内容摘要 勿忘毛泽东的“主元形象”，就是社会上对毛泽东视角出现多元时，官员们应保持清醒头脑，引导人民群众学习毛泽东大公无私的高贵品质，用毛泽东的高尚情操充实生活，引导生活，充实社会。
在开国领袖毛泽东逝世30周年的日子里，中国人又重新感受一番“毛泽东热”。据媒体报道，不但9月9日参观毛主席纪念堂的人数比平时多三倍，毛泽东故居韶山更是人山人海，悼念如潮。而网上“毛泽东纪念馆”网友留言突破6000条。更有主流权威媒体发表长篇记述性文章称，毛泽东在百姓的心目中不再是一个神化的形象，理性成分在增加，看法更为多元化，在某种程度上开始带有实用主义的色彩。(见《瞭望东方周刊》2006年9月13日)
应该说，把毛泽东由“文革”期间神化的形象还原为理性形象，是成熟社会的折射，反映了时下社会政治宽松。事实上，“中国出了个毛泽东”，不仅表现在毛泽东具有伟人的政治军事智慧，也反映了毛泽东具有书法大师、诗人、历史学家等博学才能。对于毛泽东，邓小平、江泽民、胡锦涛都有着精辟的经得起历史检验的评价。在纪念毛泽东诞辰110周年会上，胡锦涛深情地说：毛泽东他的名字，他的思想，他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。(见新华社2003年12月26日电)
但是，人们在畅谈毛泽东“形象多元”时，也要正视与“主元形象”不那么合拍的现象。《瞭望东方周刊》同时就披露了一些细节。比如，全国各地都能看见汽车司机挂毛泽东像以辟邪，湘菜馆挂毛泽东像作招牌。而在西藏一些百姓心中，毛泽东被视为“大活佛”。在一些人眼里，毛泽东不说完全是神，也还是半人半神的形象。四川阿坝藏族一位小伙子，就公开对《瞭望东方周刊》记者称，在他和家人眼中，毛泽东是一位庇佑平安的神明，需要虔诚地敬拜等等。不言而喻，在一些地方毛泽东的“多元形象”突现起来了，变成一些人们各取所需的偶像了。现实告诉人们，“多元形象”正在冲击着“主元形象”。
何谓“主元形象”？谓之“主元”，是相对于“多元”而言。事实上，面对着率领中国人民推翻三座大山，使中华民族的发展开启新纪元的开国领袖毛泽东，面对“功绩是第一位，错误是第二位”的毛泽东，人们尽管视角不同，解读不同，但是毛泽东生前能受到亿万人民衷心爱戴，身后引来不竭的追思如潮，重要原因之一是毛泽东大公无私的品质。
“大公无私”是毛泽东一生闪闪发光的精神世界。在民主革命年代，毛泽东一家贡献6位亲人。在抗美援朝保家卫国斗争中，毛泽东毅然把自己的长子毛岸英亲自送赴朝鲜战场。而当毛岸英不幸在战场牺牲后2年8个月的漫长日子里，他以超人的毅力强忍老年丧子之痛，一起与亲家张文秋“共守同盟”瞒哄毛岸英发妻刘思齐。而不得不将这个噩梦揭开时，毛泽东含着热泪自言自语：谁让他是毛泽东的儿子呢！对于毛泽东的心底无私，人们更是肃然起敬：从不主张让子女当官，从不为子女存款，也没有一个亲属受到特殊照顾；毛泽东一生以克已奉公、勤俭节约为荣。他身后，工作人员数了数毛泽东的两件长期穿的睡衣，分别有59块和67块补丁等。(见《人民日报》2006年9月9日)
毛泽东的“大公无私”，亿万人民看在眼里，记在心上，成为对毛泽东永恒纪念的动力源泉，更成为教育鞭策人们不断提高思想觉悟的一面镜子。
“大公无私”既体现在毛泽东在抗日战争时期撰写的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》等三篇光辉著作中，也体现在建国初，毛泽东让儿子毛岸英代写给亲戚的那封信著名信中：新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他基本原因之外，就在于此：皇亲贵戚仗势发财、少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。可以说，大公无私是毛泽东身上本质的特征。
纵观历朝历代领导者，得民心者，除顺应潮流制定正确路线，切实改善人民生活外，很重要的是领导者是心中谋私还是无私。一个成天沽名钓誉做着光宗耀祖美梦，欺压百姓，不关心百姓痛痒的官员，是不可能得到人民大众认可拥戴的。而现在，一些地方官，尽管在主席台上讲话高越激昂，尽管在聚光灯下谈笑风生，然而老百姓似乎不买账。个中原因也是“路人皆知”：在为谁服务这个根本问题上念错了经。成天想着升官发财，干着“家肥屋润”勾当的人在百姓中是不可能有位置的。在新的历史发展时期，胡锦涛总书记提出“情为民所系”就是强调始终把人民利益放在首位，对人民群众无私奉献，从另一个角度而言，就是弘扬毛泽东大公无私精神。
勿忘毛泽东的“主元形象”，就是社会上对毛泽东视角出现多元时，官员们应保持清醒头脑，引导人民群众学习毛泽东大公无私的高贵品质，用毛泽东的高尚情操充实生活，引导生活，充实社会。
一句话，百姓对毛泽东视角“多元”，勿忘了毛泽东形象的“主元”。
