作者：ppeesshr
在网上出现很多有关于中国崛起的文章。从国际到国内，从体制到文化，从教育到素质┅┅广大网友从各方面阐述这一话题，大家纷纷献策，共同推进中华民族的复兴大业。
一、解决国内问题是关键
为了争取一个好的国际和平环境，国际策对我国崛起当然是极为重要，但国内策与国际策相比，解决好国内问题确是关键所在。经过改革开放前和改革开放后两个时代，我国的政治经济都有了极大的发展，特别是在改革开放后不但找到了走向迅猛发展经济的道路，而且在实践中取得了全世界为之侧目的经济业绩。这两个时代为中国崛起打下了坚实的基础。当然任何事情都不可能完美无缺，当前我国的社会问题不少。我在《大跃进与特大跃进的得失比较与粗浅分析》的帖子中归纳了十六个大家经常议论的话题：1、机构痈肿人浮于事；2、贪污腐化； 3、三农问题；4、贫富差距；5、教育问题；6、医疗问题；7、房产天价；8、环境污染；9、五小泛滥；10、假货遍地；11、浪费惊人；12、精神污染；13、金融风险；14、嫖赌毒泛滥；15、股市黑箱；16、还有全国上下争利的拜金主义等等。在崛起过程中必须逐步解决上述社会问题，否则就谈不上持续发展，和崛起就更加无缘了。
渐进式推进民主进程是中国崛起成本最小之路
中国崛起不能只靠GDP和外汇储备的增长，只有逐步解决上面列出的诸多社会问题，才能实现可持续发展的长远目标。如何解决那么一大堆社会问题，网上与社会上有很多议论，如实行“民主体制”，“文艺复兴”，“道德重建”、“教育振兴”等等，还有人议论“二次革命”问题。不论走什么路，都要以社会稳定为前提。有人寄希望于经济链条某个环节的断裂发生经济崩盘或者是发生较大的社会动荡，以实现多党民选的西方民主模式，或者进行二次革命。这两种想法都是非常危险的。恐怕也难以达到其预想之目的。
以上两种极端想法都是以社会出现动荡为前提的。出现社会动荡就能达到左或右的目的吗？这只是一厢情愿，除了把中国推向万丈深渊之外，不会有其他结果。
不少网友已经从多方面说明，西方式民主不是万能的灵丹妙药。世界上有多少不发达国家实行了西方式民主，但却陷入多个政党与军队相互轮替上台的怪圈，有的还内战不断，搞得联合国疲于奔命，到处派遣维和人员，而其经济却总是不见起色。中国当前广大民众的经济、文化水平和思想意识距离现代民主国家还有不小的差距。正在为生活奔走，为看病发愁，为子女上学担忧的人们对参加选举能有多大兴趣？具有从众随大流心理的人是少数吗？依靠父母，幻想包青天的小农意识已经消失了多少？，因此没有一定的经济文化水平，实行西方式民主不见得就是崛起的康庄大道。
另一极端想法是所谓的二次革命。这也是不切合实际的，因为中国已经不是上世纪三十年代封闭落后的中国，不具备再次发动革命的条件。
马克思一生都在解剖资本主义，为什么在马克思的故乡，共产党没有取得政权，却在东方两个落后国家中出现了无产阶级专政国家。这不但与经济、政治发展水平有关，与民族解放抵御外敌入侵也有直接联系。进入二十世纪的欧洲各国资本主义生产已有相当水平，人们的经济生活比以前有一定的提高。资产阶级的民主、人权、罢工、游行等自由，使人民有出气的渠道，通过罢工、统治者让步的反复较量，工人的政治经济地位和民主权利逐步改善，这就使得人民的情绪不会走向极端，所以共产党在西欧只能是担当反对党的角色，难以像俄国那样进行暴力革命。而东方的俄罗斯是一个经济落后封建专制的国家，人民群众容易接受暴力革命的思想。第一次世界大战，搞得它筋疲力尽，民不聊生，人民极为困苦，已是忍无可忍，因而才暴发了十月革命。