求索阁

    我们小时候总喜欢缠着家里的老人讲故事：牛郎织女鹊桥相会、梁山伯祝英台双双化蝶、孟母爱子三迁其家、岳飞精忠报国……这些故事讲述了不同人物的悲欢离合，却都表达了同一个主题——爱。 ，上半部分是一个人张着嘴巴、喃喃倾诉，下半部分是心，即爱就是喃喃倾诉柔情，用心疼惜呵护。取“心”为象，说明“爱”是一种发自内心的感情，这种深厚真挚的感情是通过心灵的相互碰撞、吸引、交流、奉献来完成的，这就是“爱”...

    如果从一到十中，选出喜欢的两个数字，大部分中国人可能会选择六或者八。六是中国人非常喜爱的数字。 在甲骨文中，“六”好像一个结构简单的棚屋，事实上也正是如此，六的甲骨文字形是“庐”的原型，代表屋宇。“六”与“庐”谐音，所以造字时用形象的“庐”记录抽象的“六”。 这里就不得不提到造字六法，也就是六书。造字六法是古人分析汉字造字的理论，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。 即是象形，直接画...

    很难想象，第五，其实也是一个姓氏。汉代的时候，有一个人，名叫第五伦。他为人耿介、不畏权贵，生活又很清廉，虽身居高位却仍然亲自锄草喂马，备受百姓爱戴。据说第五伦的先祖，是战国时期齐国的田氏，西汉初年，田氏迁徙，因为家族大、人多，就以迁徙的次序作为姓氏，从第一到第八都有，第五就是其中的一支。 第五伦的名字很有意思。第五是姓氏，也是一个序数词，而五伦，也是中华传统文化中的一个特有名...

    有个笑话，说过去有个人，跟先生求学，先生先教“一”字，写的是一横，又教了“二”字，两横是二，再教“三”字，是三横。于是这个人就想，原来写数字这么简单啊，四一定是四横，以此类推，准没错！一到十还好，写百千万的时候，可把他累坏了，怎么写也写不完。 这个故事听着虽然可笑，不过甲骨文中的“四”，还真就是四横。“四”，甲骨文中原作 ，后来才逐渐被符号性更鲜明的“四”取代。 “四”是中国古代非常重要的...

“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”古人离开多年生活的故乡而作客他乡，正是独在异乡为异客，风土、人情、语言、习惯的种种不同，带给他们无尽的思念。这是古人常有的一种情感。 提到他这个字，就会自然而然想到其他两个同音字：她、它。他她它的区别，从小学就开始讲。其实要说不同，从字源上就可以分别出来。三个字中，最早被创造出来的，是它。它的甲骨文字形，是一条蛇的样子，也就是蛇的本字，因为常常被借用为代词，便...

    所有故事的开头，其实都可以冠名“我”：我听说、我见过、我去过、我想起、我曾经……这个我，作为第一人称，指代自己。 在汉字中，带有“戈”部的字，总是与兵器或者武事有关。“我”字也是如此，甚至它就是一件兵器。无论是甲骨文还是金文，“我”都像是兵器——一件长柄并且有着锯齿的兵器。如此看来，“我”的本义并非是第一人称代词。只不过很早很早以前，“我”就被假借作为第一人称，其本形本义反而消逝在演变长河中...

2008年北京奥运会开幕式的主题曲，是《我和你》，歌里这么写： 我和你/心连心/同住地球村 顾城有一首诗，写得特别美： 你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近 你是谁？我们或许不会知道。但我们知道，“你”是一个后起字。所谓后起字，就是指同一个字的后起写法。“你”是“尔”的转音，在古代汉语中，汝（女）、尔、若、而、乃都属于第二人称，是一组同源字。而“尔”就是“你”的古体。 如果从发音来说，你，是...

    儿童启蒙，用什么书？大多数人都会脱口而出：《三字经》。作为中国传统蒙学的主要读物，《三字经》三字一句，朗朗上口，短小精悍，所涵盖的内容，却十分广博。就如同“三”这个字本身。 据史料记载：古人认为天为一、地为二、天地相加成三。“三”不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征。也就是说，三可以成为一个群体的数。古人就特别喜欢用“三”来总结归纳，如“君子三戒”，三戒是年轻的时候警戒莫迷恋女...

有一个问题：二郎神为什么叫二郎神？关于二郎神，其实有多种说法，其中一种说二郎神就是杨戬，人称杨二郎；还有一种说他是秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾。无论哪个，都是排行老二，因此便被称为二郎神。 不过我们不说二郎神，就说汉字“二”。最初，古人以画一到四横，表示数字一到四，作为原始的记数符号。古文字中的“二”，就是以两画表示抽象意义上的两个，或者说是模拟两根算筹的象形文字。 我们说“...

    每个人小时候学数数，都是从一开始，一二三。一，是最小的正整数，是自然事物计数的开始。汉字的“一”是为算术意义上的“一”制造出的抽象符号，也有人认为这是一根算筹的象形文字。但它却以最直观的形式表示了它既简约又丰富的内涵。 中国古人对“一”有着深邃的哲学思考。他们将“一”看作道生万物的开始。正如《道德经》所说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》在解释“一”的时候，也说“惟初太...