尊敬的中国共产党、中国国民党、民主进步党：
首先，我希望您们能够允许一个平民以公开信的形式发表关于海峡两岸关系问题、也即“台湾问题”的政见。
由于我的政见与您们三党的政见有所不同，因此，对于您们三党而言，我是一个持“不同政见”者。一般而言，持“不同政见”者都是“犯上作乱”者，因此，我有“犯上作乱”的嫌疑。在此我要作出严正声明：我绝对不是想“犯上作乱”。因此，我希望三党能够充分理解我的“不同政见”，充分理解我的忧患苦心和铮铮忠言。
坦率而言，由于您们三党在解决海峡两岸关系问题上也持有“不同政见”，因此经常出现“台海危机”。关于“台海危机”问题，美国企业研究所的两位研究员如此评论：“在这个世界上，一旦爆发大规模战争，会带来最严重后果的地方莫过于台湾海峡。”因此，“无论是海峡两岸还是整个地区的决策者，都希望设法避免发生军事对抗。”
这两位研究员还指出：“尽管有无数经济理由可证明它们之间的冲突从一个会计师的角度来看将后果严重，但中国领导人和中国共产党一再明确表示，如果大陆不能与台海实现统一，那将给现政府的合法性造成重创。”因此，只要出现“台湾独立”的局面，一定会引发“台海战争”。
但是，令人万分遗憾的是，民进党的政治诉求正巧是“台湾独立”，而国民党的政治诉求虽然是“不统、不独、不武”，但由于“不统”的涵义其实就是“反对统一”，而“反对统一”与“台湾独立”的关系，涵义完全相同。因此，可以得出这样一个使台湾海峡两岸的中国人都无法否定的悲哀结论：
这样下去“台海战争”终将爆发！
如果爆发“台海战争”的话，众所周知，这将是中华民族的巨大不幸和中华文明的莫大耻辱。因此，维护“台海和平”是两岸中国人、以及全球华人义不容辞的责任。
由于大陆方面非要完成“祖国统一”大业不可，而台湾方面非要“不统”和“台湾独立”不可，因此，在两岸之间似乎已经没有调和或妥协的余地。值得庆幸的是，由于海峡两岸的政党和政治家毕竟还是有理性的，因此，“台海战争”至今一直没有爆发。尽管海峡两岸一直处在“不统不独”的政治僵局中，但反而是一个“不统不独”的和平局面。真是不愧为“中国特色”。
但严重的问题是，海峡两岸的“不统不独”和平局面，其实是依靠“军备战”和“外交战”维持的。例如，台湾方面为了“不统”和“台湾独立”的政治目的，在约60年中已经化费了极其巨大的财力、人力、物力，与大陆方面打了约60年的“军备战”和“外交战”，广大台湾人民对此怨声载道、怒气冲天；大陆方面为了不让“台湾独立”和争取完成“祖国统一”大业的政治目的，在约60年中也是已经化费了极其巨大的财力、人力、物力，与台湾方面打了约60年的“军备战”和“外交战”，对贫穷的大陆人民而言真是雪上加霜。显而易见，这是一场无法“共赢”而只能“双输”的、“中国人害中国人”的长期斗争，不知何时是尽头。
更加严重的政治问题是，包括美国在内的许多国家却利用海峡两岸的“鹬蚌相争”而“渔翁得利”，甚至连一些小国和弱国也会乘机利用“海峡两岸关系问题”，一面“欺压大陆”，一面“欺压台湾”，是“吃了大陆吃台湾，吃完台湾再吃大陆”。显然，这不仅仅是有损两岸全体中国人经济利益的大事，还是有损中国国格的大事，是极大贬低中国文明的大事，亦是莫大嘲弄龙的传人的奇耻大辱。难道华人在政治层面上也是“东亚病夫”吗？
由于“不统不独”政治僵局对海峡两岸中国人的伤害实在是太大了，因此海峡两岸的中国人都希望早日结束“不统不独”的政治僵局。但是，如果要想解决“不统不独”的政治僵局的话，就会遇到两岸之间的“统独之争”难题，就会引发“台海危机”。自古以来，中国人把“上天入地”称之为梦想，把孔子的“大同世界”称之为理想。如今，中国人的“上天入地”梦想已经成真了，而孔子提出的“大同世界”理想却还落空。为什么世界上大多数国家都能够建成“大同世界”和“和谐国家”？而有5000年文明史的泱泱中华反而不能建成“大同世界”和“和谐国家”呢？我长期研究这一攸关中华民族伟大复兴的重大课题。
