求索阁

    《三国演义》中，赤壁之下一场东风一把火，让曹操几十万大军大败而逃。唐朝诗人杜牧有诗道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，赤壁之战中如果不是诸葛亮借来东风，或许一切将全然不同。 “风”是一种自然现象，有实无形，古人是如何用文字表达它的呢？甲骨文中，“风”与“凤”是同一个字，写作 ，形似凤鸟。古人认为风的产生与凤鸟有关：天上神鸟振翅飞过，扑扇空气，人间就吹起了风，于是画一只神鸟凤，尊为...

    提起春，我们思绪里翻飞的恐怕太多太多，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。春天是世间万物复苏、生长的季节，处处包含着青春与生命的力量。 万物的复苏与生长，离不开春阳和春雨。汉乐府有诗云“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”春天回暖的阳光，是提醒寒冬中沉睡的种子醒来的信号，向着光的方向生长，才有了萌芽的破土而出。“春”这个字的字形，就是春阳初照、草木萌生的真实写照...

    日常生活中，我们常用茶来提神。这可不是我们的专利，古人早就发现了这一点。古代的禅宗讲究坐禅，闭目端坐，凝志静修，为了防止还没有进入状态就睡着了，会先喝点茶提提神。 如果翻阅古书，可以发现，在汉代以前，是很少出现茶这个字的。但这不是说茶还没有出现，只是那时候的茶，是荼字。茶，最初写作荼，也就是苦菜。汉代始，有些地方的“荼”减去了一笔成为“茶”，但这种现象并不多。不过到了唐代，用茶字...

   中国古代的文人，似乎与酒分不开。刘伶醉酒的故事流传已广，他自称“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。”常常坐着鹿车带着一壶酒出门，让人扛着铁锹跟着，说“死便埋我”，爱酒如此。陶渊明也好酒，据说他曾因为步兵校尉厨中有酒，就请求调去做步兵校尉。李白更是出了名的爱酒，一会儿月下独酌，一会儿饮酒送别，自称“酒中仙”。 酒是离不开酒器的，酒的字形，从甲骨文开始就将酒器包含其中，从水从酉，酉正是...

    五代时吴越王钱镠曾写给回家省亲的夫人一封信：“陌上花开，可缓缓归矣。”不过是几个字，却是姿致无限，情意绵绵。后人将其改写为一句七言诗“陌上花开缓缓归”，完美地传递了那种情感。这是从古文到古诗句。也有人将白话文写成古诗句的，比如“请求月亮照我的心”这句话，就成了“寄言头上团圆月，劝汝分光照我心”，一下子含蓄了，也更美了。这便是诗的魅力。 目前可见最早的“诗”字，出现在战国竹简之中。但诗所...

    《还珠格格》的主题曲《当》，至今仍广为流传，“当山峰没有棱角的时候/当河水不再流……”古诗词中有没有这样以“当”开头的诗句呢？当然有，比如“当期何所至穷桑，心知和乐悦未央”。 简体的当字，是由草书简化而来的。金文中，当的下半部分原本是土，后来都变成了田，用来表示两块田地相当、相等，这是当的本义。引申到后来，当又有任的意思，既可以用来表示担任之义，又可以用来表示担当、承担之义。孔子有“当...

    电视剧《西游记》的主题曲里唱道，“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞”。那么问题来了：谁挑着担？——电视剧里是沙僧挑着担，不过小说中却不是这样。唐僧收了八戒后便是八戒挑着担，收了沙僧后还是八戒挑着担。最后如来也说：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”可见挑担的一直是猪八戒。 担这个字，原本写作儋，是担荷的意思，指的是用肩膀担起东西，后来则扩大到无论是用肩还是用手、用背还...

    万，我们并不陌生，比如万里长城，无疑是我国古代人民创造的一个伟大奇迹。长城是中国古代的军事防御工程，历代均有修筑，不过万里长城之称，则是自秦始皇筑长城之后才有的。万是一个数词，表示一万个。但其本义却并非如此。 万在甲骨文里的字形是蝎子的象形：头上举着两只大钳，身后翘着一根长有毒刺的尾巴。本义指的就是蝎子。据说因为上古时期中原地带遍布蝎子这种毒虫，于是就假借“蝎子”来记录表示很多...

    中国近现代美术史上有“南张北齐”一说。“北齐”指齐白石，以写意草虫闻名，“南张”是张大千，泼墨重彩堪称一绝。张大千最著名的贡献之一是临摹敦煌壁画，他与佛教艺术渊源深厚，他的名字也与佛学息息相关。 大千，大千世界，这是佛教对世界组成的基本构想。在他们的想象中，世界是极广大、多层次的。以须弥山为中心，被同一组日月照射的四洲是一个“小世界”，一千个小世界是“小千世界”，一千个小千世界是“中千...

    据说三国的孙权，有三把宝刀、六把宝剑，这三把宝刀名为百炼、青犊、漏景，六把宝剑分别是白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里。用百炼作为宝刀之名，大概是取千锤百炼、百炼成钢之意。百在这里，表示多次。 甲骨文中，百是白字上加一指事符号而成的，这个指事符号在最初并不统一，后来基本固定，就是在白字上加一横，形成百的基本结构。百本作为数词使用，表示数目的一百，或者表示概数，言其多。 在中国...