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《白云先生看中国》系列专题的第二篇----全面论述中国经济向前演进的最大外部性，中美关系。原本此文只是全文中的一段，因为篇幅太长，就拿出来单独成文了。

    美国对没有反抗能力的弱国，是掠夺策略，比如南美洲那些国家，动不动就去抓它们的总统，甚至是暗杀它们的总统。对于不甘心接受美国掠夺的国家，美国用的是欺凌和蹂躏策略，比如中东那些国家。而对中俄这样的大国，打也打不倒，只能启用外部遏制和内部分化策略。虽然名义上有联合国，但是实质上，地球是美国人的家天下。

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    ----白云先生看中国（一）：中国经济的血火奔流六十年

    人们通常把美国人的这种行为，称之为霸权主义。这种霸权主义行为，并不是某种社会制度的后果，而是具有深层的精神根源。中国文化中，自古以来，就有王道和霸道之分。王，意味着一个社会中文明和美好方面的总和。霸，意味着一个社会中，野蛮和丑恶方面的总和。老子贵柔，认为好的统治者对待百姓，应该像母亲爱护自己的孩子那样。孔子贵仁，因为礼崩乐坏，只能从柔退而求其次，希望好的统治者对待天下百姓，即便不能做到像慈爱的母亲爱护自己的孩子那样，也不要虐待孩子。

    反观美国人统治下的地球，不要说柔和仁了，能少带来一些死亡和灾难就不错了。西方人无法理解中国人的王道思想，因为东西方文明的区别，中国人和其他民族的区别，从精神深处看，比人类和猿猴之间的区别还要大。中国人自古以来的王道思想，同样也有深层的精神根源，并不单纯是某种社会制度的结果。地球上所有的人，所有的国家，他们所表现出来的外部行为，内在里，都存在着深层的精神根源。

    很多人都知道精气神的说法，这三个字，是中国文化的精髓。中国人认为，一个人之所以能成为人，在于形神合一。人的神，都住在自己的心里，所谓神气舍心。心，也叫灵府，就是给神住的房子的意思。一个人的形，只是他的神对外的表达，气负责根据神的指令，来塑造他的形。

    而西方人则认为，人的神，是外在于自己的身体的，他们无法理解中国人这种把主机放在本地的精神构造。他们的没有主机，他们所有的人，共用一个云主机，上帝，耶稣，梵，佛之类的云主机，印度人在精神构造上，是西方文明的一个分支，并非东方文明。西方人认为，中国人居然不崇拜神，太匪夷所思了，他们完全无法理解。

    而在中国人看来，载营魄抱一，神不离形，形不离神，神就在自己的体内，我们自己本身就是神，而那些西方人，连本地主机都没有的显示器，也居然好意思管自己叫人类，他们太奇怪了。用庄子的话来说，有形无神，谓之鬼。如果庄子看到那些对着空气说话瞎叨叨，神啊主啊父啊佛啊我有罪啊我忏悔啊，你原谅我吧宽恕我吧，我在人间活的好苦啊，臣妾好想解脱啊的人，肯定会很鄙夷的说这些人都是鬼。

    中国人精神构造的主机本地化，使得每一个中国人，都是一个独立的精神健全的小宇宙。这个小宇宙，又是天地这个大宇宙的子系统，作为小宇宙的人，只有和天地这个大宇宙，行为上一致时，也就是天人相合，才会生存效用最大化。当天人相合时，人才能正，才能常，才能善。当人的行为不合乎天道，就会不正为病，不常为妄，不善为妖。能把小宇宙和大宇宙合起来的人，就是社会上的王，王不仅要能把自己的小宇宙和大宇宙相合，还要帮那些不能跟大宇宙相合的人纠偏，使得他们与天道相合，这就是王道。

如果所有的小宇宙，失去了天地大宇宙这个行为依准，都会变得不正常，变得妖妄。那么人与人之间，就会出现互相的践踏，天没了，就会以人的思想为社会依准，一个人不可能在智力和道德上是双重完备的，他以自己那个已经灭天失道的小宇宙作为模板，来要求其他的小宇宙以他做为行为和道德依准，就会消灭其他人与他的差异性，变成残暴的宰制。这就是霸道的来源。霸，月初生的意思，光明与生机退散，黑暗与死亡登场。