中国是东方最落后的大国，农村封闭，交通通讯几乎为零，农民穷苦不堪，百年来遭受无情宰割几乎亡国灭种，具备了发展革命的条件。走投无路的中国人从俄国看到了救国希望，孙中山都要以俄为师。日本入侵的确是帮了中国共产党的忙。到达延安仅剩一万多人的共产党高举抗日救国的大旗，迅速团结了全国人民，不断发展壮大。如果不出现日本侵略，中国的历史发展进程的变数就比较多了。至于东欧和朝鲜那是二次大战苏美分割的结局，越南是得利于国际地理环境，也是高举抗击殖民者大旗的结果。
现在的中国与上世纪三十年代完全不同，工人农民虽然收入低下，但真正吃不上饭穿不上衣的人几乎没有，即使有一半个，还有政府救济。人们在走投无路活不下去时才会出现造反的念头。有人笑谈重上井冈山，现在井冈山的百姓能接待你吗？上世纪初，大批忧国忧民的知识分子不断投身到救国行列，三十年代大批热血青年涌向延安。现在能跟着二次革命跑的能有几个？说不定有的小青年还嘲笑你。搞革命没有大批知识分子的参加是不行的。
具有上述极左和极右两种思潮者寄希望于中国会出现全面经济崩盘和大的社会动荡。这种可能性不是没有，但这不是中国人民的福音，而是一场大灾大难，我们应力求避免，即使发生了也不会按左、右两种思潮者所希望的方向发展。从中国历史经验来看，每逢中央失去控制时，必然是群雄四起，逐鹿中原，混战厮杀，生灵涂炭，要经过几十年或几百年的军阀争斗，才能再次建立一个统一国家。在中国当前环境下，中央政府一旦失控，那会是什么样的景象？能比两晋南北朝时期、五代十国的岁月，北洋军阀相互争夺的年代好得了多少？首先台独、藏独、疆独必然是立马树旗，各地方的野心政客肯定同军队结盟，打着各种旗号独霸一方，黑社会老大也要公开伸头建立其势力范围。到那时中国能出现多少个党？多少个国家？多少个黑庄园城堡？简直是难以想象。这些“国家”能相安无事吗？领土纠纷，民族仇视，水资源分配等都是战争的根源。藏独早已宣称，要建立包括青海、四川藏人居住地方在内的大西藏，还要把汉民族驱逐出去。一直梦想支解中国的国际势力绝不会坐壁上观。完成了大支解，还要进行小支解，可能比南斯夫还要悲惨，中国现在已经到手的政治经济成果必将丧失殆尽，形成历史性的大倒退。出现了这种情况，还谈什么崛起，又有谁能重整山河？
现在我国有一个统一的中央政府，这是我中华民族经过长期浴血奋战取得的最宝贵资源。尽管这个政府还有不少令人民不满意的地方，但它是我中华民族赖以继续发展，实现和平崛起的最宝贵最重要的条件。政府与民众齐心协力，走渐进式推进民主的道路，才是使百姓少受痛苦，成本最小的康庄大道。过去有一句民谣：“宁作太平太，不作乱世人”现在的和平环境确是值得我们珍惜，只有失去的东西才能意识到它的宝贵价值，一旦失去再想恢复，谈何容易，那可真是悔之晚矣！
绕不过去的两个情结
中国崛起是在中国共产党领导下，奔向现代化的伟大征程，是一次承前启后继往开来的宏伟事业，就要在前人特别是1949年建国以来的政治、经济、文化遗产的基础上开拓前进。为此必须正确而全面地认识历史，特别是建国以来的历史，以便发扬其成功的经验，吸取失败的教训。只有如此才能把全国人民凝聚起来。在改革开放前、后这两个时代都有很大的成绩，也犯过一些错误。当前人们对两个时代的领导人毛泽东和邓小平存在有不同看法，且有情绪化的情结。这两个情结是绕不过去的，把两个时代的成功与失败，领导者的功过逐步讨论清楚，才能凝聚人心，振兴文化，以达到中华民族伟大复兴之目的。