最近，我对“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”三句话进行深入研究后发现，可以从这三句话的深层次涵义中找到一个使共产党、国民党、民进党都能够“共和”、而且“共赢”的政治方案。或者说，在这三句话的基础上，可以找到一个使共产党、国民党、民进党“共和”、而且“共赢”的政治方案。
显然，如果这“三党”能够在一个中国中“共和”和“共赢”的话，就可以为中国和平统一扫清政治障碍。下面作简要介绍。
成也政见，败也政见
两岸所有中国人不得不承认这样的事实：
目前，在中国的各政党中，只有共产党、国民党、民进党等“三大政党”才是制止“台海战争”与维护台海和平的政治力量。但是，这“三大政党”也是破坏台海和平与引发“台海战争”的政治力量。而且，这“三大政党”同时还是坚持中国统一与反对中国分裂或者坚持中国分裂反对中国统一的政治力量。这种现象可以概括为“成也三大政党，败也三大政党”。
我指出“成也三大政党，败也三大政党”的不争事实，其用意不是调侃、讽刺、挖苦“三大政党”，而是以此为例，论述“政见不同问题”对两岸关系巨大的正面作用力和负面作用了。
《世界人权宣言》第19条规定：“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。”因此，中国共产党人享有提出“和平统一，一国两制”主张的自由和权利；中国国民党人享有提出“不统、不独、不武”主张的自由和权利；民主进步党人享有提出“台湾独立”主张的自由和权利。
显而易见，“和平统一，一国两制”主张是一种政见，“不统、不独、不武”也是一种政见，“台湾独立”也还是一种政见。中国之所以不能“和平统一”，因为除共产党之外的其他两大政党持有“不同政见”；中国之所以不能“不统、不独、不武”，是因为除国民党之外的其他两大政党持有“不同政见”；中国之所以不能和平分裂，是因为除民进党之外的其他两大政党持有“不同政见”。总之，台海两岸的关系之所以非常复杂，至今一直无法解决，问题在于政党之间存在着严重的“政见不同”问题。
因此，在台海两岸关系问题上，其实是“成也政见，败也政见”。那么，为什么在“三大政党”之间会出现这么严重的“政见不同”问题呢？显然，只有找到“三大政党”出现“政见不同”问题的原因，才能消除“政见不同”问题，才能为“两岸和平”与“两岸统一”扫清障碍和奠定基础。但是，迄今为止，似乎还没有人研究过怎样消除这三大政党之间“政见不同”的问题。这是两岸关系问题已经拖延了约60年而得不到和平解决的主要原因。
中国向何处去？
从鸦片战争开始，中国人长期遇到“中国向何处去”的难题。如今，这个难题又死灰复燃，困扰着两岸人民。据估计，中国会向以下四种方向去：
（1）如果两岸关系维持或坚持“不统、不独”的话，不仅是迟早会爆发一场“台海战争”，而且正中以美国为首的反华势力的战略意图。有位蔡省三学者对此有这样的评论：“美国意图同日本、澳大利亚以及印度等国结盟以遏制中国的崛起，台湾是他们不敢放弃的一个战略棋子。美国大佬拼命卖武器给台湾，岂止仅仅是为了赚钱！有一种天真的看法，认为美国不愿意见到台海引起战火。其实，只要不引火烧身，中国人自相残杀，美国乐得隔岸观火。”因此他认为“中国人应该高度警惕，美国因素或许就是战争的火种。”显而易见，两岸关系问题长期拖延下去，就是允许美国人长期拼命卖武器给台湾，这是一条折磨中国人的“慢性死亡”的道路。
（2）如果“台湾独立”的话，必定会马上引发“台海战争”。因为大陆方面认为维护国家主权和领土完整，是攸关中华民族根本利益的重大原则，中国政府没有任何妥协和回避的余地。而且，中国政府还制订了《反分裂国家法》。因此，可以如此断言——“台湾独立”就是“台海战争”，而“台海战争”是一条中华民族“快速死亡”的道路。
（3）中国能不能依据“和平统一，一国两制”的“政见”而和平解决两岸关系呢？众所周知，在台湾方面，不仅是国民党和民进党不愿意接受“和平统一，一国两制”，而且其他政党以及很多台湾老百姓似乎也不愿意接受。因此，这是一条走不通的道路。
（4）至于其他诸如“战争统一”或“战争分裂”等，都是祸国殃民的“绝路”，因此，不值得议论。
