道生万物，损之而益为生，益之而损为杀。如何才能生存的更长久呢，人们通常都崇尚益之而损，所以都不得尽其天年。天下之至强者，更不能尽其天年，所谓不得其死。所以，侯王治理天下也应当引以为鉴，不要用无道之强梁，而应用道之柔弱。如何运用道之柔弱呢，这正是本章要讲的内容。下面进入正文部分。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天下之至柔，道也。天下之至坚，物也。
天下再坚硬的事物，也莫不是阴阳二气所化成。而道之虚漠冲和之气，则是调和二气的指挥者和设计者。再坚硬的东西对它来说，都如同驰骋于无物之境。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
无有，至柔之柔，无形无状，无物无像，虚漠冲和之气，未始有有者，是谓无有。
无间，至坚之坚，坚硬到没有任何间隙。再坚硬又如何呢，至柔之虚漠之气，依然可以驰骋在这没有间隙的最坚硬的东西里面。
我以此而知道，人之所为，有为之益，不过都是益之而损。而道之所为，无为之益，则是损之而益。
万物莫不赖道而成，以道充体。道充之，益之，虽无为却无不为，无所益而无不益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
道从来不用告诉万物如何生活，它们自会自然而然的生生不息。这是不言之教。正是因为道从来不耳提面命的告诉人们如何如何生活，人们反而刻意以其天真合其天命，率性而成，尽其天年。
道也从来不刻意增益万物什么，如此，万物才能尽其天年。不至于如强梁者那样，不得其死。这才是真正的不益之益，无为之益。
反观天下之人，具有这般不言之教无为之益的德行的人，太少了。人们通常更喜欢崇尚一些伪诈巧智之言论德行，以妄为常。老觉得别人应该怎样怎样，不仅如此，还自作聪明的，去做一些自认为有益于自己和别人的行为，越是这样，反倒越是益之而损。
《道德经》第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
