第一问：先生你好。我比较关心国防安全问题，请问先生对台海问题持何观点，有没有时间表呢？
答：没有台湾问题，只有中美问题。台湾问题，只是中美问题的延伸。目前看，这个问题快要解决了。
第二问：先生，市面上总是充斥着各种西方审美：从穿衣打扮到家装风格，而鲜见华夏审美，我认为这是严重缺乏文化自信的体现，但是我又说不出不出华夏审美的具体表现、深层内涵和系统划分，不知先生能否帮我？
答：华夏审美，先秦两汉时期，是最纯正和最文雅的。南北朝时期，受到了第一次蛮夷腥臊文化的污染。隋唐，恢复了一部分的华夏正统文化，也固化了一部分的蛮夷文化。
宋朝是一次复兴，在审美上，达到了楚国之后的第二高峰。蒙古人毁宋，华夏文化受到了南北朝之后的第二次全面污染。等明朝恢复正统之后，很多东西都已经被污染的面目全非了。这次污染，好歹种子还没灭，大体上，明朝完成了对破坏和污染之前华夏文明的复原。
满清，是第三次大污染。这次比较彻底，直接把根都拔掉了。导致民国想要复原之前的华夏文化，都找不到种子和记忆。
改革开放，是第四次文化大污染。等于是中国把自己的文化都灭光了，上面寸草不生，一片蛮荒。白种人的蛮夷文化，直接在我们的土壤上，播种繁殖和肆意蔓延。
满清之后华夏人要面对的问题是怎么找到之前的种族记忆和文化种子。改开的几十年过后，中国人面对的挑战是，怎么才能拔干净那些杂草，怎么涤荡那些垃圾。
现在要寻味具体的华夏审美和内涵，可以去看看博物馆。另外就是，多参阅古籍。还有就是，可以看看日本韩国琉球朝鲜所残存的一些华夏审美。
文化复兴，对于很多中国人来说是一件痛苦的事。他们已经习惯了腥臊夷俗，让他们涤荡那些垃圾，就等于要把他们自己当垃圾扔掉。所以他们会振振有词的质问，中国文化难道不就是要包容垃圾吗。言外之意，就是说，中国文化难道不就是一堆他们这样的垃圾构成的吗？
他们根本不知道，华夏文化的核心不是包容，而是华夷之辨。
蛮夷其实还不是真正的敌人，这些藏污纳垢的人，才是真正的敌人。他们需要的不是被包容的问题，而是要迫切的进行清污和再教育的问题。他们需要的是精神治疗，文化治疗和认真学习。
第三问：请问白云先生，修身齐家治国平天下，如果家里长辈都是无知的粗鄙之人，又喜欢摆出长辈的架势，作为晚辈只能做到敬而远之，请问这样的家有必要齐吗？怎么齐？
答：首先，用无知粗鄙来形容自己的父母，这是不合适的。即便他们没什么文化，但是他们生了你，养活了你。等你自己做了父母之后，就会发觉，养孩子挺不容易的。人要懂得感激。
感激并不是说，对父母错误的观念和方法，也要言听计从。要把感激和两代人的关系分开看。父母好的东西，要接受，不好的地方，要清醒的意识到危害，并尽量规避其所带来的伤害。
大多数家长，的确不懂得怎么养孩子，存在方法上的问题。他们自己都是小孩子。还没成熟，就开始养自己的孩子。当子女长大后，意识到父母很多地方不成熟的时候，一味的对抗，会激化矛盾，导致反目成仇。
比较合理的做法，是理解他们的不成熟，互相谅解。大多数的家庭，是父母不成熟，孩子更不成熟。并不是说，父母不成熟，孩子一定就早慧且独立。并不是这样。
不要在改变父母上面太苦恼。改变不了父母，可以改变自己。可以组建自己的家庭，齐自己的家。父母的家，在子女没有在世俗成功的意义上超过他们时，他们是不会低头当子女给他们当家的。
等子女齐好了自己的家，出人头地了，父母才会接受，把大家庭的权杖，交给子女，才能接受被子女影响自己。
第四问：先生你好！请问如何看待近期以色列暂停对华外交，过去以色列也帮助过我们，未来中以关系会如何发展？
答：未来的中以关系会比较复杂。存在很多种不确定的走向。如果美国人这一波给自己加血失败，犹太人也不会陪着他们死。
中以关系这个问题，存在的前提是，以色列这个国家，未来还能够存在。作为美元石油本位最后的堡垒，以色列并不是坚不可摧，而是岌岌可危。如果要誓死捍卫美国人的利益，那么以色列未来很难继续存在下去。
如果犹太人不想国家灭亡，再到处流浪，他们需要帮忙一起摧毁美元。作为交换，犹太人还能生存在以色列。以色列不亡国，在这个前提下，才能谈中以关系。