综上所述，可以得出这样的结论：台湾海峡两岸同胞和各政党，其中包括“三大党”，在两岸关系问题上几乎已经到了“山穷水尽疑无路”的绝境，实在不知路在何方，实在不知中国向何处去。摆在面前的都是一条条死路，没有一条光明大道。
路在三句话中
天无绝人之路！这是炎黄祖先留给炎黄子孙的大智慧！
鲁迅先生曾经指出这样一条“道路”：世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。
其实，道路是远在天边，又是近在眼前。而和平解决海峡两岸关系问题的道路不仅在脚下，亦就在三句话中。
关于“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”这三种“政见”，由于“仁者见仁，智者见智”的原因，可以有各种不同的“认识”和“解读”。例如：可以把这三种“政见”称之为“政治诉求”，可以把这三种“政见”称之为“党的纲领”，可以把这三种“政见”称之为“政治纲领”，甚至可以把这三种“政见”称之为“国策”。
其实，“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”，它们只是三句话而已，或称之为“辞”。按照孔子的“辞达意已”的论述，这三句话应该表达出说这三句话的那些人的“意思”。但是，由于这三句话是含糊不清的，因此，听话者很难知道说话者真正的“意思”是什么。例如，在“不统、不独、不武”这句话中，其“不统”的意思似乎是“不要统一”，那就是“反对祖国统一”，其“不独”的意思似乎是“不要独立”，那就是“反对台湾独立”，因此，“不统、不独”其实是一种自相矛盾的、令人不知所云的说辞。犹如，只有反对“中国统一”的人，才会提出“台湾独立”主张，但是那些提出“台湾独立”的人不肯承认中国处在“统一”的状态中，如若不是统一的，他们还需要提出“台湾独立”的主张吗？还有，只有祖国处在“分裂”中，才需要提出“祖国统一”的主张，但是，那些提出“祖国统一”主张的人却不肯承认祖国处在“分裂”状态中，如若不是分裂的，他们还需要提出“祖国统一”主张吗？总之，这三句话真正的“意思”是什么，似乎是连说话者都不能自圆其说，至于听话者不能理解这三句话的意思，那是必然的后果。
但是，自古以来一直有“言为心声”的论述。难道说这三句话的人竟然不是“言为心声”吗？那么他们“言为何声”？或许是“言不由衷”？或许还有“言外之意”？或许是“言不尽意”？或许是“言近旨远”？或许是“言简意赅”？或许是“言者淳淳，听者藐藐”？或许是“言人人殊”？关于这三句话，起先我自认为已经知道其意思了，但是稍加研究，发现了很多疑问。我为了能够理解这三句话的真实“意思”而进行深入研究，反而更加无法解读，更加无法理解，感到扑朔迷离，谜团重重，实在不知头绪在哪里。
经过深入全面的研究，并使用了新方法后，我才发现，对于这种使人不知所云的说辞，只能使用鬼谷子的理论才能理解。鬼谷子认为，在揣摩说话者的意思时，一定要了解被揣摩者的欲望和心思，而且在揣摩的过程中一定要遵循“用之有道，其道必隐”的基本原则。直白地说，包括每一个被揣摩者在内的人在内，他们往往不愿被人看透，因为被人看透了容易受人挟制，这是说话者的“用之有道”，所以，大多数人的真情实意往往要隐藏起来，以免被对方琢磨到，这样便给揣摩活动带来了巨大困难，这就是“其道必隐”。
坦率而言，说“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”这三句话的人，他们都是具有高智慧的精英人物，因此，他们隐藏真情实意的本领一定非常高明。在通常的情况下，绝大多数人很难从这三句话中准确地揣摩到说话者的真情实意。但是，正是这种情况使得“三大党”在两岸关系问题上产生了巨大的误会，“两岸三党”就此陷入“言语博弈”的困局之中，尤其是各方不能“理解”另外一方释放出来的“善意”，这是“两岸三党”之间出现“死结”越解越“死”的真正原因。因此，在“两岸三党”之间，已经长期存在着“聪明反被聪明误”的不争事实。
