一、文化革命运动，贯串整个人类文明史
在前面的文章中，我们着重论述了，灯塔国美利坚倒掉之后，全球政治经济未来的新浪潮。今天，我们侧重分析，灯塔国倒掉之后，未来世界会出现什么样的文化革命运动和文化新浪潮。
人类第一场根本性的文化革命，是有巢氏筑巢而居。有巢氏是华夏民族的第一个开天之皇。这个时期的地球，因为气温比较高，大气含氧量也比较高，雨水也充足，所以植被十分茂盛。过于茂盛的植被，造成了树多，野兽也多。人类面临着被猛兽捕杀灭绝的危险。这时候，有巢氏教会天下人民筑巢而居，从而幸存了下来。那些没掌握筑巢技术的化外之民，便被猛兽吃光了。
从野生两足动物到巢居，这是一场文化革命吗？显然是的。比如，让老虎从野生动物，变成巢居动物，它们内心里，精神上，都无法一时接受。需要从认知上思想上精神上做出改变，来克服对新事物的抗拒，这都是文化革命。
筑巢而居，带来的一个问题是，因为居所固定，迁徙不方便，需要囤积大量的食物。那时候人类以狩猎为生，囤积的肉食，无法再像以前那样保证新鲜。以前人类如同动物，走到哪里吃到哪里，一直都可以保证吃到新鲜食物。筑巢而居之后，新鲜食物就无法得到保证。怎么办呢，这难不倒睿智的华夏祖先。
这时候，华夏民族的第二个开天之皇燧人氏应运而出，教天下人民使用火。火的使用，根本的功能，是为了给不新鲜的食物去腐去臭。保暖倒还是其次，因为那时候的地球，气候并不是很冷。长期的巢居和使用火，导致人类的体毛被演化掉了。体毛褪化，是人类文化革命的一个副产品。
同时期，没有学会用火的民族和部落，多数都因为吃了腐败的食物，导致食物中毒而灭绝。
随着地球气温的下降，茂盛的原始森林生态开始退化同时，因为人口的增加导致对食物的需求增加，狩猎过度，导致了猎物供给的减少。原本靠狩猎怎么吃也吃不完的小动物们，变的越来越少。人类面临着食物短缺的问题。本来吃肉的人类，不得不转型为吃草，经济生态，也从狩猎转向采集。
定居，用火，采集，人类的社会性和组织的复杂度越来越高。原本，人类像动物那样，依循天地设定好的默认程序生存。而现在，定居的文明人类需要一套可以理解和应用的法则，以支撑社会的运转。完成这样工作的，是华夏民族的第三位开天之皇伏羲氏。如果说有巢氏是人类的开荒始祖，那么伏羲氏则是人类的人文始祖。
相比狩猎而言，采集要求的技术性更高。大多数的动物，抓到都可以吃。但是植物不一样，有些植物吃了会中毒。为了识别哪些草可以吃，哪些不能吃，华夏民族的第四开天之皇神农氏，完成了这项杰出的工作。神农不仅完成了对百草和谷物的识别鉴定，还发明了基础的农业耕作继续。他是采集文明到农业文明的划时代转折。神农尝百草，并不是为了采药材，中药，只是采集文明的一个副产品。那时候的人类，并不是很容易生病。
没有完成从狩猎向采集转型的那些部落和民族，则遭到了严酷的淘汰，要么就是生育率太低，而导致族群规模太小，而只能互相兼并融合杂交。而华夏民族的祖先，因为转型的太出色，食物供给增加，导致人口生育率增加，进而带来了人口的扩张。
人口的快速增长，摧毁了采集文明经济残余，在黄帝时期，华夏民族的农业文明发展到了新的高度。新增人口，为了开垦更多的耕地，从一个地方迁徙到另一个地方，这时候，不仅是人口的迁徙，还有一系列生产生活资料的迁徙。它迫切的要求，需要新的媒介工具来支撑这样的经济生态。所以车轮被黄帝发明了出来，以车作为运输工具，是交通媒介技术的一项划时代变革。
黄帝是华夏民族的第五位开天之皇，他完成了后世几千年，基本的农业文明形式和社会文化制度。在黄帝时期，另一个划时代的文化大事件产生了，那就是文字的发明。
农业的繁荣，导致人口的兴旺。人口多了，又因为繁衍的很多代，这支后代的人口和财富会多一些，另外的一些支脉，人口和财富可能会少一些。华夏这个越来越大的大家庭，谁来当家长呢，人口和财富最多的家族认为，应该由门头最硬的家族选人来轮流做家长。
