的人根本就是蠢猪），目的呢？我们一眼可以看到的就是继续扩展中国的国际势力。但中国在经营中非论坛，这个中国一家主导的论坛，的过程中，就可以对上合组织中俄国的消极影响(忧患)产生压力，同时对发挥上合优势(上海精神)又多了一个助推力。

中国精耕细作同时经营上合(中俄主导)、中非论坛(中国主导)两个“组织”；开始经营中阿、中拉(南美)论坛(根据形式发展来决定中国单独主导还是与地区大国合作主导)。可见中国并没有把鸡蛋都放在一个篮子里，中国这个全球棋盘大得很。

中国在“全球”这个棋盘中谋势，才有能力在上合中表面看让出主导权给俄国，实质是隐形老大。

这种事情，美国就干过。美国当初和西欧建立北约组织，美国难道不怕英国、法国这两个家伙捣乱抢了它的主导权吗？

在北约中，根据条约规则美国和其它西欧国家是“平等的”，但是为什么我们普通平民都认为北约其实是美国的看门狗？因为，美国同时在东南亚控制着东盟(以菲律宾新加坡等国为支点)，在东北亚以军事同盟控制着日本和韩国，在大洋州以军事同盟拉拢着澳大利亚，在中南美洲控制着几乎全部国家(最近除了古巴又破了几个洞)；在这种全球“势力控制”中，英、法想在北约里面翻腾，能翻到哪里去？！

美国有全球势力，而英法除欧洲外，只有非洲势力(南美洲英法势力不成气候)，没有全球势力的英法又怎么可能在欧洲抢美国的主导权？(英国丢了印度、法国输了越南后果有多严重)，法国为什么气得退出北约军事机构？(1966年法国退出北约的军事机构,1967年又把北约的驻欧美军司令部和军事基地统统赶走。法国迫使北约总部从巴黎搬到了布鲁塞尔。)

同理，再来看中国和俄国的对比；

非洲是中国的传统外交优势区，正如漏斗兄说的“今天虽然有人非议当时的援助，但是今天非洲对中国的特殊好感，与这些援助是分不开的”，这份特殊的好感，就是毛周等前辈们留给我们子孙后代的宝贵财富！非洲人对俄国有这份特殊好感吗？！俄国和中国，谁在非洲更容易拓展势力？不要小看了这个非洲势力的拓展，中国和俄国，谁成功在非洲拓展了自己的独家势力把非洲真正经营好，谁就能真正的主导上合！当年毛周无偿援助非洲医疗和学校的行为当年看似愚昧多余，但在今天中国势力走出亚洲开始全球角逐时，非洲突然成了我们的支点，让我们更深刻的去理解一下什么叫做“高瞻远瞩”！

同样的，中国单独主导中阿论坛，目的绝对不仅仅是共同发展经济，除了为插手以巴问题铺路，吸引沙特等富豪投资中国削弱美国的核心利益等等目的外，就是争取阿拉伯地区的势力，阿拉伯地区是俄国的传统势力区，中国为什么单独开中阿论坛，而不是象上合一样“中俄共同主导”？

南美洲，不是俄国的势力范围，但也不是中国的传统势力范围，是美国的势力范围。中国同样以“和谐世界”为口号，经济合作为突破口，开始经营中拉(南美)论坛。削弱美国的影响力是理所当然的一个目的，但同时，俄国的影响力呢(特别是中国和古巴经济合作)。

上合，是中国经营中亚南亚的基石。和俄国共同主导，不当头。它是中国手中的长矛，必要时可以挥舞一下的，虽然没打着任何人，但是呼呼的风声还是让某些人听着发毛的。上合组织能否经营好，关系到中国的国际声威和影响力的扩张力度。

东(南)亚经济一体化，日本已经明显争不过中国，但是东盟和美国的势力依然强力存在，这个地区最终能否由中国话事，将决定中国自身力量是否足够强大，能否在南美中东持续扩大影响力。

阿拉伯地区，中国参与角力，最终如果能和美俄两国三家均分势力，将对中国国际势力的扩展起到极大的倍增器作用。(中阿论坛，伊朗问题，剩下就是遥望中的以巴问题)

非洲是中国一定会认真仔细耕耘的大洲，它将是我们国际力量的源泉。美俄以利益做取舍所以对非洲比较忽视，但却是中国的最大良机。中非论坛能否经营好，将决定中国的影响力是否有足够的国际基础，我个人认为，非洲才是我们真正的后院。