    西方人，因为外置云主机的精神构造，导致他们的精神，都是不健全的，就更不要说独立的小宇宙了。精神分裂症，就是西方文明几千年以来的主旋律。他们可以在器物文明上很发达，但是在精神上，他们永远无法痊愈。用中国文化的观点看，西方人，并不是真正意义上的人。或者说，他们都是精神上的病人，神不舍心，成天对着空气瞎叨叨，是很典型的丧心病。在中国的医学里面，所谓的治病，是把一个不正的人重新变成正的，而要把一个不正的人变成正的，最根本的方法，不是用药，而是治神。就好比说，显示器出现了蓝屏，不应该修显示器，而应该修主机。

    在中世纪的欧洲，天主教作为黑中介，垄断了云主机的租售权。作为显示器的欧洲人，要想能得到神的救赎，就得花很大的一笔钱，来购买天主教手里的VPS虚拟服务器空间。后来路德和加尔文们的新教运动，推翻了天主教这个黑中介。本来花一笔巨款交给黑中介，什么事都不用操心，就能得到救赎，现在黑中介没了，以后只能自己救自己。让这些显示器直接自行连接云主机，谁连上谁能得救，谁连不上谁下地狱，那么就导致，出现了恶性竞争，所有的显示器都想占用更大的空间。

    在英国，因为天主教廷和国王之间苟且的互相妥协，导致这个黑中介，还可以继续做生意。这招致了很多人的愤慨，他们要求要彻底清除天主教在英国的残余，这群人被称之为清教徒。很多灯塔国脑残粉很肉麻地认为，清教徒就是清心寡欲的老实人的意思，其实不然，他们不仅不是老实人，还是一群无恶不作的社会渣滓。他们既反国王，也反教皇，搅的社会一团糟。在国王代表的旧贵族和天主教势力迫害下，他们在英国活不下去了，便逃到了美洲。英国人在北美最初建立的13个殖民地，全是清教徒。这帮人便是美国人打底的原始股。

    清教徒是怎么想的呢，天主教教导他们，给钱就能上天堂。这个黑中介倒台之后，但是给钱就能上天堂的信念，保留了下来。清教徒们认为，大家每个人都生来平等，所有的显示器都是一样的，真正决定死后能不能得救的，在于谁挣的钱多。于是，他们一方面，极其的节俭，另一方面，又非常的勤劳，为了就是多攒钱，在有限的云主机空间里，大家竞价排名，当然是越有钱的人越能得救。清教徒们认为，他们的财富，并不是自己的，而是替上帝保管的。

    要确保这场竞争中，机会对每个人都是公平的，他们一要反神权，打倒黑中介。二要反君权，政府都是黑中介的同盟者，政府又不是神的使者，得救不能靠政府。三要反集体主义，因为集体主义，在这场抢占VPS空间的游戏中，相当于利用团队优势作弊。反神权，催生了人权思想。反君权，催生了自由思想。反集体主义，催生了平等思想。

     可见，所谓的人权，自由，平等，并不是什么普世价值，而是一群清教徒的私人性的团伙价值，它只是特定历史条件下的产物。目的也不是多么的高大上，只是每个人都出于自私，想给自己多租一点虚拟主机空间，自己得救上天堂了再说，连不上的那些人就让他们下地狱好了，说来说去都是为了自己，而不是为了拯救全人类。

    这种价值观，导致这些清教徒，像动物一样的辛勤劳动，却不热爱并享受生活本身。为了积累更多的财富，最终能得救，他们不择手段的去积累财富。不仅自己生活很节俭，以免浪费钱，而且很勤劳，为了能挣更多的钱。这便形成了一种社会性的观念，时间就是金钱。在天主教垄断云主机租售权的时代，欧洲人并没有时间就是金钱的这种思想。这种不择手段的为了积累财富而生存的思想产生后，资本主义，就诞生了。

    在清教徒的价值观中，人权，平等，自由，这些并非是社会正义，而是游戏规则。真正的社会正义自由一个，那边是金钱。也就是说，资本主义的社会正义，是非人性的正义。有钱了，上天堂，正义。没钱了，下地狱，非正义。就是这么简单粗暴。在英国，资本主义的初期，资本家甚至大规模雇佣不满八岁的童工。这种社会惨剧，在小说《雾都孤儿》中，可见一斑。

