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“象1844—1845年那样不明智的和错误的银行立法,只会加深这种货币危机。但是,任何银行立法也不能消除危机。在再生产过程的全部联系都是以信用为基础的生产制度中,只要信用突然停止,只有现金支付才有效,危机显然就会发生,对支付手段的激烈追求必然会出现。所以乍看起来,好象整个危机只表现为信用危机和货币危机。而且,事实上问题只是在于汇票能否兑换为货币。但是这种汇票多数是代表现实买卖的,而这种现实买卖的扩大远远...
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我每提拔一个人,会有九十九个人恨我,一个人背叛我。(大意如此)----路易十四     中央集权的国家,如同一个企业,这个企业有很多的地方分公司,分公司下面还有支公司。中国有五级财政,中央、省、市地、县、乡,其中县一级大约是三千个。乡一级有多少,不清楚。于是必然存在分权的问题。     过去交通不便,广东发生的事情,两三个月以后才能到北京,不分权是不可能的。今天交通方便了,但是...
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“货币主义本质上是天主教的;信用主义本质上是基督教的。‘苏格兰人讨厌金子’。作为纸币,商品的货币存在只是一种社会存在。信仰使人得救。这是对作为商品内在精神的货币价值的信仰,对生产方式及其预定秩序的信仰,对只是作为自行增殖的资本的人格化的生产当事人个人的信仰。但是,正如基督教没有从天主教的基础上解放出来一样,信用主义也没有从货币主义的基础上解放出来。”——马克思 天主教的教皇在梵蒂冈,只有一个。基督教(...
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“即使在金钱上的利害关系方面,货币也不过象一张让与的契约一样,甲把无意亲自使用的资本转让给乙。这样转让的资本量,和作为转让手段的货币的数量相比,不知要大多少倍。同一枚铸币或同一张纸币。可作许多次的购买,亦可连续作许多次的贷借。例如,甲以一千镑借给乙,乙立即用来向丙购一千镑货物。丙因不需货币,就把这一千镑借给丁,丁又立即用来向戊购一千磅货物。戊也因为不需要货币,同样地把这一千镑借给己,己再立即向庚...
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“我们在这里讲到的纸币,仅仅是指国家所发行的强制通用的强制通用的纸币,国家的这种干预,似乎废弃了经济法则。国家,在规定造币局的价格上,不过是对于金的一定重量起一个教名,表面看来,却是通过它的印记的魔术,把纸变成了金。因为纸票有强制通用的效力,所以谁也不能阻止国家任意把大量纸票硬塞到流通中去,并在它们上面印上任意的铸币名称。可是国家的这种权力,纯粹是个表面现象。国家虽然可以把任意数量的纸票印着任意...
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“诸挟五铢钱,言大钱当罢者,比非井田制,投四裔。”——《汉书•王莽传》 “德璟言:‘百姓虽愚,谁肯以一金买一纸。'”——《明史•蒋德璟传》 枪杆子里面出政权,枪杆子里面也能出货币。当然,这种货币不是真金白银,而是价值符号。 暴力介入货币流通以前,人类的货币是混乱的。暴力介入货币流通以后,货币流通流通依然混乱。 金银作为货币有天生的优越性。金银是同质的,可以无限分割,分而复合,其他商品绝大多数都不具备这样的潜质...
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“由于国债是依靠国家收入来支付年利息等等开支,所以现代税收制度就成为国债制度的必要补充。借债使政府可以抵补额外的开支,而纳税人又不会立即赶到负担,但借债最终还是要求提高税收。另一方面,由于债务的不断增加而引起的增税,又使政府在遇到新的额外的开支时,总是要借新债。因此,以对最必要的生活资料的课税(因而也是以它们的昂贵)为轴心的现代财政制度,本身就包含着税收自行增加的萌芽。过重的课税并不是一件偶然的...
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送信的腊八粥,要命的糖瓜儿,救命的煮饺子——北方民谚 说过了生产信用(或者说供资本家使用的信用),说说消费者信用。信用消费的雏形早就有,《鬼子来了》里面马大三借八婶子一斤白面答应来年还八斤,这就是最早的信用消费。马大三为了满足眼下一斤白面的急需,丧失了未来八斤白面的消费能力。给鬼子和翻译官包饺子,送他们“上路”是不常见的事情,常见的事情是农民青黄不接的时候向地主借粮:春天借200斤,答应秋天还400斤。如...
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“在任何一个国家,多数信用交易都是在产业关系本身范围内进行的……原料生产者把原料预付给加工制造的工厂主,从他那里得到一种定期支付的凭据。这个工厂主完成他那一部分工作以后,又以类似的条件把他的产品预付给另一个要进一步对产品进行加工的工厂主。信用就是这样一步步展开,由一个人到另一个人,一直到消费者。批发商人把商品预付给零售商人,他自己则向工厂主或代理商人赊购商品。每一个人都是一只手借入,另一只手贷出。...
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金银天然不是货币,但货币天然是金银。——马克思 最早的人类社会是不需要货币的。原始社会中,男子渔猎,女子采集。生产力低下,勉强糊口。当天采集的食物大多数当天吃掉,极少数被风干或者腌制。进入奴隶社会以后,货币的作用也很有限。奴隶种植粮食,奴隶主饲养奴隶,每一个奴隶主的庄园都是一个基本上自给自足的小经济循环。(需要注意的是,沿海的庄园由于水运便利,可能发展成生产单一经济作物的庄园,这样的社会之中,货币...
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