之前的帮助不帮助的，其实都是生意。大家都没吃亏没上当的，故此也不存在什么人情不人情的。
第五问：请问先生，关于简体字与繁体字怎么看待？另外，文言文将来会恢复为官方文书标准吗？现在的汉服运动主要有宗周与承明两派，先生怎么看？
答：字形简繁的变化，一直都存在。从简繁的角度看，甲骨文，要比小篆更简洁些，后来的隶书，又比小篆简洁。现代流行的简化字，并不是简繁之争，而是在简化的过程中，张冠李戴，乱凑字和造字，这是没文化造成的。在历史上之前的字形简繁变化过程中，并没有出现太大的割裂，都是形变象不变。
文言文不会恢复成官方文书标准。文言文太过于文雅，现在的人那么粗俗，用起来文言文，会显得特别滑稽和尴尬。为了避免这种尴尬，大家会心照不宣的不让文言文重新登堂入室。
华夏服饰文化，最正统不是明，也不是周，而是黄帝所定的服饰礼制。如果再出现一个黄帝这样的开万世之人，再重新制定一套礼仪，就没必要争执这些琐碎事了。
第六问：先生，怎么看待保险？
答：保险的实质，是对自己人生的一张看跌期权合约。
第七问：先生，我上次的问题你没有回答。现在我有一个新问题，辟谷到底有没有科学道理。身边好多人在辟谷。弄得我也渺茫了。
答：都是骗子。他们所谓的辟谷，说白了就是挨饿。随便什么人，喝点水，吃点坚果蜂蜜什么的，都能活一个月。这根本不是什么辟谷，就是神经病。
真正的辟谷，是修炼的人，精气足了，根本不需要再补充食物。现在没有这样的人。
科学这个词本身，就是对生命的误解。
第八问：白云先生，目前国家为环保，我们这里很多农民养猪场被关闭，与当地一家大型养殖农业公司的就能通过，而且这家公司不断开新鲜肉门店（类似从养殖到终端的闭环）。1：不能养殖农民的出路在那里？2：大型公司这样的闭环会衍生什么产业？（来自一农村的童鞋）
答：环保标准提高，抬高了很多劳动密集型企业的生产成本，也抬高了行业准入门槛。迫使很多劳动密集型企业，向资金密集型企业转型。不光是养殖业，各行各业应该都会出现这种情况。
要应对这种新局面，松散的养殖户们，可以联合起来。大家组成新的股份制企业。走人民公社的那条路。钱多了，力量大了，才有能力应对成本的提高，和行业准入门槛的提高。
还有一种出路是，给这样的大公司做代工。让他们出钱建设施，养殖户来负责养殖。
第九问：先生您好，台湾王财贵先生二十年来推广读经之事，引起了挺大的影响，在他的带动下，现在很多民间读经活动在兴起，他对于五四以来胡适们的白话文运动以及传统教育理论实践的丧失，有不少论述，不知道先生您怎么看王财贵博士的言论与做法？
答：一场彻头彻尾的精神污染，和文化污染。好端端的孩子，也会被这些骗子污染成傻子。
第十问：现在全国各地都兴起素食餐厅，上海这边有多家素食馆，劝导人吃素，老年人甚至免费，而且有不少义工去帮助他们。您怎么看待这种社会现象？
答：吃饱撑的，以妄为常。
人类的祖先，原本就是肉食动物，后来肉吃光了，不得已才去吃草。吃草吃得多了，尖牙就退化没了。
草也吃光了，不得已才去搞农业，培育草。培育草，比养动物消耗的脑力和体力更多，需要庞大的分工体系。所以人类才进化出来了知识和国家。
素食馆吃草算什么本事，他们真有本事的话，应该挑战一下玻璃餐厅，劝导人吃玻璃。
玻璃吃完了，还可以去吃煤球嘛。再开个煤球餐厅。
第十一问：先生对斧声烛影，澶渊之盟怎么看呢？宋代对于我们民族历史的贡献是正面居多还是负面居多？
答：太宗篡太祖，是一次全方位的倒退。如果太祖别死那么早，北伐说不定还有希望。太宗这个人，不光能力不行，品德也有问题。
太宗的北伐，看起来像小孩玩过家家一样瞎闹，浪费了大好的战略机遇期。因为他的无能，北宋和辽的关系，从战略进攻和对峙，全面转向了战略防御。
主席说，打的一拳开，免得百拳来。这一拳死活打不出去，那么契丹人自然就是一百拳的打过来。
怎么办呢，只能花钱交保护费，拿钱买和平。檀渊之盟，就是这种背景下的产物。
后来女真人之所以要灭北宋，也跟他们觉得北宋太弱有关。乞求和平的人，是配不上和平的。
第十二问：华夏传统的文明，如何用图形元素来表达呢，比如在建筑，服饰，器皿上的具体体现是什么样子的呢？或者有哪些书籍可以推荐的吗？
答：《天工开物》。
第十三问：人生下来为什么就不平等？有的孩子生在帝王之家，在很好的环境下，从小就有很好的教育。有的孩子在山里，生下来就没吃没穿，更别说良好的教育了。
答：人类不平等的根源，是因为生存资源的匮乏。假设，现在地球上只有十个人，到处都是现成的水果，鱼，动物给他们吃。他们会稀罕奴役其他人吗？显然不会。奴役别人，是一件很累的事。
在一个整体匮乏的社会中，那么争抢有限的生存资源，就势必成了社会发展的根本驱动力。
住在山里的人，是现在才住在山里的吗。并不是，因为他们的祖先，竞争失败了，没有争到好的土地，才不得已躲进了山里。
那些帝王将相之后，他们是现在才成为帝王将相的吗，也不是。而是他们的祖先，给自己的后代抢到了更优越的资源。
现在的学区房为什么那么贵，因为好的学校，就意味着后代的地位，坏的学校就意味着后代进大山。大家都懂这个道理，都不想躲到现代文明的大山里，让自己的孩子长大了以后受委屈。
根本原因，还是因为生存资源的匮乏。如果按人头，每人分配一个地球，应该每人再稀罕学区房了。
第十四问：谈了一个对象，彼此都很珍惜。可是没有想到，对方家庭说属相不合就要求别谈了。对方是东北的，听说东北地区普遍迷信生辰八字属相之类的，这是为什么？
答：应该是借口吧。东北人喜欢迷信，倒也的确有这么回事，出马仙的都是他们那里的。
第十五问：你好，我想询问关于李宗吾的《厚黑学》，它教人心黑脸厚心要狠，这门学问值得我们去学习运用吗？
答：地摊货，糟粕。不值得学习。
第十六问：先生您好，現在的體制學校值得上嗎？小學階段自己教可以嗎？或者是送現在得一些讀四書五經得俬塾。
答：目前看，反体制的非主流教育，都挺失败的。私塾，读经，被台湾骗子们垄断和控制，绝大多数是教人那些会道门的垃圾文化，年纪轻轻的小孩，被教育得浑身佛里佛气。
华德福，则是把很聪明的小孩，都变成弱智，启蒙的阶段不去让孩子学习，错过了启蒙的那几年，跟弱智有什么区别。从华德福出来的小孩，只能出国才能跟外国的那些更弱智的小孩竞争。跟中国的小孩一起，完全掉队了。
很多家长，看重反体制非主流教育，多数是抱着马无外财不肥的另辟蹊径的心态，但是结果，却比较悲惨。
四书五经，原本是教人修齐治平的大学问，但是那些兜售糟粕的私塾，他们哪里懂这些。不是四书五经不好，而是现在多数私塾都很糟粕，很粗野。
第十七问：先生：问一个父母关心的问题。关于琴棋书画，应该如何安排小孩学习？谢谢！
答：少年宫应该有相关课程。先打个基础，然后在提高。棋的传承，现在看比较好一点，因为它靠脑子就行了，不需要靠审美和神韵。
琴，书，画，如果没有文化底蕴，很容易弄的很丑。审美是无法传承的，它需要的是根基和天赋。
第十八问：想问问先生，人性本善还是本恶？
答：人性本善和本恶都不对。人只是根据自我保存的需求出发而选择，当生存比较容易的时候，他会善。当生存比较艰难的时候，他就会恶。
在生存艰难的时候，还能保持善良的，那是天资优越的上品之人，艰难，不过是暂时的时运不济。
第十九问：现如今的红白喜事总是充满了 愚昧，无知和浓浓的商业气息，华夏正统的婚礼和葬礼是个什么样的呢？
答：《周礼》《仪礼》两本书上写的有。
第二十问：白云先生你好：人善被人欺马善被人骑，这句老话是否就是针对于善良传统的人。另外怎么样和看不惯你的上级去共事相处?谢谢
答：人不是因为善良才会被人欺负，人只是因为懦弱和愚蠢，才会被人欺负。很多人总是把懦弱当成是善良，这是不对的。
真正善良的人，受欺负的时候，会象火山一样的爆发。仁，故能勇。
为什么这么说呢，仁者爱人，如果别人欺负你，你都不敢反抗，那么说明你连自己都不爱。
那如果其他的两个无关的人，一个欺负另一个，你一定也不可能见义勇为。
这种懦弱的人，怎么可以称之为善良的人呢。
和看不惯自己的领导相处，不卑不亢就行了，看不惯又能怎样呢，就业都是双向的，他看不惯你，可以炒了你，你看不惯他，也可以炒了他。大丈夫何患无用武之地，不看人脸色的前提是，你得掌握核心科技，让别人离不开你。
过年前的最后一篇了。祝同道们新年快乐，心想事成。
来源：微信公众号“同道学宫”