中国能不能最终取得南美洲的“势”，在可预见的将来和美国在南美洲势力均等(完全排挤美国势力还不可能)，将决定中国这盘全球棋局的最终势力达到什么程度。

我们设想一下，如果中国完成了非洲，阿拉伯，东南亚，南美洲的布局，我们还需要担心俄国在上合搞分裂吗？法国退出北约军事组织，美国受伤严重吗？法国退出北约，给了美国一个极好的机会独自操控北约。俄国是否对上合造成重大忧患，关键在于中国自身实力以及能否初步完成全球布局。说不定某一天，我们还挺希望俄国自动退出上合的。呵～～～，我们并没有把自己吊死在上合这一棵树上。

上合的高烧还没有退，温总已经马不停蹄的“圈地”非洲，“所图者大，所谋者远”，我们已经谋划到月球上了(这句不是玩笑话，嫦娥奔月计划不是仅仅拿来鼓舞士气的)。

非洲、阿拉伯、东南亚、南美洲；美国势力、俄国势力、欧洲势力；还有许许多多的困难等着我们去克服；我们还需要漫长的时间小心谨慎的布局，否则一棋走错满盘皆输。中华复兴何其任重而道远呀，所以中央说“韬光养晦管用一百年”，因为我们在布局中，不能和美国俄国翻脸，这不符合中国的国家利益，“斗而不破”“亦敌亦友”才是我们需要的。我们应该怎么处理目前和将来的各种棘手的国际问题？“韬光养晦、有所作为”就是指导性原则，我们不急，但是每步棋一定要走稳。

四九

美国流氓武林盟主的卑鄙手段开始出来了。看看这则新闻吧：绿色和平组织制造广州两次食品安全危机始末。http://news.sina.com.cn/c/2006-06-17/023410176118.shtml

绿色和平组织，关心起中国国内食品安全了。稀罕呀！90年代，从来不关心中国的风险投机资金屁颠屁颠的跑来中国“投资”；21世纪的曙光照到2006年，在20世纪从来不关心中国的绿色和平组织也来“关心中国人民的健康”了。

绿色和平组织的这种做法，正是打在了中国的核心利益的命门--- (社会)动乱！各位网友谨记住一点，任何破坏中国社会稳定的行为都是敌对行为！

国家将出台文件从四方面狙击外资炒房。

将出台的政策主要包括四个方面：税收措施，比如调整对进入房地产领域的外资一直享有的所得税减免等优惠；对房地产企业中的外资比重和房地产企业的外债规模作出限制；从资金流入和结汇方面出台一些行政性的外汇管制措施；在外汇管制政策上，区别对待外国非居民个人和外国非居民法人。

代理欧洲资本投资中国内地房地产的公司人士评价说，“房地产的投资已是一场货币市场的盛宴，中国政府要博弈的是一个庞大的资本力量。”

事关国家安全，中央政府一直睁大着警惕的眼睛。

第一、绿色和平如果真正出于维护当事国人民的生命安全，请绿色和平组织先在中国正式注册！

绿色和平组织至今没有在中国正式注册，因为不是法人，所有的行为不具有法律责任。即使它非常“正义”，但世人皆知，圣人也有错误的时候。绿色和平组织如果发布的消息被证实是错误时，请问它如何承担法律责任？！它甚至连注册都没有，典型的“皮包公司”，放完屁就走的人。它揭露的“事实”可信度几何？！它行使着监督别人的权利，而自身却完全不受监督，这算那门子“民主法制”？！

第二、绿色和平组织作为一个正正规规为人民谋福利的组织的话。请它用手上掌握的企业违规的确凿证据向法院控告违规、违法企业，走正当的法律途径。它敢吗？！它敢告企业，就说明它敢为自己的言论承担法律责任！

如果案件没有去到法院，请绿色和品组织不要耍阴谋诡计---向媒体煽风点火，误导公众。它的手法和“章仔怡被曝光已经怀孕”的八卦花边新闻没有任何区别！

绿色和平组织，一个没有在中国注册的法人团体，有证据有问题不通过法律解决，而通过媒体煽风点火、偷换概念误导公众，一个连法律责任都不敢承担而信口雌黄的东西，它那一点在为“中国人民谋利益”？！

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针对绿色和平的“毒菜报告”，广州市食品安全办公室公布了权威的检测结果，否定了绿色和平宣称“广州超市85%蔬菜农药残留”的结论。广州市食安办表示：“该组织85%农药残留的提法不正确，蔬菜中农药残留不代表农药残留超标，这种提法容易误导消费者，使之产生市面上85%的蔬菜都不能吃的错觉。”食安办同时对外公布了一份“农业部对广州市蔬菜农药残留监测”的最新结果报告：今年广州市蔬菜农药残留综合平均超标率仅为11%，其中甘蓝类、白菜类、瓜类蔬菜的农药残留仅为0、5.36%和8.7%，而广州市基地生产的蔬菜，其农药残留监测结果为0，没有出现农药残留超标现象。工商局也公布了广州第一季度新鲜蔬菜合格率达到96.5%。绿色和平的检测结果又一次遭到质疑。