文革是改革开放前的重大事件，是对毛泽东产生不同情结的重要因素。为此地再谈文革悲剧发生的原因和毛泽东的思考脉络。我在《全面认识毛泽东┅┅》中谈到文革发生的原因有三：毛泽东和党中央没认识到市场经济历史阶段是不能超越的；毛泽东个人因素，他迷信阶级斗争、群众运动等老经验；社会思想意识与国际风云之间的交互作用对他的影响，其中主要是小生产意识的平均主义。他发动文革的目的就是为了使工农大众不再吃二遍苦，造二茬罪，回到那些暗无天日的旧社会。
除上述说的以外，毛泽东还有更深层的考虑。从他的思考脉络可以看到，他不但完成了使中国站起来，腰板挺起来的历史性任务，而且还要完成使劳动人民永远当家作主的社会体制，根除今后产生压迫人民大众制度的文化思想意识，即官和民的政治意识。毛在陕北与黄炎培的著名谈话中所说用民主的办法可以防止历史兴亡周期率的重演。从中国革命历史进程中可以说明毛的话是真实的。
早在第二次国内革命战争时期，毛提出了在红军中要实行官兵平等，在军队中实行三大民主。制订了三大纪律八项注意的最初规则。他一贯提倡共产党人干革命是为人民服务，不能当官作老爷。他的儿子毛岸英从国外回到延安，不是给毛岸英安排工作，而是叫毛岸英背着二斗米跟劳动模范吴满有去学生产，以体会劳动人民的感情。1947年土地复查时成立了贫雇农团，不久解放区报纸出现了贫雇农打江山坐江山的口号，他对这种封建时代农民起义后成为新的统治者思想加以纠正。大力提倡学习郭沫若写的《甲申三百年祭》。解放后曾多次进行反官僚主义，反命令主义，反违法乱纪的斗争。1957年的整风大鸣大放，经过了反右派的一段弯路之后，1958年在全国掀起了大鸣大放高潮。所有这些都是毛泽东想用大民主的方法提高人民群众当家作主的民主意识，教育干部克服当官作老爷思想，提高为人民服务的观念。
经过一系列的教育、鸣放、运动都不能解决问题，说明中国人的官和民的思想意识的极端稳固性。这是因为中国长期形成的小生产意识（小农意识）所决定的。其中的：政治意识，随位变迁，平民百姓，依赖青天，小民顺民，委曲求全，进入官场，事事专权，为民做主，就是好官。“青天大老爷为小民做主”、“当官不为民做主，不如回家卖红薯”是戏曲中的台词。当了干部就自认为高人一等，是管人的。普通百姓对官（干部）有一种敬畏心理。
为使中国不再重踏李自成、洪秀全的老路，毛泽东采取了一系列措施，都不能解决问题，他下决心对于中国文化动大手术，终于发生了那场史无前例的文化大革命。
毛泽东发动文革以及他的所有思考和活动的目的是什么？一句话就是为了救中国救穷人，这是他一生的奋斗目标。人们不论举出多少事实，不论你挖出多少毛泽东鲜为人知的历史故事，不论你说他的手段是什么阴谋、阳谋、权谋、权术，你可以指出他的手段、方法、效果有多少错误，但是你永远也否定不了他救中国救穷人这个为之奋斗一生的目的。
文化大革命是他一生中最大的失败，也是他一生中为了救穷人对中国文化动的大手术。使我们极为遗憾的是，他对矛盾性质的判断，采用的手段、方法完全错了。,因而导致了悲剧性的严重后果。
悲剧一：毛泽东在认识上产生了严重错误，尽管在干部中存在着官僚主义等封建思想意识，知识分子中还残存着轻视劳动人民等错误思想，这些思想意识有可能成为将来蜕化变质的潜在因素，但将来可能发生的事并不等现实存在。思想问题属于人民内部矛盾，他却违背了自己提出的要正确处理两类不同性质矛盾的名言，错误地判断说资产阶级就在共产党内，把为革命出生入死的老干部和广大知识分子统统推到工农群众的对立面上，当作敌人看待。
悲剧二：文化革命本应以文化手段解决文化及思想意识问题，然而却转变成武化革命。虽然在《关于无产阶级文化大革命的决定》（即十六条）中写有“要文斗，不要武斗”的规定，但是对群众的极左行为不给予引导纠正，使之在大鸣、大放、大字报、大辩论的文斗范围内进行，却听任他们使用各种对待敌人的办法，如挂黑牌、带大纸帽子、坐小燕飞机、游街、示众、毒打等各种残暴手段，这样不但解决不了思想问题，反而产生了极大的反弹作用。武化革命本是用来改造社会，也就是枪杆子里面出政权，是解决硬件问题；文化革命是用来改变人们的思想意识，是解决软件问题。延安整风和文艺座谈会都是小范围的文化革命，收到了思想教育效果。文革悲剧就在于用武化革命手段解决思想意识，结果是南辕北辙，造成了严重的悲剧性后果。
悲剧三：文化大革命的方法是群众运动。相信群众，走群众路线是历史唯物主义最基本的观点和工作方法。但是要与群众运动区分开来。毛泽东为加速推翻三座大山，阶级斗争、群众运动却是有效，取得政权后再搞群众运动不但没有任何益处，而且会造成巨大的破坏。群众运动与群众路线是两回事。依靠群众智慧和力量，按科学规律，根据法律搞经济建设和民主建设是必须遵守的原则，而群众运动往往被小生产意识的狂热所左右，给那些投机钻营之徒造成逞狂的机会。因此对群众运动一定要彻底摈弃。
悲剧四：毛泽东对工农大众怀有深厚的感情，他认为不断消灭差别，坚持平均主义就是为工农大众着想，然而却事与愿违，工农大众的长远利益不是立即消灭差别搞平均主义，而是发展生产力。实行平均主义是不能发展生产力的。在物质短缺凭票供应的年代，工农大众对生活也是不满意的。
文革的后果是严重的，受到伤害的人们及其亲属的心灵伤痕到现在也难以抚平，但是一想到毛泽东为中华民族建立了一个项天立地的完全统一的民族国家，为进入现代化社会准备了具有决定性的条件，他用了二十多年的时间，完成了资本主义初期上百年才达到的资本原始积累任务，为改革开放后留下了极其丰厚的经济家底儿。他以高度智慧使我们这个落后的第三世界的国家提升到世界级强国的行列。到了晚年，他还为中国人后代的辛福而呕心沥血，可惜，他太急躁了，想在其余下不多的时间里干成一件事关子孙后代的大事。欲速则不达，干了效果与其愿望完全相反的事情。我们中国人向来是以民族大义为重，不管内心有多少伤痛，也会从全局着想，把目光投向远方，为我中华民族的复大业继续奉献力量。
再一个绕不过去的情结就是对改革开放认识上的重大分歧。改革开放后出现了一些大家都不太满意的社会现象，有些人把它归纠于改革开放和市场经济，对邓小平产生了情绪化情结。因此对改革开放后的成绩与错误也必须有一个全面而客观的认识，才能继续前进。
上世纪的传统观念是社会主义比资本主义优越，可是人们在现实生活对比中，社会主义国家经济缺乏活力，被称为短缺经济，人民的生活不如西方。后来逐渐明白这是因为违反社会发展规律的结果。封建社会结束以后，在到达人们的理想境界之间都要经过一个不能超越的历史阶段，就是市场经济历史阶段。这个阶段要完成生社会化发展生产力这两大任务，以达到物质极大丰富这个人类理想社会的第一个条件。这个历史阶段既可以用资本主义制度来完成，也可以用社会主义制度来实现。由于社会主义国家要跨过这个历史阶段，故产生了难以解决的矛盾，苏联和东欧因而崩塌。中国在文革的沉痛教训中深入思考，再也不能死抱着传统教条不放了。但是谁敢离经叛道？谁敢违反计划经济模式？这时邓小平挺身而出，在老干部支持下开创了中国走向现代化的新纪元。