我是应用鬼谷子的揣摩理论，才揣摩到“两岸三党”在两岸关系问题上提出的“不同政见”的真情实意。我还揣摩到“两岸三党”都不想“冒天下之大不韪”而破坏“两岸和平”和“两岸统一”，而且我还揣摩到“两岸三党”都具有“相互尊重、相互谦让”等中华民族的传统美德。那么为什么“两岸三党”的“政见不同”问题会到对立矛盾的程度呢？说白了，无非就是“政党利益”问题而已。
我在揣摩到“两岸三党”的欲望和心思之后，应用马克思主义原理、系统动力学、控制论、管理学等各种理论，终于找到了一个可以在不损害“两岸三党”利益的条件下，使“两岸三党”能够“共赢”的最优政治方案。
按理讲，我应该在本公开信中公布这个科学方案。但是由于这个方案涉及到“三大政党”的那些不愿意被人看透的难言之隐，因此，我认为在目前还不宜公布，以免好事变成坏事。
我的诚恳呼吁
如前所述，我已经发现了中国人其实可以找到一个使“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”都能实现的“共赢”的政治方案。因此，我由衷地向共产党、国民党、民进党万分诚恳地呼吁：
1）我殷切希望两岸的“三大政党”尽快通过对话、谈判、协商等方式化解“政见不同”问题。如果“三党”目前还找不到“共赢”的整治方案，我可以为您们提供一个“共赢”的整治方案。
2）2008年是中国的“奥运年”。我希望海峡两岸在2008年完成中国和平统一的基础工作。这样，除了争取“双喜临门”图个吉利之外，还可以更加弘扬中华文明的博大精深、热爱和平、友爱谦让等的核心精神。
但是，由于我还没有公开这个政治方案，所以几乎是无人会相信我已经找到一个可以使“两岸三党”能够“共赢”的、既能完成“祖国统一”大业又能完成“台湾独立”大业的政治方案。为了化解大家的怀疑，我作出如下说明：
关于“和平统一，一国两制”政见，其中规定“两种制度”可以处在相互“独立”的状态中，而且“谁也不吃掉谁”。总之，大陆方面认为台湾方面可以享有“高度自治权”。至于“高度自治权”的“高度”可以高到何种程度，似乎是“弹性可变”的，不是“刚性不变”的。
关于“台湾独立”政见，民进党在党纲中是如此论述的：“如果国共片面和谈，如果国民党出卖台湾人民之利益，如果中共统一台湾，如果国民党不实行真正的民主宪政，则本党主张台湾应该独立。”这种论述其实已经声明，如果不出现这4种情况，民进党不主张台湾独立！因此，可以把民进党提出的“台湾独立”政见称之为“台湾有条件地独立”，其实也即“台湾有限独立”。
还有，如果对“独立”和“自治”两个词汇进行深入研究，就可以发现这两个词汇至少是近义词。“独立”是一种“高度”非常高的“自治”。而且，“自治”的“高度”可以由有关方面进行协商后决定，即“高度”是“弹性可变”的。
当我对大陆方面的“和平统一，一国两制”中的“台湾高度自治”问题与台湾方面的“台湾有条件独立”问题进行深入和仔细研究以后，发现在“台湾高度自治”与“台湾有条件独立”之间，不是存在着不可调和的矛盾和冲突，而是在两者之间可以寻找到一个平衡点，使下列等式成立：
台湾高度自治=台湾有条件独立
由于“台湾高度自治”还是属于“自治”范畴，所以“台湾高度自治”等于“台湾自治”。可是，“台湾有条件独立”已经属于“独立”范畴了，所以“台湾有条件独立”等于“台湾独立”。因此，上面等式可以变换成下面的等式：
台湾自治=台湾独立
总之，只要共产党和民进党通过谈判协商，在“台湾高度自治”和“台湾有条件独立”两者之间可以找到一个使两党都能满意的“平衡点”，从而使“和平统一，一国两制”、“台湾独立”、“不统、不独、不武”三个主张都实现，这不是名副其实的“共赢”吗？
至于有人要问我的政治方案是从哪里得来的，当然是发明创造出来的。其实，“和平统一，一国两制”、“不统、不独、不武”、“台湾独立”等政治主张也是由人发明创造出来的。
不管是社会主义制度，还是资本主义制度，以及王权制度，人间所有的制度都不是天上掉下来的，也不是地里长出来的，而是人类应用聪明智慧制订出来的。由于制度会涉及到各种人的利益，因此，人类在制订制度的过程中会出现各种争议，还会制订出各种不同的制度。
