台湾政局走过了那么多年，风风雨雨也经历了不少事情。对大陆而言，台湾的政治模式早已成为一个热门话题。如今陈水扁在11月11日这个一年一度的被大陆年轻人称为光棍节的日子上了铐，多少又将对台式民主的讨论推向了一个新的高度。
“阿扁”这次的上铐事件可谓是被媒体炒得沸沸扬扬，大陆媒体也头一次将陈水扁的头像以特写的方式登载。于是给我们印象最深的莫过于高举手铐的“阿扁”的三声呼喊：“政治迫害”、“司法迫害”、“台湾加油”。然而这回 “阿扁”好似当真成了“光棍儿”，与之形成鲜明对比的是，无论岛内还是大陆，媒体的声音几乎都是称快叫好。许多岛内人士认为台湾的民主已经又上了一个台阶，而大陆方面在肯定之余，更多的则是对台湾政治的思考与讨论（当然，重点是在分析其弊端）。事实上，两岸对民主的不同解读正在于此。一直以来不少人批评说大陆政治的东方集权色彩根深蒂固，其所提倡的人民民主专政长期被冠以集权统治之名；而台湾则坚持其对近代中国民主法制承袭的正统性，并认为这方为对西方民主普世价值的真正诠释。那么台式民主这条路是不是条沧桑正道呢？答案还不明确，但有一点我们可以肯定，即台式民主，披着的是西方的皮，骨头上是东方的肉。
众所周知，台湾当今的政体是遵循孙中山先生的五权宪政体制建立起来的，所谓五权，立法、司法、行政、弹劾、考试，彼此相互制约，共同协作。如今台湾一府五院，运作俨然已趋于成熟，我们似乎可以看到一个中山先生理想中的民主政治体制正在实现。更有不少人认为这是中华文化圈实行西方式民主的一个胜利。然而仔细观察时间情况，问题不少。贪污腐败首当其冲，非理性游行示威、政治暴力事件也屡见不鲜。我们不禁要问，五权分立能否相互制衡？诚然，客观地说，贪污腐败问题并非台湾个例，而是几乎所有国家（包括所谓西方民主国家）的通疾，但作为“国家元首”而进行巨大数额的贪污腐败确实少数。何以至此？只能说明台式民主的基石仍未发生根本性转变。基石是什么，是人民对民主价值体系潜意识的认同感。当这种认同感没有上升成为民族性的一部分时，再完美的形式也无法复制舶来的价值。
台湾人，骨子里流的还是中华民族的血液，文化思想多少透着儒风道雅。中华文化千年来建立在礼、序之上，强调等级尊卑，在某种意义上讲这使之完全不同于西方民主、平等、自由的价值观。于是我们现在看台湾的政体，其问题的症结便在于此了。五院再如何制衡，其上还有个“总统府”，于是这个等级塔事实上的授意还在于塔顶的“总统”本人。为什么无法制衡？因为机构还是人在操作运行，而人的意识却不是囿于规则和机制之中的。通俗地说，就是有民主的形式而我民主的意识。那么经常发生群体政治暴力事件便不足为奇了。
再看暴力示威，我们惊奇地发现东亚许多地区出现了类似的情况，同样受中华文化影响的韩国就是个例子。频繁的示威经常升级为暴力冲突，一方面确实反映了民众的要求，但更多的是对国家或地区的发展造成妨碍。
我们说民主进步党在台执政的八年确实让台湾“民主进步”了，其结果就是经常性的混乱、巨额的贪污、以及从头落至尾的“亚洲四小龙”排名。当然也不能对台湾的成就全盘否定，我们看到了政党的改易，看到了政党的轮替，看到了自由的集会游行，看到了对待前“国家元首”的不留情面。这些都应该算是台湾民主政治的进步。
然而却也不尽然。今次陈水扁叫冤，响应他的除了绿营人士和群众，不少海外媒体也站了出来。有外媒指出关于诸如特别费案之类只对陈等民进党官员提起诉讼，而包括连战在内的不少国民党人士却没有动静，进而质疑台湾司法的公平性。如此看来，“阿扁”所称的政治迫害、司法迫害却也并非毫无道理。正所谓“在其位，谋其政”，风水轮流转，陈水扁若想抱怨他今日的处境，除了回想一下自己当政时的作为外，就去质疑台湾的民主法制吧。
不过目前来看，台湾仍要在自己这条路上走下去，而大陆也在从中不断吸取经验与教训。所以大陆某些方面也确应师从台湾，目的则在于探寻出一个“东方皮东方肉”的民主政治模式。望台湾亦在自己之路上走好，必要时无妨相互学习借鉴。虽现时道不同，然千里外却未可知。
总之“阿扁”千错万错，一句话不错：台湾加油。
时嘉邑
