求索阁

“本”是我们生活中的常用字：我们常说某种药“治标不治本”，做事不要“本末倒置”，做人不能“忘本”……这里的“本”到底指什么呢？ 本是个指事字。古人造字时用“木”字的象形来表示植物，然后在“木”的基础上标示出不同位置来表达不同意思。《说文解字》中说：“本，木下曰本。从木，一在其下。”用一短横作为指事符号标示在根部，表示树木伸下土壤的部分，这就是“本”的本义。如《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本”，想要树木...

我们常说：“实践是检验真理的唯一标准”。细细琢磨，“标”字的含义很丰富：在夺标、标兵等词中，它是第一、是榜样，而在标本、标点等词中，它又好像微不足道。     左边是木，表示树木；右边是票，可视作“飘”的省字，指摇动的样子。风吹树动，树影婆娑，而又以树梢处摆动的幅度最大、最为明显。故《说文解字》中说：“ 標，木杪末也”，标字本义是树枝最高最细的末梢。 很多树木长得浓密，有时我们只能看到末端的...

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”苏东坡这首词，描写了一幅雄壮豪迈的出猎图，他自己是怎么样的装备呢？左牵黄——左手牵着一只黄犬，右擎苍——右手臂上立着一只苍鹰，身后的人各个穿着打猎的装束，千骑奔驰，要去追捕那些野兽。 左牵黄、右擎苍，是古人出猎的一种“配置”，也就是所谓的飞鹰走犬——放出鹰和猎犬去追捕野兽。猎犬在追踪追捕的时候能发挥极大的作用，因此早在先秦时期古人就会带上猎犬狩猎...

《山海经》中有诸多鸟的形象，其中有几个特别神奇：比如鸟身人面的东方句芒、北方禺强，比如讙头国里面的人长着鸟喙，再比如盐长国里面的人长着鸟一样的脑袋……这些形象现在看来都觉得十分神异，但其实是先民崇鸟的一种体现。 鸟的本义就是指飞禽。甲骨文、金文中的鸟，都形象地描绘了它的样子。就甲骨文来说，鸟就有诸多写法，当真是体态各异：有的鸟低头寻找食物，有的鸟抬头仰望天空，有的鸟好像正要往前挪一步，有的鸟振翅...

大家都知道勾三股四弦五的勾股定理，也就是直角三角形的两条直角边的平方和等于斜边的平方。这也被称为商高定理。商高是西周初数学家，据《周髀算经》记载，有一次周公问商高说天太高没有台阶可以爬上去，地太广也不能用尺寸去测量，那么数是怎么得来的。商高回答说：这是根据圆和方得来的，而圆出于方，方出于矩，矩出于乘除计算，“故折矩，以为句广三，股修四，径隅五。” 这个“矩”，也就是用来画方形或直角的工具。矩在金文...

唐代文人蒋防有一篇《姮娥奔月赋》，其中有这样一句：“冥冥睟容，规规皓质。”这形容是圆圆的月亮。而月亮未圆，是“月长未满规”；太阳躲在山峰后，只出现半个，是“远峰隐半规”；太阳初升，则是“赫赫光满，规规质圆”。在这里，规都是指圆，因此可以用来形容日月。 ，本指匠人画圆所用的工具，所以《诗经·沔水》序郑玄笺云：“规者，正圆之器也”。与此相对，古时匠人用来画方形或直角的工具，则是“矩”。山东嘉祥的汉代武氏墓群石刻...

说到行者，我们可能会联想到《西游记》中的“孙行者”孙悟空，或是《水浒传》中的“行者武松”。其实，早在《山海经》中，就已经塑造过一位上古行者的鲜活形象——执杖奔行于大野、与日逐走的夸父。 “行”在现代汉语中是个多音字，看到它，我们马上想到的是行走，但它的本义并非如此。甲骨文中“行”写作 像一个纵横交错的十字路口，《尔雅》中解释为：“行，道也”，行的本义是指道路，读“háng”。《诗经》中写：“女执懿筐，遵彼微行”，...

远古时期，人类的祖先不会建造房屋，他们为躲避风雨雷电寒暑和猛兽，只能构木为巢或凿穴而居。在漫长的岁月里，当岩洞演变成住所，住所成为家，里面倾注了人们的情感、审美和希望后，“住”就成为了一种文化。     左边是“人”，右边的“主”是驻的省略，表示军队离开大本营在外居留、守防。因此，住的本义即为人们在某地长期居留，稳定生活。古人很早就对住的重要性有深刻而独到的认识：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，...

饮食非小事。自古文人对食之一字颇有个人见解，也发生了不少有趣的故事。宋代苏轼“自笑平生为口忙”，他与东坡肉的故事流传甚广，留下的关于饮食的名篇也不少，比如那首著名的《老饕赋》。饕是饕餮，所谓龙生九子各有不同，这饕餮的特点就是贪食，于是就用老饕代指极能饮食之人。清人袁枚也是一位“老饕”，写了《随园食单》，包罗当时江浙一带的美食。 近人汪曾祺也是出了名的爱吃，他论食谈吃，总是细腻的、贴近生活的，比如说...

《西游记》中有这样一幕：孙悟空要去学那长生不老法，便坐着小筏到了南赡部洲，上岸后，见海边有人捕鱼打雁，玩心大起去捉弄他们，结果吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑，孙悟空拿住一个跑不动的，剥了他的衣裳，学人一样穿在身上，一路招招摇摇穿州过府。 衣裳，其实是合上衣下裳而言。古人称上衣为衣，下衣为裳，衣最初指的只是上衣，它的甲骨文字形，就是上衣的形状，有领口、两袖筒和衣襟。《诗经》中有一首诗，“东方未明，...