    用中国人的文化观念看，这种行为显然是非正义的，因为中国文化中的正义，是关于现实中的人，生存合理性的全体正义。但是资本主义之后的西方人则不这么认为，他们对正义的理解，就是有钱了才能上天堂，没钱了就要下地狱。它是一种非人性的正义，人积累财富，为神献祭的正义。如果使用童工，可以积累更多的财富，可以得救，那便是正义的，至于那些被折磨死的童工，他们不过是因为没钱只能下地狱而已，跟是否正义，没有关系。

    西方人里面，有没有对这种显示器们恶性竞逐云主机游戏，感到厌恶的人呢。有，叔本华是第一个深刻醒悟了的人。这种恶俗的游戏，令他作呕。他写了一本书，《作为意志和表象的世界》，在这本书里，他唾弃了西方人的显示器秉性。他拔掉了自己连接云主机的网线，陷入了虚无主义之中。叔本华的虚无主义思想，是怎么导致的呢，因为他拔掉了云主机，却无法找到本地主机。精神依然无法健全，那么这种精神分裂症，也就无法痊愈，他陷入了另一种分裂之中，在痛苦与欲望之间摇摆的精神分裂症。

在叔本华眼里，黑格尔是个庸俗得无法原谅的粗鄙之人，他的绝对精神，只不过就是给天主教发明的那台云主机，换了个机房而已。叔本华无法原谅这样的恶俗做法，为了这事，他几乎尽其所能的羞辱了黑格尔一辈子。而黑格尔呢，他也有自己鄙视的人，他经常羞辱斯宾诺莎。斯宾诺莎认为，云主机是一团云状物，它无处不在的弥漫着，它不仅在显示器里，也在石头里，在乌鸦里，在一切里。

斯宾诺莎的这种泛神论思想，有点东方色彩了，但是他提出的观点是主机介质化，而不是主机本地化。所以，依然不能治疗西方人的精神分裂症。很晚的后来，西方又出现了一个叫荣格的人，他比斯宾诺莎更具有东方色彩，可惜他在一出发的起始点，就被弗洛伊德这个粗鄙之人给污染了。精神分析学，说白了，就是一门显示器去研究主机的学问。完全弄反了，不要说治疗了，它只会把西方人的精神分裂症，变得更加的严重。

虽然叔本华失败了，但是他唤醒了另一个传奇人物，尼采。尼采反对康德，反对黑格尔，反对卢梭，几乎反对一切基督教习气的，和资本主义习气的东西，更确切的说，他反对整个欧洲，包括反对他的精神导师叔本华。尼采是怎么着手治疗西方人的精神分裂症的呢，他认为人的本质是强力意志。他看到了指令，但是没看到指令是从何处被发出的。庄子说，故不足以滑和，不可入於灵府。尼采则走到了滑和的极端反面，他离那个灵府也越来越远。

尼采虽然是对西方人的精神分裂症，认识最深刻的一个人，可是他的药方开反了。精神不能内守，外驰变为欲望，走向了无尽的外部世界。尼采又启发了后来的很多聪明人，西方社会里的聪明人，他们依然是向外部世界寻找主机。上帝死了，大家都去寻找新上帝吧，这在后来的科学主义中，逻辑原子主义中，登峰造极。

罗素在他写的西方哲学史里面，说尼采是个精神分裂症患者，其实他自己也是。罗素认为，西方人的云主机不是神，而是关于世界的确定性。他又回到了柏拉图的那个起点，等于什么进步也没有。确定性，也是一个新上帝。西方人因为旧上帝而精神分裂，所以，不可能因为一个新上帝的降临，就能精神健全并痊愈。

    资本主义的精神分裂症，和非人性的献祭正义，导致了世界大战的爆发。面对大屠杀的悲惨，很多欧洲思想家，开始反思现代性。有些思想家，为了要补偿这种非人性的献祭正义的恶果，提出了他者与主体间性的思想，他们矫枉过正，走向了献祭正义的另一个极端。这是今天白左思潮的根源。这种思想，使得他们看到杀人犯就泪流满面，而对被杀人犯杀死的遇害者悲痛的家属们，却视而不见。这也是一系列政治正确的思想根源。对他者与弱者的同情与爱，使他们也可以去神那里，去兑换天堂券。这是一种把同情置换成金钱和上帝做交易的，另一种献祭正义。