海峡两岸关系问题之所以至今不能和平解决，问题在于迄今为止制订不出一个两岸人民都能够接受的处理两岸关系的新制度。中国之所以至今不能和平统一，问题也是迄今为止制订不出一个两岸人民都能够接受的新政治制度。
简单介绍其中的一些重要程序
尽管由于涉及到“两岸三党”的利益而不宜公开该政治方案中的许多重要内容。但是，对于如何将此方案给于“三党”并由“三党”进行评估的流程可以进行简要介绍，以便“两岸三党”对该方案有个大概的了解，并且可以增强对该方案的认同程度。
由于可能有各种变化，因此也有几种方案应对。下面分别叙述：
方案1：共产党、国民党、民进党各派一名或数名代表组成代表团，召开一个由“两岸三党”代表团参加的关于该方案的“第一次审议会”，地点可以安排在上海。会议场所由大陆方面提供，因此，会议召开的时间等会务工作由大陆方面安排和联系。在这次审议会议上，我将向“三党代表团”详细介绍方案的内容，并回答各党代表团的各种质询。未经各党同意，我不会把各党的难言之隐说出口，如果遇到涉及“难言之隐”之处，我会以“言下之意”的委婉方式表述哪些“难言之隐”。
如果“三党代表团”认为该方案值得向党内高层领导汇报的话，那么，“三党代表团”在休会以后，各自向党内高层领导汇报，然后由各党领导作出是否继续审议该方案的决定。如果“三党”的高层领导认为该方案可行或者经过再次协商修改后可行的话，那么就是预示两岸关系问题以和平方式解决的可能性极大。反之，如果“三党”的高层领导认为该方案不行的话，那么，该方案就是失败了。不过，我会尽力说服“三党”接受我的政治方案。因此，失败只是一种可能，经过审议后才能确定。
由于“第一次审议会”存在着很多不确定因素，因此，关于召开“第一次审议会”的费用，我建议如此处理：会议场地费用和会务安排费用由大陆方面负担。“三党”代表团与我的交通费、餐宿费等由各方自行负担。
方案2：如果“第一次审议会”的地点安排在大陆的北京或其他城市的话，除地点变动之外，其他各种安排与方案1相同。
方案3：如果台湾方面认为“第一次审议会”的地点应该由台湾方面确定的话，那么除地点变动之外，会议场所的费用和会务安排的费用由台湾方面承担，其他各种安排与方案1相同。
方案4：如果共产党、国民党、民进党认为先要看到此方案文本以后才能决定召开“第一次审议会”，那么“三党”可以与我联系，告诉我递送此方案的通讯地址和具体方法。
但是，由于该方案涉及到“三党”利益，因此我只有在“三党”都与我联系之后，而且在没有一个政党表示反对意见的情况下，才会把此方案文本寄于“三党”。否则，极有可能会引起某些政党的误会。
我设计此方案的目的是想帮助共产党完成“和平统一，一国两制”大业，又想帮助国民党完成“不统、不独、不武”大业，还想帮助民进党完成“台湾独立”大业。所以如果我的方案能够得到“三党”的赞同和支持，即不遭到“三党”的反对的话，就可以以最小的社会成本结束两岸敌对状态，就可以以最小的社会成本化解“两岸三党”之间的错综复杂的矛盾和冲突。显而易见，这是以最小的社会成本为两岸同胞谋求最大的福祉。如果我的方案能够取得成功的话，那么一定要感谢“三党”的赞成与支持。否则，我的方案只能束之高阁，分文不值！因此，我衷心希望“三党”能够接受我的建议，尽快召开“第一次审议会”。我设计的此方案是不是科学合理，是不是可以使“三党”能够“共赢”，需要通过对话、讨论、协商才能作出科学结论。
我为什么有能力提出一个可以使“三大政党”“共赢”的科学方案。原因并不复杂，因为我对语言（或者称之为“语言哲学”）进行过长期的研究。中国政治家和中国各政党的“政见”都是通过语言传递的。因此我通过“语言”正确理解他们的“政见”和内心世界。
台湾著名学者柏杨先生也对中国语言进行过全面而深入的研究。他说，很多外国朋友反对他（指柏杨）说，和中国人交往很难，说了半天不晓得他心里什么想法。柏杨先生说，就是中国人和中国人交往，也不知道对方心里想的什么，要察言观色，转弯抹角地了解对方的心里的“意思”，因此中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思。