时报根据政府部门的检测结果，在全市媒体中首先公开对绿色和平此次公布的检测报告提出质疑，其他媒体纷纷跟进报道，与本报站在同一个战壕，向绿色和平发出质询，媒体的矛头迅速指向了绿色和平。

15日，广东省农业厅专家出面辟谣，完全否定绿色和平的报告，时报再次追踪报道，对绿色和平组织以及此次报告的出炉过程等进行全方位的质疑，在社会上引起强烈反响，市民通过报道了解到绿色和平是屡次制造食品恐慌的始作俑者，绿色和平在消费者心目中的地位随之一落千丈。

我们不得不承认，这个所谓的民间组织知名度确实很高。从转基因水稻到亨氏米粉，再到这次“毒蔬菜报告”，绿色和平一次次地进入公众和媒体的视野，每次都不啻在食品安全问题上抛下了一记重磅炸弹。然而，最终这个组织只能拿出不同的检测标准为自己辩解。当他们的理由苍白得连他们自己也难以信服时，“不了了之”便是他们最后的法宝。反正在中国他们没有登记注册，也就没有人会追究他们的责任。

食品安全是全民关注的话题，绿色和平明白只要抓住了这根神经，就能挑起民众的情绪，就能制造有影响的话题，就能为自己赚取知名度。至于话题的真伪，对民众感情的伤害程度，对社会造成的负面影响，则不是他们考虑的范围。

种种迹象表明，这个所谓的民间组织，标榜自己如何为政府和公众服务，是完全不可信的，他们的手法是极不光明的，也是极不光彩的。他们的目的到底是什么，世人皆知。

这个组织既然自称是一个具有国际影响的知名度很高的民间组织，就应当遵循相关的规则，对自己的言行负责，而不应打着所谓的国际旗号，搞些假新闻。而媒体和政府部门应该反思：这类可能引起社会恐慌的所谓监督批评的游戏规则是什么？对于这种失实的恐慌性信息发布应采取什么管理方法？

五十

上世纪末，大家应该都听说过诺查丹马斯（Nostradamus）“世界末日的预言”吧？当时搞得全世界疯疯癫癫，美国西欧的媒体更是连篇累牍的猜测报道。但是119事件发生后，美国主流媒体几乎一起失忆了。我觉得，诺查丹马斯还真语言准了，他说“恐怖大王将从天而降”，真的说得一个字都没差，拉灯同志这个被美国总统亲自命名为“恐怖大王”的人，用四架“从天而降”的飞机，预言着西方世界的末日真的来临了！

首先我声明一点，诺查丹马斯是(1503-1566)法国人。他所说的“世界末日”，我坚决的认为是西方人的世界末日，跟我们中国人无关。证据之一，就是诺查丹马斯的预言书《诸世纪》中，基本上提的都是以欧洲为重心的事情。唯一只有“1999年7月世界末日”这一说，被西方人强加到我们整个地球人类。他的预言以基督教为唯一标准(举了三个反基督)，他死的时候，中国连基督教徒都没有。有人居然说他的预言包含全世界，笑话。造成这个偷换概念的原因，是因为以基督教为宗教的西方世界目前最强大，把他们的文化意识强行灌输到其它的文明国家。

当时正是西方地理大发现的时代，他也知道新大陆和菲律宾，但以他当时的眼光和文化背景，“世界”仅仅是指“西方世界”。正如我们的祖先认为“中国”是在世界的正中一样，虽然很早我们就通过丝绸之路知道远方的国家，但是我们的祖先所说的世界是中华文化为背景的世界观，并不完全包含西方世界。正如我们中国人忌讳数字“4”，西方人忌讳数字“13”，是各自文化背景的，如果一个中国人说因为西方人忌讳13，所以他也忌讳13，那是非常可笑的。如果一个非洲黑人部落的古书说明年就是世界末日，你我根本一笑了之。所以我坚定的认为这本预言书，只能是预言“西方世界”，只有西方人，需要认真看一看。

那么，我们来看一看，西方人的祖先是如何预言“西方世界”的末日的。

L\'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,

Du ciel viendra un grand Roy d\'effrayeur,

Resusciter le grand Roy d\'Angolmois,

Avant apres, Mars regner par bonheur.

一九九九年的七月，

恐怖大王将从天而降，

为了使安哥尔摩亚大王复活，

在那前后的期间，战神将在幸福之名下出兵统治。

首先，第一句，时间错误了(一笑了之)。

第二句正确了！美国媒体为什么集体失忆？他们怕了！真的怕了！他们的祖先已经预言了他们的末日！

第三句，我转贴一个解释: