原文
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
译文
凡是朝气蓬勃、有作为的事物，往往都难以操控，不可加以利用；而腐朽无作为的事物却常常要依附别人而存在，我们要利用它。利用看似不可用的事物，并不表示是我求助于愚昧之人，而实际上是愚昧之人求助于我。
解读
此计意在要想获取成功，可以求助于微茫，求助于日暮前途的事物。是一种比喻已经死亡了的东西，又借着另一种形式出现。其实质是利用已经处于衰亡事物中的某些有利形势，增添进生机勃勃、强而有力的新内容，从而改变原有，使其出现新的面貌。也就是利用别人看来无用但又可以接受的东西，来个与“换汤不换药”相反的办法—“换药不换汤”。这种转换，有时对成功、对达到某种目的具有难以替代的积极作用。这种策略看来似乎是匪夷所思，让人难以置信，却是真真实实的存在着，而且是实实在在的获得了成功。化腐朽为神奇，其实际意义就是这样。 历史上，每次改朝换代之时，新一代的崛起者，纷纷扶植亡国君主的后代，打着他们的旗号来号召天下，为自己的行为铺垫和张目，达到夺取天下的目的。这就是“借尸还魂”的谋略。
“借尸还魂”之计并不是任何场合都能运用的，它一般在处于被动或陷入不利的局面时使用。利用一切可以利用的条件来扭转局势，争取主动，用以实现自己的本来目的。该计是一种无为而用的谋略，“借尸”是虚，“还魂”才是实。不能“还魂”，“借尸”便没有实际意义。但作为一种“借不能用者而用之”的计谋，关键在善于“借尸”。处在不利的情况下，是否有可借之“尸”，决策者必须头脑清晰，目光敏锐，善于识别，巧于利用。中国古代有一句歇后语，叫做“要想打鬼，借助钟馗”。借助钟馗打鬼确实是一个十分高明的做法和谋略。因为鬼是怕钟馗的，因此，谁利用了钟馗，谁就掌握了打鬼的优势与主动权，这与“借尸还魂”有异曲同工之妙。
人但凡失败之后，会有两种态度：一种是一蹶不振，自暴自弃；二是寻找机会，重振旗鼓。借尸还魂便属于后者。在军事上，“借尸还魂”主张：在已经丧失战争主动权的情况下，也应该利用一切可以利用的机会，转败为胜。因此，指挥官一定要善于观察和分析战争中各种力量的变化，善于利用一切可以利用的力量。即使己方受挫，陷入被动，也要倾尽全力，网络一切为我所用，达到取胜的目的。除此之外，此计在政治、经济、处世等领域用处也颇广。历史上许多著名的政治家、军事家都曾成功的运用这一计谋，取得了意想不到的效果。
当别人在我们身上使用“借尸还魂”一计时，采取以下的防范措施加以应对是必要的：
首先，要彻底根除敌人留下的隐患，及时将其连根拔起，以防留下后患。
其次，将我们能够加以利用的无用之物深深隐藏起来，以防被敌人使用。我们常常在无意间丢掉一些看似没有用处的东西，而狡猾的敌人很有可能早早就盯上了，誓在将其变为还魂时所借之“尸”。敌人利用我们自己的东西来对付我们，是很可怕的事情，因此，要及时将这些东西深埋起来。
最后，要时刻提高警惕，不被敌人的假象所迷惑，争取透过现象看本质。要识破敌人的“借尸还魂”计谋，就要透过对方的假象看到藏在里面的真实。由表及里的进行分析判断，一旦发现敌人已经“借尸”，准备“还魂”，应该及时制止，破坏其企图。
活用
二战后美国借助天皇统治日本、曹操挟天子以令诸侯、康有为托古改制
附注
本计属于三十六计中的攻战计。攻战计，其核心是：“攻，即攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，以求得战而胜之。《孙子兵法·谋攻篇》中说：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已。”
特别推荐
1、《活学三十六计》