大陆的一位新华社高级记者杨继绳先生也有同感。他在《邓小平时代》一书中说：“记者的工作成绩取决于能否紧跟政治权力。权力的意志就是记者的意志。同一件事情，权力今天说好，记者跟着说好，权力明天说坏，记者就跟着说坏。记者很大部分精力用于揣摩权力的意图，并琢磨如何紧跟这一意图。”他还指出，在这种新闻模式中，新闻内容常常出现这样情况：舆论一律。那些和政治权力不一致的文章不能发表，只有一种舆论（即只有一种“政见”）。新闻的客观性和真实性得不到保证。新闻事业有可能成为权力的恭顺婢女。
总之，由于中国是一个长期崇尚“官本位”的封建主义专制独裁国家，在说话时稍不注意，你自以为你讲了实话，别人却以为你是犯上作乱，甚至认为你是攻击政府和颠覆政府。因此，自古以来，一直有“祸从口出”的经验教训。长期以来，生活在社会低层的我为了生存，不得不化费大量精力去揣摩各种各样人说的话，其中包括他们写的各种文章和书籍，而且，自认为到了炉火纯青的地步。限于篇幅，在本信中无法对语言、尤其是对“中国语言”进行更多的论述。假使有网友希望更多地了解我在研究“语言”方面的一些成果，可以阅读我的对几大悖论作出科学解释的《应用初等数学科学解释几个著名悖论——暨关于应用数学解决社会科学难题的研究》一文。（因为此文较长，不能在本信中介绍，故还烦请网友们去我的博客中阅读此文，网址为：http://blog.sina.com.cn/hurude。亦因为博客有字数的限制，所以我只能将10个章节分为不同的10篇文章，请按标题由1至10阅读，还请广大网友见谅。）在这篇文章中，我应用“解析图”科学解释了著名的“半费之讼悖论”和“说谎者悖论”等哲学难题。在该文中还对“社会运行图”进行了初步论述。在此我可以负责任地说，我可以应用这种新颖的思维方式解决台海两岸60年来的很多争议。总之，网友能够阅读那篇文章的话，可以在“语言”和“语言哲学”方面得到一些启迪，并且对研究两岸关系问题会有旁敲侧击的帮助。
至此，本公开信已经洋洋万言。但是，仍然是言不尽意。不过，仔细思想，两岸“三大政党”之间的“政见不同”问题和由此引发的各种争议，已是冰冻三尺，非一日之寒。即使本公开信写的内容再多，也不可能仅凭本公开信一蹴而就，让“三党”摒弃前嫌而“一笑泯恩仇”。在本公开信快要结束之际，我再论述一下关于“政见”的3点意见：
（1）“两岸三党”信仰的诸如孙中山主义、马克思主义、共产主义、社会主义、资本主义、三民主义、民主主义、自由主义、集体主义等各种主义，或各种思想，或各种理论，或各种主张，或各种纲领，或各种政策之类的东西，其实统统都是“政见”，而且，正是这些各种各样的“政见”造成了中国的“政见不同”问题。
纵观中国悠久的历史，春秋战国时代许多仁人志士提出的“以仁治国”、“依法治国”、“无为而治”等主张，其实就是政见。因此，“百家争鸣”是中国历史上第一次关于“政见”的学术大讨论。而且，那时中国处在“政见多元化”时代。
秦始皇的“焚书坑儒、独尊法术”和董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，其实是一丘之貉，都是“罢黜百家政见，独尊一家政见”。因此从秦始皇开始到“清朝末民国初”为止的长约两千多年的历史中，中国一直处在“政见一元化”时代之中。其优点是可以高度“统一思想”，天下不会乱；其缺点时实行“一言堂”，“禁锢思想”，广大中国人无法“解放思想”。
从鸦片战争开始，直到如今，随着西方问话传入中国，西方的各种政见也随同西方文化传入中国，因此，在这段约150年的历史中，中国正是从“政见一元化”向“政见多元化”发展的过渡阶段。但是，在“政见一元化”和“政见多元化”之间存在着巨大的矛盾和冲突。由于受到传统观念的影响，中国人大多使用无力解决“政见不同”问题。“北伐战争”和“国共内战”都是使用武力解决“政见不同”问题的典型案例。