这就导致了禅让制的产生，禅让制是华夏文明又一次的文化革命。很多人说夏启破坏了禅让制的传统，这个说法是不对的。因为禅让制根本就不是传统。在尧舜禹之前，华夏民族的王，也就是这个大家庭的家长，是血统制的，而不是禅让制。所以，真正颠覆传统的，是禅让制，夏启不过是恢复了传统。
这样轮流做家长，社会就会一直动荡，怎么才能结束这种局面呢，大禹应运而出。大禹治洪水，定九州，铸九鼎，实质上，是那个时代的农业革命、政治革命和文化革命。大禹削平了天下，为夏启重新统一天下，奠定了基础。按照大禹设计的国家统治体系，结束了混乱之世，夏商周三代，又恢复了太平。
大禹治水，并不是简单的抗洪抢险。而是农业文明的一次深层变革，大禹把靠天吃饭的自然农业，升级到了灌溉农业。让一些原本无法保证收成的土地，变得可以受控。这样扩张的新增人口，就可以在驯服后的土地上生活。大禹的水利改革，让华夏民族的可耕地面积，大大增加，这再次使得华夏民族，人口大幅增长。
大禹所发明的灌溉农业，对人类的影响十分深远。它成了后世各个民族大洪水神话传说的最初原型。我们从有巢氏，说到大禹，这里面都是真实发生的历史事件和人物，而不是传说。我们从简单的经济原理，就可以理解这样的文明发展脉络。在那样的阶段，那样的经济和人口条件下，必然的会产生那样的伟大人物和伟大变革。
夏商周三代的一千多年，按照黄帝和大禹设计的体系，社会运行总体上保持了良好的秩序。后来商朝出现了大规模的华夏对蛮夷的战争。巨大的战争消耗动摇了商朝的统治基础，周朝取而代之。周公针对当时社会的问题，完善并巩固了分封制和宗法制。
华夷之辨，礼乐教化，既不是始于周公，也不是始于孔子，而是自古以来就存在的文化体系。周公巩固了它，孔子捍卫了它。周公所推行的，是一场文化改良运动，而不是文化革命运动。
以人口和土地的关系进行经济分析，分封制出现崩溃，是一个必然的后果。人口增加，迫切要求开垦更多的土地。开垦土地的需求增加，迫切要求开垦技术的变革。开垦技术的变革，则带动了冶铁技术的发展。
随着铁器的使用，开垦土地变得更加高效。在土地供给增加的过程中，人口开始扩张。土地的增加，先达到了扩张的极限。而人口的增长，按照惯性还在继续扩张。
这时候，人口太多，土地太少，为了争夺稀缺的土地，诸侯国只有把社会资源都用在军备上。周王室的土地，因为分封宗室，导致越来越少，地少了，收入就会少，王师的军备逐渐落后与诸侯国。这种中央和地方之间的力量逆转，直接埋葬了分封制。
秦朝废分封制，立郡县制，这是对华夏民族的第一大贡献。秦朝的第二大贡献是，把巴蜀，岭南，河套，纳入了华夏的版图。因为只是进行政治改革，还不能解决真正的问题。必须要增加可耕地供给，才能解决当时的社会困局。取巴蜀，取河套，征岭南，都是为了增加耕地供给。
商鞅和秦始皇，对华夏民族的贡献，堪比黄帝和大禹。他们发起了一次影响未来几千年的深远的文化革命和政治经济革命。
汉朝继承了秦，但不足之处是，汉初没有守住河套。失去了河套，导致边患不断。汉朝统一天下后，社会稳定，生产繁荣，人口再次扩张，土地供给再次出现了不足。这一次，汉武帝要应运而出，来解决土地供给不足的问题。他收复了河套，并且向西域，朝鲜半岛，越南等方向进行更远的扩张。
实际上，西域和越南的那些土地，并不适合耕种，朝鲜半岛多山，也不适合进行大规模的耕作。也就是说，始皇帝的扩张边界，已经触碰到了华夏民族耕地供给扩张的最大边界。汉武帝的扩张，是明知道更远的地方都是耕作效率比较低的劣等土地，但不得已也只能继续扩张。因为人口扩张，逼迫华夏民族只能进行土地扩张。
如果不能给新增的人口，找到新增的土地，那么唯一的办法，就是消耗掉新增人口。人多地少，土地越来越值钱，人越来越不值钱，一方面会出现严重的土地兼并，另一方面会出现大规模的雇佣生产制度。对于地主来说，土地的收入除去支付给佃农的工资，除去税收，如果还有结余，那么做地主就有利可图。
这里的佃农工资，可以理解为收入减去地租。对于佃农来说，做自耕农，收入减去税收，如果余粮还不如地主的工资多，那么做佃农更划算，他们就会倾向于做佃农。农业资本主义得以繁荣，它存在的基础就是人多地少，劳动力价格便宜。
这种状况到了西汉末年，已经动摇了国家统治的根基。因为土地兼并越来越多的话，做佃农更划算，自耕农就会纷纷逃户，人丁税就收不上来，国家财政就会崩溃。按人头征税不行了，要对大地主征收田亩税，他们因为势力庞大，会勾结朝廷官员，捍卫自己的利益，偷税漏税，反抗中央。到了这一步，汉朝就走到了一个死胡同里面。
解决这个问题，如果不能通过领土扩张，增加土地供给。根本办法，就只有减少人口，让土地变得相对过剩。如果土地供给过剩，地少人多，劳动力价格就会变得更昂贵，佃农工资增加，同时地租减少，地主再进行大规模土地兼并，就变得无利可图。这时候，社会就会恢复成自耕农为主体的经济生态。因为对佃农来说，土地便宜了，交给国家的地租，低于交给地主的地租，这时候做自耕农更划算。
从汉武帝之后，因为中国的可耕地的扩张达到了扩张的最大边界，所以后来的历史，就一直在土地兼并和王朝更替里面打转，再也没能打破这个瓶颈。后来的历史，华夏文明出现衰退，不是文化的问题，不是政治的问题，骨子里就只有一个问题，因为可耕地面积已经扩张到了极限。其他所有的问题，都是这个问题的衍生问题。
这种震荡向下的历史循环，持续了一千多年，一直到新中国的建立。新中国和过往朝代相比，解决思路，一个是提高粮食单产，同时以新的农业技术，有效的对东北和西北的土地，进行垦殖。这间接的对土地供给进行了扩张。虽然其中也付出了一些代价，比如罗布泊的干涸，西北过度垦殖导致的荒漠化。
土地供给的增加，粮食的增加，使得人口再次扩张。历史上人多地少的情况又再次出现了。主席敏锐的意识到了这个问题，为了防止出现土地兼并情况，重演历史循环的治乱悲剧，在土改的基础上，主席还要求农民结成公社，以有组织的力量，来对抗官僚体系。
因为历史上，一旦出现了土地兼并，那么官僚体系就会和地主豪强们勾结在一起，共同对抗朝廷。
华夏民族，从一开始就是公有制社会。公有制的基础是什么？地多人少，地不值钱，人值钱。所以耕者有其田，没有兼并，没有战争，每个家庭都生活的很幸福很富足，同时整个社会，人们都和睦团结，互相友爱。
而一旦地少人多，在生存危机面前，人们会丧失礼节，争抢一切生活资料。直到严重的兼并，把整个国家撕成碎片。这次主席要面临的，不仅是国内的官僚集团，还有国外输入性的奴隶社会私有制文化。在地少人多的情况下，捍卫公有制，要保持团结，只能通过文化的塑造。改变不了现实环境，但是可以通过改变人来克服这一切。除了这些因素外，社会主义文化大革命，还有地缘政治的考量。这里不做展开。
斗争的结果，私有制赢了。中国随即开始了一场，为期三十年的资本主义文化大革命。这场私有制革命，几乎把我们的一切都弄坏了，人们称之为，改革开放。
至此，我们大体上回顾了历史上，华夏文明的历次文化革命，政治革命和经济革命。在这一部分，我们只阐述了华夏文明的情况，那么其他民族历史上的文化革命呢，我们接着往下讲。
二、人类的起源与迁徙，和文明的传播。被污染的文明，冥顽不化的野蛮人
要谈其他民族的文化和历史，这几乎是个没法谈论的课题。因为历史研究的起点，就是第一手的历史文献资料。但其他民族，根本就缺乏相关史料。不仅历史上流传下来的典籍没有，连出土文物也很少。他们所谓流传下来的典籍，以及偶尔的几件出土文物，都是伪造出来的。
很多人说了，他们没有历史，但是他们有神话啊。这恰恰说明，这些民族是不开化的民族。因为只有愚昧的民族才谈神话，文明的民族只谈历史。我们从有巢氏开始说，讲到了改革开放，一直围绕的都是人，根本没有那些象妖怪一样怪力乱神荒诞无稽的鬼神。
历史学上，有一个悬疑问题，为什么只有华夏文明没有中断，延续了下来。这个问题根本就没问对。真正的答案是，因为人类只有一个文明，那就是华夏文明，其他的所谓文明，根本就不是文明。连历史都没有，怎么可以称之为文明呢。这不是闹笑话嘛。
也就是说，华夏文明，是人类唯一的文明。一个房间里，一盏灯亮着，无数的蚊虫和飞蛾，围绕着那个灯飞旋着，时而重重的磕在灯罩上，发出啪嗒啪嗒的声响。华夏就是那盏灯，其他民族，则是飞旋的蚊虫和飞蛾。
我们为整个房间源源不断的提供光明和温暖，那些蚊虫和飞蛾，自始至终就只是在提供无尽的嗡嗡声和撞击，还有无尽的叮咬。
可见，我们关于人类起源和人类迁徙的理论，根本上都是错的。原生的中心文明，怎么可能是其他文明辐射的产物呢。就好比说，房间里的灯，怎么可能是由蚊虫和飞蛾互相撞击产生的火化呢。
或者，再比如说，狼可以通过培育，繁衍出来吉娃娃这种畸形变种，但是从吉娃娃再逆向的还原出来狼，几乎不可能。华夏文明，不仅在文化上，在种族上都是其他民族的原种。
现在，我们的结论是，人类起源于中国。人类的迁徙，则是以中国为中心不停的向外扩散。动物有了更多的后代，就会把他们驱赶到外地，让他们建立新的领地。人类也是如此，古老的分封制，从有巢氏之前就存在了。
如果华夏民族是亘古未变的原种人，那么其他民族，为什么变成了后来那种五颜六色，和千奇百怪的奇怪模样的呢？其中的一个主要原因是，气候环境的变化所导致的。第二个原因是，近亲繁殖导致的。
我们再拿狼和狗的关系做个比方。狼就是狗的原种，狗是怎么变成后来那种千姿百态的奇怪畸形模样的呢。第一个原因是环境所致，导致出现了自然的基因演化。第二个原因人类对狼进行了近亲繁殖育种。近亲交配生怪胎，把怪胎的遗传性转稳定下来，就成了各种畸形的狗，也就是怪胎狼。
所以，华夏民族融合论，就太奇怪了。用一堆畸形变态的狗，可以融合出来狼吗？显然是不可能的。文明西来说，人类非洲起源说，人类多地起源说，都是根本性的错误的理论。
在早期的人类中，我们的祖先，把后代里面，质量比较好的，就留在中原传宗接代。素质比较差的，比如怪胎，比如罪犯，比如战俘都流放到了蛮荒之地。流放到西方和北方严寒地带的劣种后代，演化出来了白化病亚种，他们是现在白种人的祖先。白种人所谓遇到的尼安德特人，其实是比他们更早一些的流放犯后代。
白种人的白皮肤，不仅不高贵，相反，它是一种畸形病态的白化病。
迁徙到热带的，则演化成了黑化病亚种。印度人，太平洋群岛的土著，非洲人等等，都是黑化病亚种。认为人类起源于非洲，是无稽之谈。就像已经变变异的狗，生不出来狼一样，黑化病亚种的黑人，也不可能生出来原种人和其他亚种的人。
向东迁徙的人，演化出来了红化病亚种。他们以美洲的印第安人为主。有人声称，美洲的印第安人是商人的后裔。这是比较缺乏常识的观点。红种人和华夏原种人的分化，早在几万年前就开始了。所以他们不可能是商人的后裔。
红种人的回流，靠近中原一代的红种人，和华夏边陲的原种人杂交，演化出来了棕色人亚种。棕种人亚种，是匈奴人，鲜卑人，契丹人，朝鲜人，日本人，蒙古人，满族人等等民族主要的祖先。
原种人和亚种人最近一次的分化，是汉藏分离。藏族是华夏原种人，最近的一次分化。比藏人更早一些的亚种人，是中南半岛上的那些民族，他们作为中原王朝的劣种，被向南驱逐，和早期迁徙过去的黑色亚种人融合，变成了现在黄不黄黑不黑的东南亚人。
在上古时期分封过程中，华夏民族的一些王室后代，被分封到了两河平原，和尼罗河平原，印度河平原。这个过程，要远早于大禹治水的时候。因为在最早期的采集和农业文明中，农业只能在近河流域才能进行。那时候还没有发明出来灌溉农业。
分封到两河平原的，也就是后来我们所谓的苏美尔文明。分封到尼罗河平原的则是古埃及文明。分封到印度河平原的，则是古印度的哈拉巴文明。经过长时间的演化和繁衍，这些次生文明的人，在体质人类学上，也出现了变化。所谓的四大文明，根本就是无稽之谈。人类只有一种文明，不能把原生中心文明和次生文明放在一起并论，并称四大文明。
华夏和这几大分封地之间的往来，以及全球性的祭祀仪式，一直延续到了周朝才中断。因为在西周的时候，这几大次生文明都毁于蛮夷。周穆王西巡，会见西王母，被后来的人穿凿成各种奇谈怪论。其实就是参加共同的祭祀礼仪。西王母，可能是是苏美尔人的女王，或者古埃及人的女王。
王室被分封到各大流域的平原，劣等人则被驱逐到各种苦寒荒芜之地。这些荒芜之地，因为经济基础太脆弱，所以他们很难组织起来社会化大生产。人也都是这里一小撮，那里一小撮。因为一个民族的人口太少，他们必然的要进行细碎的分工，这撮人干这个，那一小撮人干那个。分工太细，对贸易的依赖就比较大。
贸易对秩序的要求，则催生出来了军事民族。比如亚述人，罗马人，都是典型的职业军事民族。为什么其他民族都是千篇一律的奴隶制社会呢，因为他们的土地太贫瘠，耕种技术太低下，出产太少，经济太落后，生产的组织者，付不起高工资，所以他们只能到处掠夺奴隶，来进行牲口一样的简单劳动。
他们的文化，也都是奴隶制度的产物。比如犹太教，基督教，伊斯兰教，佛教都是奴隶制社会的产物。什么拯救啊，解脱啊，自由啊，如果不是被关押的奴隶，怎么可能会有这么悲怆的呼救。
华夏文明里面的佃农，和其他民族的奴隶，区别在哪里呢。佃农相当于现在的员工，是拿工资干活的。而奴隶则相当于牲口，每天把草料给足就行了。
蛮夷们，也就是劣种人，因为他们的经济生态太脆弱，所以一旦到了揭不开锅的时候，他们就只能到几个财富中心和文明中心去抢劫和掠夺。他们不仅掠夺财富和人口，还顺带污染文明中心的文化。五胡乱华，鲜卑人的北朝，唐代的佛教，辽金元，满清，日本侵华，都是劣种人入侵所导致文化污染的例证。
而文明对野蛮人的感化和熏陶所形成的建设作用，相比他们对文明的破坏力和污染来说，建设远远赶不上破坏和污染。
甚至，他们只学习一些技术性的东西，对真正的文化和文明视而不见。他们学会了使用大炮，但是对华夏文化，一概不通。他们学会了造船和航海技术，但是对华夏的礼仪，也一概不通。
这种冥顽不化，在两次蛮夷文化革命面前，依然无法撼动。启蒙运动，是蛮夷界的第一次文化革命。拿破仑大革命，则是对这次文化革命的巩固。算是蛮夷界的第二次文化革命。共产主义运动，则是蛮夷界的第三次文化革命运动。经过这三次文化革命的升华，结果呢，他们还是冥顽不化。
比如，美国的总统，在就职典礼上，依然还手摁着《狗大语录》这种荒唐幼稚得可笑的蛮夷书起誓。如果他们真是文明开化的人，他们应该做的，第一件事就是烧掉这些荒诞无稽的妖书。
但是，他们不仅不烧掉这些妖书，还要竭尽全力的以这些荒诞无稽的思想，对华夏民族这个真正的唯一的文明民族，进行文化污染。除此之外，也对其他民族进行污染。这种全球污染的后果，便是形成了一种叫做民主自由的普世价值观念。
普世价值，是冥顽不化的基督教野蛮人，自我标榜为文明人的装饰品。如果对这个价值观体系进行深入考察的话，我们会发现，它的内核，依然还是基督教这种愚昧的野蛮人文化。
三、当代普世价值是怎么出现的，它的本质又是什么
西方真正的开化，也就是最近几百年的事。在这之前，他们和草原上的野兽区别并不是很大。让西方人开化的，是那场轰轰烈烈的欧洲新文化运动，也就是启蒙运动。
我们在历史书上看到的所谓西方历史，多数都是靠想象杜撰出来的。因为历史著述需要有准确的历法，书写载体，文字，经过系统和严格训练的史官。在几百年前的欧洲，这些条件他们都不具备。所以，他们喜欢鼓吹他们的神话，因为神话这种满嘴跑火车的东西，随便怎么说都行，无法验证。
光满嘴跑火车还不行，西方人为了给自己的文化，找个光鲜的祖宗，不仅伪造了希伯来文明，和古希腊文明。还伪造了古埃及文明和苏美尔文明。苏美尔人的确在两河平原生活过，古埃及人也可能存在过，但是他们并没有像西方人大肆渲染的那样，取得了那么辉煌的成就。所谓的古埃及王朝世系，更是由西方的考古学家凭空杜撰出来的。
那些文物，建筑，雕塑，神庙，石碑，等等，大多数也都是被伪造出来的。包括金字塔，也是被伪造出来的。因为四千年的石头建筑，居然连风化的痕迹都不明显，看上去跟新的一样，这是违反常识的事情。对比下秦长城，对比下楼兰古国，再对比下西夏王城，看看这些建筑一两千年都风化成什么样，金字塔居然四千多年都都没风化掉。这种造假，是在侮辱全人类的智商。
蒙古人的西征，带去了东方华夏文明，把西方人从蒙昧中唤醒了过来，使他们看到了文明之光。启蒙思想家们看到了真正的文明，为了洗刷掉他们过去的蒙昧，他们把西方几千年的历史都概括为两个字：蒙昧。
在之前的基督教文化中，人的存在是没有意义的。因为人活着，就是为了和狗大（God）做一场精神大保健。西方人活着的一切激情，目的和动力，都是为了和狗大之间完成生命的大和谐。
但是华夏文明，完全没有这些愚昧怪力乱神的东西。华夏文明的一切，都是围绕着人来建立的。这让西方人感到震惊，他们第一次意识到，原来作为一个人是这么的美妙，这么的纯粹，这么的干净。人不靠鬼神，就可以这么的伟大。
把狗大掀翻，人为了人自己而活着，而不再为了鬼神而活着，这场新思潮，是当代文化的根基。我们可以把它称之为，人文主义，人本主义，人道主义，和人类主义等等。人类的生活，一切都围绕着人类本身，建立了起来。
人文主义，形成了几个比较响亮的宣传语：自由，民主，平等，博爱。
光看字面意思，人们会想当然的以为，所谓的自由，就是所有人都处于非宰制的美好状态中。这是不对的。自由，指的是奴隶被解放后的状态。解，解开捆绑奴隶的绳索。放，把奴隶从牢狱中释放出来。
出来之后，这个奴隶，就自由了。西方人文主义认为，神权和王权，以及领主们，地主们，把人当做奴隶来统治。这些奴隶没有政治权利，就无法被资本家所雇佣。
所以要解放这些奴隶，让他们重新变成在资本家的工厂里劳动的奴隶。但是被资本主义革命所解放出来的农奴们，刚从一个火坑出来，又掉进了另一个大火坑。在资本家的工厂里，他们受到了比领主和地主更严酷的压榨和虐待。以至于很多人，在工厂劳动几年就累死了。
资本家奴隶制的剥削，导致了社会主义工人运动的产生。国际歌里面，第一句就是，起来，饥寒交迫的奴隶。起来干嘛呢，为了斗争。斗争的目的是为了什么呢，是为了做天下的主人。工人阶级成了新主人，成了新的奴隶主，那谁是新的奴隶呢，资本家，反动派，反革命是新的奴隶。
为什么社会主义运动会导向斯大林主义，因为社会主义运动，本质上就是一个阶级成为新的奴隶主，另一个阶级成为新的奴隶。对那些反革命资本家，就应该像对待奴隶那样，消灭它们，他们根本就不是人，因为他们是奴隶。奴隶制有了新主人，就必须找到新奴隶，在斯大林看来，华尔街的那些资本家，都是在等待接受他审判的奴隶预备队。一个人，只能要么是奴隶，要么是奴隶主，这是西方奴隶制文化的内在要求。
凯南说斯大林的那一套是奴隶制社会，美国的那一套，又何尝不是奴隶制社会呢。在华尔街的那些资本家看来，全世界的人，都是等待接受他们驱使和奴役的奴隶。
华夏文明的历史上，从头到尾都是农民起义。而西方的历史上，则从头到尾都是奴隶起义。从斯巴达克斯，到社会主义运动，本质上都是奴隶起义。
