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我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的。差不多所有事情，只要是自然，它都有连续性的，不会突然间断掉。你看它断掉，实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律：世界上绝不是只有一个力量的，如果只有一个力量的话，那就太过单调了。太极它会生两仪，两仪就是一阴一阳，就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解，以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳...

太极是我们非常熟悉的一个名词,这句话是从哪里来的,是孔子说出来的,孔子以前没有人讲这就是太极,因为孔子他是主张什么事情都要正名,你先把名给我定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,他取名字是很谨慎的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有，你看自从孔子把他定名为太极以后,2500年来没有一个人改动它,就表示的的确确这个名字起得好，什么叫太极，太它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就告诉我们大...

《易经》中有64卦象，而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一个是阴，一个是阳。曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。 “天底下的变化就是一个阴一个阳”（曾仕强语）。 那么，什么是阴？什么是阳呢？ “白天是阳，晚上是阴。天是阳，地是阴。大拇指是阳，那阴呢？四个手指头就叫阴。”（曾仕强语）。 阴阳之间是什么样的关系呢？ “阴中有阳，阳中有...

    要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是 “易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值...

    “师”是军队的编制系列之一。周代五百人为一旅，五旅为一师，故师旅又成为军队的通称。《易经》的师卦也早有此意。其《卦辞》意为，“出师征战：要符合正义，任命德才兼备的统帅带兵，方可以吉祥而无过错。”     在这里，易经师卦用短短六字，概括了两条具有普遍哲理意义的军事原则，这就是一要师出有名，为正义而战，并要精选良将，用人得当。用兵圣孙子的话来说，两者均是衡量战争全局的谋略...

    讼争之事古已有之，至今尤甚。这是社会进步，竞争激烈，经济发展，法制健全之后，人们为了保护自己合法利益不受侵害，拿起法律武器自我保护的表现。然而，“讼”亦有德。这就是要有理有利有节，不要得理不让人，更不要无理胡搅蛮缠，否则，就要像上九那样，就算赢了官司，也会被人剥去衣服，蒙受羞辱。     易家认为，《需》卦主要探讨有关饮食方面的规律。饮食不足必定会有讼争，所以接着是《...

    根据易家《序卦》的理解，“蒙”是蒙昧开蒙的意思，是万物的幼稚时期。万物幼稚细嫩时不可不养育它，所以《蒙》卦接着是《需》卦。“需”就是需养，主要探讨有关饮食方面的规律。《需》就是需要者的饮食之道，人类的养育之道。     而从卦象看，云雨积于天上，等待降下，正是“需”即等待的本意和卦象。旧时的官吏授职后，有按个人资历依次补缺的制度，称之为“需次”。如张三调任某官，需次三年，意...

1、莎士比亚说: 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过 2、几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了...

    人类由混沌初开的萌芽期，到告别野蛮的启蒙期，是一大历史进步。这一时期人们穿衣习礼，设国立君，进入社会分化，分工合作的奴隶社会。在这一人类社会从早年犹如西方《圣经》所说的亚当、夏娃赤身裸体，不知羞耻的初始蛮荒时代，逐步变为野蛮抢掠，生俘强虏，无法无天的野蛮时代，再走向告别蒙昧的启蒙时代，人类最需要修养的道德是什么呢？ 周易大全集（3）：屯卦第三     “蒙”的原意为蒙蔽...

    我们时常谈论成功，也时常被成功的问题困扰。搞清楚这个问题会使你不纠结，不强迫，不麻痹。未必真的使你成功，但是确实会让你对人生有新的感悟。幸福指数会得到提升。 1、成功有一定的衡量标准吗？     有人赚了大钱，但经历了失败的婚姻他算成功吗？有人当了大官，但搞得身体不太好他算成功了吗？有人近乎完美，他算成功吗？有人说成功有标准，有人说成功取决于你自己的感觉，取决于你的心...