显而易见，使用武力解决“政见不同”问题，这是重大的政治错误。伟人毛泽东先生在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中批判过这种重大政治错误，他说：“要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总之压而不服。以力服人是不行的。”
总结中国历史可以发现，中国只能顺应世界历史潮流而进入“政见多元化”时代，这是任何人都无法抗拒的一股洪流，希望共产党、国民党、民进党能够认真理解毛泽东先生的正确论述。任何政党都不能使用武力，压服别人接受自己提出的“政见”，而是应该使用说服的方法，说服别人接受自己提出的“政见”。总之，武力是不可能解决“政见不同”问题的。
（2）美国在台湾海峡两岸关系中起着重大作用。由于美国一直支持中国和平统一大业，因此，从表面上看，美国在维持台海和平于维持两岸统一层面上起着不可缺少的正面作用。但是在事实上，美国给中国人出了一个天大的难题。因为，中国如果以和平方式解决两岸关系问题的话，一定要经过“谈判”这个不可缺少的程序。
如果两岸进行谈判的话，只有以下3种方案可供选择：
1. 和平统一，建立以“多党制”为基础的民主政治；
2. 和平分裂，即“台湾独立”；
3. 维护“不统不独”的政治僵局，即维持现状。
坦率而言，第2方案和第3方案其实不是两岸谈判的选项，只有第1方案才是两岸判的唯一选项。但是，按照中国目前的政治状况，假设中国和平统一以后实行“多党制”的民主政治，必然会有一场美国人希望出现的“颜色革命”，其后果一定是不堪设想的，一定是中国陷入大乱。因此，两岸之间在长约60年的漫长历史时期中之所以不实行和平统一，其原因就是现在不适合实行“多党制”。
而我的政治方案可以成为两岸谈判中的第4方案。该政治方案虽然可以使中国完成和平统一大业，但是不会出现现如今千万不能出现的“颜色革命”。该政治方案虽然可以使“台湾独立”，但是“台湾独立”以后不会出现广大中国人民所担忧的那种情况——新建、西藏等边陲地区的民族分裂主义分子起而效尤故导致中国四分五裂，也不会使中央政府失去面子而受到国际国内的笑话。该政治方案虽然也是维持“不统不独”的两岸关系，但是可以结束“敌对状态”，可以结束两岸的“军备战”和“外交战”。总之，此方案可以破解美国给中华民族出的那个难题。
（3）这几天，日本军舰在钓鱼岛附近冲撞台湾渔船“联合号”，导致渔船沉没，并且还关押台湾渔民。万分遗憾的是，由于“台湾没有独立”，台湾就没有外交权，因此无法维护台湾渔民的利益；又由于中国还没有统一，对于大陆政府而言，遇到“名不正，言不顺”的难题，因此大陆政府在这起政治事件中感到万分为难。
坦率而言，日本方面就是利用“不统不独”的两岸关系制造此种事端。由此可见，中国再也不能“不统不独”下去了！
如果“两岸三党”能够接受我的政治方案，那么，以后再遇到此类情况，就很容易应对——因为“台湾独立”了，因此，台湾可以合法地维护自己的主权、领土和领海；因为“中国统一”了，因此，大陆可以名正言顺地维护自己的主权、领土和领海。而到时中华民族就再也不会因为“兄弟不和”而“外人欺”了。
综合上述三点，仅仅是出于理顺“中美之间”和“中日之间”的错综复杂的国际关系，海峡两岸就应该尽快解决错综复杂的两岸关系问题。
因此，在本信最后，我再一次向共产党、国民党、民进党诚恳呼吁：
1. 希望“三党”能够从小处着手，先以“政见不同”问题为议题举行“三党”谈判，争取通过协商化解“两岸三党”之间的“政见不同”问题。
2. 如果“三党”需要征集各民间智慧，希望可以召开前面所述的“第一次审议会”，审议我的方案。
我坚信：若要维护两岸和平，若要维护两岸统一，千万不能使用武力压服“不同政见”者，只能照毛泽东先生指出的那样，通过“说服”的办法化解“三党”在两岸关系问题上的“政见不同”问题。否则，共产党无法完成“和平统一，一国两制”大业；国民党无法完成签订“不统、不独、不武”协议大业；民进党无法完成“台湾独立”大业。
一介平民，只能如此：赤诚之心，爱我中华，感慨万端，涕零而言。
胡儒德