    当然，也有不那么庸俗的思想家，福柯就是一位。福柯认为，西方人的残忍，并非是一种西方特有的精神后果，而可能是人类普遍存在的现象，知识导致了权力，权力导致了残忍。并且，他认为，要破除这种知识权力与残忍社会结构，只有靠极端的非理性来颠覆与消解残忍的根源，知识。在福柯的思想里，为了能打破西方人那个非人性的献祭正义，整个社会都要被砸烂了。

     福柯当然治不好西方人的精神分裂症。因为德里达认为，福柯自己就是个病人，就像当年叔本华看黑格尔那样，鄙视链又建立起来了。德里达是为数不多的对正义有过深刻理解的西方思想家，他说，除了正义，一切都可以消解。他和维特根斯坦一样，都很杰出的，在语言学意义上，揭示了西方人愚蠢的根源，但没有找到西方人精神分裂症的精神根源，并去尝试治疗西方人的精神分裂症。

    因为药不对症，西方人的思想家不仅没有治好西方人的精神分裂症，又因为乱下猛药，反而还加重了病情。精神分裂症治不好，那就不可能成为一个精神健全的人，就算他们科技发达到可以殖民全宇宙了，西方人依然还是一群精神分裂症患者。

    美国是西方文明的集大成者，也是西方人精神分裂症各个阶段症候的集大成者。美国人身上，有那种清教徒般的原教旨精神分裂症，也有康德黑格尔那种精神分裂症，也有叔本华尼采罗素们身上的精神分裂症。有二战大屠杀之后，那种代表着新的献祭正义的精神分裂症，人道主义。还有消费主义、摇滚乐与各种后现代文艺的精神分裂症。美国，是一种很复杂的病。

    当看到美国总统手摁着圣经就职宣誓，看到小布什口称耶稣泪流满面，超过一亿美国人都对处女怀孕这件事深信不疑，当《上帝保佑美国》歌声响起的时候，根本无法把这些行为，和精神健全的人的文明联系在一起。可见，驱动着美国人的深层精神动力，并不是对现实中人的生活幸福的追求，而是一些超验的献祭正义。为耶稣，为自由女神，为民主的灯塔之光。这些，都是献祭正义，而不是关于现实中活生生的人的社会正义。

    美国要遏制中国，这在中国人看来，就是耍流氓啊，好生生的又没惹你，为什么就不能让人好好的过日子呢。这在中国文化里看来，显然是非正义的行为。但是在美国人看来，中国这种完全非基督教文明的国家，如果有一天比美国还伟大，那么这种历史后果，对于美国人的献祭正义来说，就是非正义的。而美国人，如果能遏制了这种异质性的文明崛起，再次维护了他们神的颜面和尊严，那么，他们也就可以向他们的神，献祭的更多。他们认为，他们才是正义的。

    中国人的现实正义，追求到极致，就是天下大同，人人都很幸福，家家都很美满，子孙满堂的，所有基于资源匮乏和分配不公的矛盾都得到纾解，社会关系也到处充满着友爱与情义。这是一种理想化的王道社会。

    而在美国人的献祭正义中，他们追求的人类社会构型的极致，首先所有的人都得成为基督徒，其次，所有的人都得接受他们的清教徒价值观。所有的人，都得向任何异质性的文明进攻，直到全人类都沐浴在耶稣的光辉中。把全人类都征服并同化了，还没完，还得打怪兽，打变形金刚，打阿凡达，打外星人，因为怪兽和外星人不信耶稣。它们是异质性的存在，所以必须得打败它们，献祭给他们的神。

    好莱坞的电影里，美国人的英雄主义，他们打完异教徒，打怪兽，打完怪兽，打外星人，这场献祭正义，要不停的进行下去，如果哪天，再也没有异质性的存在者，给他们打了，他们还能拿什么献祭给他们的神呢。所以，为了献祭，他们必须在不存在敌人的情况下，也要发明出来敌人。