开始时只提以经济建设为中心和改革开放，经过不断地摸着石头，一步一步地才找到社会主义市场经济这条通向现代化的康庄大道。上世纪八十年代人们的欢欣雀跃难以言表。“能吗？”人们以怀疑目光迎来猪肉敞开供应的消息；小岗人用鲜血写出农业要翻身的誓言；35岁的老小伙子眼含泪花看着高考录取通知书；给多少个家庭送来了欢庆大平反的喜悦；一直背着父辈地主成分近40岁还还打光棍的老青年，第一次享受到社员待遇；┅┅至于GDP的突破，青藏铁路等一大批世界级工程，载人航天的壮举，钢产量超过3亿吨等一系列伟大成就都是实行市场经济的硕果，都是改革开放政策浇灌出来的艳丽鲜花。当然没有改革开放前的政治经济基础，要取得这些骄人的果实也是不可能的。正是邓小平机智而勇敢地抓着这个通向现代化必由之路的转轨时机，没有让它稍纵即逝，这是邓小平对中华民族建立的巨大功勋。如果当时错过这一历史机遇，我们现在也许像朝鲜一样还在苦苦地摸索。
对任何事都要一分为二，在其进行的过程中都难以避免出现这样或那样的问题。其领导人也会犯错误。上述一大堆社会问题，虽然不是邓公直接造成的，但邓公的有些讲话却没有加入前提，没有考虑后果。仅举一例。发展是硬道理，这句话没有错。经济不发展，什么都解决不了。白猫黑猫论，在经济十分困难时，这话也可以理解，但猫论具有实用主义色彩。国际外交都是讲实用主义的。人们把这两句话连在一起，用来处理国内事务就出现了问题。1993 年以后在小生产意识中实用主义这一顽疾的作用下，使社会主义市场经济变了样子。小生产意识的特点之一是：思想方法，只顾眼前，轻视理论，实用为先 立竿见影，否则免谈。人们把发展是硬道理和猫论理解为，不管这个那个，先把经济搞上去再说。最后竟变成只要能赚钱，怎么干都行。各个地方为了GDP指标，竟把压低工人工资可污染环境作为招商引资的优惠条件，有奶就是娘。为了发展经济，地方保护制假售假。为了眼前得利，对污染环境，不管后代的小企业极力袒护。五小企业如小水泥、小造纸、小煤窑、小采矿、地条钢、小化工等等遍地开花。小造纸厂不上污水处理设施，即使有了处理污水设施也不用，偷排污水已经成了地方心照不宣的规则，上级环保来检查，本地官员甚至于地方监察部门还要通风报信。小煤窑更为恶劣，私挖乱采，煤炭资源利用率还不到20%，有的竟把矿井挖到老百姓住房的下边，使房基下沉，砖墙裂缝。由于小生产意识实用主义思想方法的只顾眼前不顾长远的行为造成了大量社会问题。由于小生产意识的自我封闭自成系统思想作怪，到处搞低效率的重复性建设，造成了极大的浪费。下面的警世歌就是其后果的概括。
警 世 歌
经济大树东方崛起特大跃进世界惊异
特殊化肥催生奇迹伤及土壤又伤根系
根系何在百姓心里工人农民弱势群体
土壤何伤两大体系环境污染精神扭曲
全面污染水土空气农民发愁江河哭泣
滥砍滥伐沙尘漫天私挖乱采破坏资源
精神污染全国遍地方方面面疯狂争利
造假兴起追求暴利地方保护广告吹嘘
教育收费花样出奇上学真难百姓叹息
精神产品书刊文艺情色飞舞凶杀暴力
药品高价层层剥皮医院难进黑心白衣
房产天价高得出奇严重违反价值规律
百姓血汗存入银行房产贷走天价售房
地方政绩商人谋利相互联手拆迁圈地
房价停滞赶快拆迁断水断电含泪快搬
卖地赚钱暴力拆迁不搬就打残忍野蛮
富人进住城市中心平民钱少赶到偏村
以权谋利权钱交易钱是鸡蛋权是母鸡
圣人之言不可忘记上下争利而国危矣
根源何在追溯千年小农意识只顾眼前
党的政策针对两伤科学发展和谐之光
中央方针甚是英明下有对策能否执行
中央决心百姓齐心上下监督应有信心