这和中国的社会主义运动，截然不同。中国的社会主义运动，只是借着西方社会主义革命的东风，恢复了国家统治的传统良序和良治。并且，公有制是我们自古以来的政治经济和文化传统。西方只是最近几百年，才学习了这些思想。
自由说完了，我们再看看民主这个词。很多人看到这个词，会想当然的认为它是一个很美好的词。认为是所有人结束被统治状态，大家协商进行国家和社会的管理，集体成为统治者。实际上，根本不是这样。
民主说的是奴隶主议政。狗大被打倒了，教皇不管用了，国王被推翻了，也不管用了。资本家才是社会上的新兴奴隶主。天下谁说了算，谁统治国家，是这群资本家之间互相博弈的结果。认为有选票就可以结束被统治状态，这是很天真幼稚的幻想。在美国建国后的一百多年里，黑人，妇女，华人，都是没有政治权利的。没有政治权利，按照奴隶制的文化来理解，就是说，这个人不是自由人，而是奴隶。
再看平等一词。他指的是，自由人之间，政治权利的平等。对于奴隶来说，首先他们都不是人，不是人，如何要求人的权利呢？人文主义，和野蛮的基督教奴隶文化，并存了很长时间。
人文主义所宣称的狗大面前人人平等，这和华夏文化天子犯法与庶民同罪的那种平等，完全不一样。狗大犯法，可以和那些两足羊同罪吗？显然不可以。狗大可以随便的杀人放火，完全不用担刑责。
博爱是什么呢，它指的是，奴隶为什么会成为奴隶呢，因为他有原罪。奴隶有原罪怎么才能得到救赎呢，需要信主。耶稣爱你，变成了资本家爱你。你要向资本家赎罪，努力的为资本家干活，积累财富，才能赎罪，才能自由。
货币取代了狗大的位置，资本家取代了救世主耶稣的位置，律师党们，则是资本家投放出来的天使。而穷人们，则是等待救赎的奴隶。以前他们的主人是基督耶稣，现在他们的主人，变成了资本家。民主解决一切问题，等同于之前的信主得救。
美国变成了天堂和伊甸园，象征着彼岸世界。一切和美国向左的，不接受普世价值的国家和民族，则成了地狱和魔鬼。普世价值是福音书的现代版本，美国梦，则是信主上天堂的现代版本。
尼采曾经很轻蔑地讽刺说，民主不过就是基督教的现代版本。他的总结十分准确和传神。
基督教有三大基本教义，基督受死，基督复活，基督再临。冷战和社会主义运动，欧美受到了巨大的压力和冲击。这相当于基督受死。随着冷战胜利，苏联解体，这对应的是基督复活，恶魔受死。美国成为世界民主的灯塔，这对应的是基督再临。在这一刻，人和狗大交融在一起，沐浴在生命的大和谐中，基督徒永生，恶魔永死，历史终结。这便是基督教的末世论。
所以，苏联解体后，美国的学者纷纷宣称，历史终结了。这只是基督教末世论的现代版本。这种荒谬的当代末世论，和基督教的那些荒唐幼稚的妖书，有什么区别吗？显然没什么区别。
人文主义，只是把基督教的一切，在形式上，从鬼怪，下降到了人。但是在精神内核和文化内核上，它是基督教的现代版和升级版。很多愚昧荒唐的东西不是被剔除了，而是被冥顽不化的巩固了和升级了。
怪力乱神，毕竟只是怪力乱神。这种历史观和文明观，显然要受到现实的嘲弄和打击。一个巨大的讽刺是，历史没有终结，但自由民主却终结了。民主的灯塔之光熄灭，天堂之光熄灭，对应在基督教文化里，意味着，基督又得再死一次了。
继狗大死了几百年之后，人文主义打扮复活出来的新狗大，也要死了。自由民主这个基督教当代版本的终结，也意味着基督教文明统治世界的终结。基督教文明，不复能够统治全世界，这是未来世界，在文化维度上，最大的变局，和最基本的判断。
如此一来，未来的世界，会怎样呢？
四、全球文化革命的新浪潮，21世纪的未来八十年
我们当前的世纪，才过去了十几年。未来还有八十多年。在这接下来的八十多年里面，当基督教文明，不复能够统治世界时，文明的冲突，文化革命，将会成为未来世界文明和人类命运的主旋律和新浪潮。