    中国人威胁到美国人的生存了吗，显然没有，从中国文化里的现实正义观点看，我们并不是美国人的敌人。但是从美国人的献祭正义角度看，苏联倒下之后，中国人必须得成为他们的敌人。他们疯狂的积累财富，是为了献祭，他们兜售人道主义式的虚伪的同情，也是为了献祭，他们打败异教徒国家，也是为了献祭。在这场永远也停不下来的游戏中，一旦哪天没财富了，没敌人了，他们就不会得到神的救赎，就会下地狱。

    为什么美国人那么恐惧共产主义呢，因为共产主义者剥夺了他们的财富，这会造成精神深处的危机，没了财富，就没钱买VPS空间了。没钱买云主机虚拟服务器，他们就得不到救赎，得不到救赎，就会下地狱，就会成为一个被神抛弃的显示器。这并不是一种类似于地主老财被人抢了钱，仅仅财务损失层面的恐惧，而是来自精神深处的极度震颤的恐惧。

    在雾都孤儿那种可怕的资本主义伦理中，社会正义，被献祭正义所摧毁。人们生活在现实版的地狱中，他们等不到来世的救赎，因为很多人这辈子都不一定活的完，所以，这些被奴役的人，不得不以社会正义的名义来反抗资本主义的献祭正义，和他们的那一套病态的清教徒价值观。

    共产主义运动，是治疗资本主义这种精神分裂症的一剂猛药，在笃信基督教的欧洲穷人来说，他们不再等待基督降临，因为基督的云主机已经被资本家用财富买光了，他们死后反正也只能下地狱了，与其绝望的等待基督救赎，不如自己做自己的基督，再造一台云主机。共产主义运动，在初期带着浓厚的犹太人特有的弥赛亚主义情结，他们一开始的骨干成员，大部分也都是犹太人。犹太人，为水深火热的欧洲，再次发明了新基督。

    美国人的这种霸权主义，和中国文化里的霸权主义，并不太一样。中国文化中讲的霸权主义，是天下亡道，人以私灭天，社会崩溃，导致社会正义沦丧。而美国人的这种野蛮，并不是以私灭道，以人灭天，他们是为了献祭。

    我们并不是在和一种和我们类似的人类在打交道，而是在和一群显示器打交道，在跟一群精神不健全的精神分裂症患者打交道，跟一个由精神病人组成的国家在打交道。如果以中国文化的视角，是难以理解美国人的行为的。因为不理解，很可能就会产生幻想，而在美国人的献祭正义面前，所有对美国人心存幻想的人，都会成为他们祭坛上的供品。

   越深入的了解中国文化，和西方文化，或者说其他所有民族的文化，越觉得，我们是这个星球上的孤儿，我们这个民族，和其他所有的民族都不一样，中国人和其他民族的区别，比人类和猩猩之间的区别还要大。如果哪天，中国人这个孤儿一样的文明，在地球上不存在了，剩下来的这些人，他们的文明，从本质上来看，和这个星球上曾经昌盛过的恐龙文明，并没有什么不同。

    为了不成为他们祭坛上的猪头，我们不能有幻想，不能有软弱，还不能犯错，每一步都如履薄冰。为了让社会正义有一天达到理想的状态，实现大同社会，我们又得必须勤劳，必须勇敢，必须充满智慧，每一天都不能懈怠。如果苏美尔人还在，他们应该会跟中国人高山流水一见如故吧，当苏美尔人消失在蛮族的汪洋之中，华夏人的文明，在地球上，变得彻底孤单，再也没有人能够理解我们。

    越深入了解中国文化和西方文化，越觉得中国人和美国人的区别，比人类和猿猴的区别还要大。美国霸权行为的根源，是来自因为精神分裂症所导致的献祭正义。这和中国以人为核心的社会正义，全然不同。在中美关系中，对于美国人来说，他们洗干净了祭坛，正在等待着把一个新的祭品献祭给他们的神。

    对于中国人来说，生存是我们的第一正义，幸福是我们的第二正义。我们不是显示器，也不是精神病人，我们是人，是精神健全的人，活生生的人。为了不沦为别人的祭品，为了不让地球沦为一群疯子显示器的侏罗纪公园，华夏人和华夏人的文明，唯有自强不息才能图存，才能幸福。除了打败所有试图把我们变成祭品的疯子，别无选择。为了自己，为了民族，为了文明，也为了把地球从一群显示器的魔爪中解救出来。

来源微信：至道学宫