社会转型警钟长鸣防止崩盘切勿滥行
华夏子孙忧国忧民请君深思勿忘国魂
改革开放后同改革开放前一样，也是成绩极大，问题极多。对这两个时代及其领导人都要用平常心态给以全面地评价，并了解两个时代取得的巨大成果以及所犯错误的社会思想意识根源。我们必须接受历史，因为历史不能重演。时光不会倒流。我们要在现实的政治经济基础上，总结继承历史的成功经验与失败教训，走一条成本最小的发展崛起之路。
再谈中国强国之路
我们首先在政治上找回上世纪表现出的民族自信；在经济方面要转变成以内需为主的经济增长方式；在文化方面要发扬优势，扬弃糟粕，溶合创新，形成崭新的中华文化，最关键一条是逐步推进民主进程。
大家议论最多的话题是体制问题。只有实行民主体制，中国才能顺利发展。但实行民主体制又谈何容易。从网友们的谈论中可归纳出有四大难点：
难点一：
在广大群众的经济和文化水平不高的情况下，立即实行民选未必就能解决问题，弄不好还可能出娄子，因此急不得；
难点二：
好的制度能造就好人，有好人才能订出好制度，有人担心限入了先有蛋还是先有鸡的怪圈；
难点三：
目前中国人的小生产意识还是很严重的，在政治意识方面，百姓的缺乏社会公民意识，小民顺民意识还比较重，遇事不善于走理性维权之路，还残存着“凡事忍让委曲求全，走投无路暴力极端”的古代农民的意识，当官的缺乏公朴意识，残存着高高在上的官老爷思想；
难点四：
当前急需界定政府、市场、社会三方面的权力边界，行政许可法对政府权力有所界定，有些官员就是我行我素，他不执行怎么办？
鉴于中国的情况复杂难办，中国崛起的路在何方？这是不少人遇到现实问题发出的问号。实际上路就在脚下，就在你、我、他以及我们大家的脚下，在全中国人民的脚下，其中知识分子有义不容辞的责任。
刘涛先生提出现代化要经过三个基本阶段，即建立民族国家；发展经济加速工业化；界定国家、市场、社会的功能及其相互关系这三个阶段。这是很有创建的思考。可以说中国已经基本上完成了前两个阶段的任务，正在向第三阶段迈进。
中国崛起需要有以下几个步骤：
1、当前要实行中央权威与民众监督相结合的体制。由于中国情况复杂，小生产意识在迷漫着中华大地。必须树立中央的权威，否则是管不住那些专搞下有对策的官员的。当年孙中山提出要经过训政阶段，再逐步走向宪政。
2、界定政府、社会、市场的功能和权力范围，使我国成为一个名符其实的民族国家，也就是国家的宪法、法律能一竿子插到底，没有地方和基层的截流，全国统一市场不受地方保护主义和行业拢断等的干扰。
3、实现公平正义，增加工农大众的收入，增加和扩大社会保障体系，以扩大内需，使经济走上以内需为主的良性循环的发展道路。提高民众的经济和文化水平，为实与民主直选创造条件。
4、讨论历史分清功过是非，从新找回民族自信，尤其是提高对小生产意识危害的认识，使官员树立公朴意识，民众树立公民意识，遇事在法律范围内进行理性维权。
5、在以上工作的基础上，从基层开始实行民主选举试点，再逐步向上层推广，完成实行宪政的历史进程。
6、在当前情况下虽不能立即实行民选，但民主监督是绝对需要的，以使干部正确行使党和人民所赋予的权力。如舆论不受地方官员约束的监督权，群众的知情权，民情上达的通畅渠道等要逐步完善起来。用异地人搞民意随机抽样调查，叫百姓给地方官打分并予以公布。这对胡作非为的地方官就有约束作用。
在渐进地推进民主进程中，中国共产党要负起领导和监督的责任，制订和贯彻政府、市场、社会各人民团体的权力界限，并监督实施。地方党委成员不能在政府和公司中任职，也就是不能既当裁判员，又当运动员。