不同的民族之间，冲突是天然存在的。就和草原上的动物们那样，人类之间的互相冲突，都是一种自然现象。要解决文明的冲突，只有两个办法，要么是一个民族，消灭另一个民族的肉体。要么是一个民族，消灭另一个民族的文化。
消灭肉体，我们称之为战争。消灭文化，我们可以称之为文化革命。打个比方，肉体相当于一个民族的硬件，文化则相当于一个民族的软件。摧毁硬件，可以征服一个民族，摧毁软件，也可以征服一个民族。
在不互相消灭肉体的前提下，两个民族，要结束冲突，互相兼容。唯一的途径是，两个民族，都把对方看作是自己人。只有这样，冲突才会终止，兼容才会产生。这只有通过文化革命才可以完成。
未来的八十年，不仅是不太平，而且是十分危险。我们的民族，要立于不败之地，一方面要做好军事防御，另一方面是做好文化防御，先不被别人征服才能谈征服别人。在出征的策略上，用文化去革一个人的命，比用战争去革一个人的命，效率更高。
我们前面说了，汉武帝之后，华夏民族的可耕地面积扩张，达到了极限，所以后面的一千多年，都是一个触顶回调的周期。新中国建立后，虽然在汉武帝的可耕地版图中，加了东北，西北，西南等地，但是这些地方，除了东北是比较优越的耕地之外，其他地方并不足以支撑人口的扩张。
地少人多的问题，要得到根本的解决，还是得寻求更多的耕地。华夏民族的命运，要走出汉武帝以来的新高，眼光只能往外看了。我们国内的可耕地扩张，已经到了极限。但是世界范围内看，还有很多的可耕地，利用效率很低。从农业文明的角度看，只有土地和人口，才是真正的财富。没有土地，没有粮食，养活不了新增人口，支撑不了人口扩张，一切都是镜花水月。
解决了土地和人口扩张问题，我们再看工业扩张。从工业文明维度上看，能源革命和生产革命，不存在可耕地面积一般的扩张上限。随着技术的更新迭代，工业的扩张，可以说是无限的，因为从理论上，只要技术是充分的，那么就存在着无限充裕的能源。有了无限充裕的能源，就可以有无限充裕的生产，有了无限充裕的生产，就有了无限充裕的商品。无限的商品，意味着无限的全球支配权。
农业解决土地问题，工业解决能源问题，在新的科技革命的带动下，华夏民族必然会迎来一场超过汉武帝时代的新高点。
政治革命，经济革命，工业革命，科技革命，信息革命，这一切有意义，可持续的前提是，一场面向全球的文化革命。文化革命为什么重要，因为它回答了我是谁，我们是谁，我们从哪里出发的，我们的现实是什么，我们的未来是什么，我们的任务是什么，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这一系列最基本的问题。文化革命的意义和价值，相当于旅行出发前所必备的一张地图。
现在有一个很响声音是，如果偶然崛起的基督教文明衰落，华夏文明应该回避全球责任。这个想法产生的根源，是因为他们的眼睛习惯了黑暗，对曙光乍现的暂时不适应。不知道自己是谁，不知道自己的任务是什么，也不知道华夏文明，自古以来就是全球唯一的真正的文明。
有的人是因为习惯了黑暗，所以眼睛适应不了光明。还有的人，是因为习惯了做奴隶，所以在精神上还适应不了翻身做主人。
如果那些蚊虫和飞蛾，曾经遮住了灯光，现在那些蚊虫和飞蛾散落一地，灯光又散发出来璀璨的光芒，难道我们因为觉得刺眼，就应该马上伸手再把灯光捂住，让房间再次陷入一片黑暗吗？
未来的文化革命和文化新浪潮，便是以夏变夷，天下大同。一场文化新浪潮正在开始，从曙光到太阳高高升起，从黎明到正午。如果我们把本世纪当做一天的话，对于我们这个民族来说，美好的一天，才刚刚开始。
《玄览明鉴》系列专题，把当前思想文化领域中的一些基本问题说清楚，本文是第十三篇。敬请关注后续文章。
来源：微信公众号“至道学宫”。