这里需要特别说明的是在中国崛起的过程中，中国共产党的领导作用是不能低估的。只有共产党能把全国人民聚拢在一起，其他任何政治力量还不具备这个能力。讲到这里有人会立即想到官员的贪污腐化问题。其他什么人上台就不会贪污了吗？请看那些不是共产党执政的发展中的国家吧。可见贪污受贿问题不是与共产党有必然的联系。这正是需要用体制改革来解决的问题之一。
当前要改革领导系统。如社会中各人民团体如工会、农会、妇女会以及各种协会和新闻媒休完全由党委领导，不受行政控制。如工会主席不能由厂长任命，不在厂内领工资，不兼职行政工作，由地方党委领导的媒体不受地方政府控制。目前有一现象，本地媒体专报本地的政绩，报远方外地的缺失和负面新闻。因为本地媒体记者的饭碗掌握在地方政府手中。
对发展形势持悲观论者认为，老百姓算啥，你监督得了吗？不能认为百姓的意见不起作用，关键是你能不能行使公民的权力，还是那句话，路就在我们大家的脚下，就看你是否不断地向前走？涓涓溪水，汇成江河。青岛人民不断地向中央反映，终于把那个只考虑个人政绩，不顾人民利益，推动房价暴涨的杜世成拉下马，中央是重视百姓呼声的。温家宝总理在两会后答记者问时，明确告诫各级政府官员：“水可载舟，亦可覆舟，干部只有作人民公朴的权利。”
逐步推进文化建设
文化的定义、分类可以有多种多样，但也可以分成两类，一类是用纸张等介质记载下的东西，另一类只存在于人们的头脑中，那就是思想意识。思想意识支配着人们的行为方式。不论是平民百姓、还是富豪显贵以及皇帝、总统，其行为无不受到传统文化思想意识的左右和影响。有的网友认为不好的文化应当删除。用纸张记录的文化你可把他烧掉，仅存于人的头脑中的文化你是删不掉的。思想意识是从生产活动感受，相互耳濡目染，祖祖辈辈不断延续下来的。自鸦片战争以来，中国人在屡战屡败中，不断反思，从传统文化中寻找失败的根源。五四运动开辟了批判旧文化的先河，以后又发生了大大小小地文化批判和教育运动，效果都不太理想。毛泽东想用急风暴雨式的群众运动来删除人们头脑中的官僚意识和小民意识，结果是以失败告终。
思想意识源于经济基础，中国的农耕小生产经济所产生的小生产意识，只有改变了经济基础后，才有可能逐步克服。中国实行了社会化大生产的市场经济以后，按理说皮之不存，毛将焉附，但思想意识变化是落后于经济基础变化的。虽然在克服平均主义思想方面有了进步，但却走向多贪多占的另一个极端。自建封闭求全系统的意识，只顾局部和眼前的实用主义的思想依然强大。旧的官、民意识有增无减。因此还要在政治体制方面有一个与经济基础配套的变化，并经过长期教育，才可能完全改变。
当然，推进文化建设不只是扬弃小生产思想意识，还要发扬我们的优良传统，学习其他民族的长处，特别是把西方文化的长处，与我中华文化溶合起来，形成一种新的中华文化，才能为政治、经济树立起牢固的文化根基。
当我国在漫长黑夜苦苦摸索的时候，中华民族的传统文化和智慧为我国孕育出一个毛泽东，带领人民建立起一个民族国家；当我们被传统教条束缚得难以自拔的时候，又是这个文化和智慧为我们孕育了一个邓小平，他带领我国走向现代化的康庄大道。凭借我中华民族的智慧，在党中央的领导下一定会逐步解决我国当前所面临的各种问题，完成现代化第三阶段的历史进程，只要我国人民全部或绝大部分达到小康，请想一想那是一个多么大的市场，那时全世界所有国家都会成为平等待我之民族，我们就有资格与各国协手，共同建设和谐而美好的新世界。
