《白云先生看世界》系列专题，是以中国文化的视角，以中国的立场，来观察并剖析当前和未来的天下大势。我们以外国人给我们设定好的西方中心主义视角看世界看的太久了，看自己也太久了，也被蒙蔽的太久了。
一、严复论自由
自由一词，在中国的文化语境中，和在西方的文化语境中，它所被赋予的内涵，有天壤之别。中国人说的自由，指的是解除世俗的负累与束缚。比如庄子的逍遥，陶渊明的田园诗生活，这都是中国人所理解的自由。这种自由，是文明社会里，人们对生活的一种超然态度。或许，自由一词，可能会为庄子陶渊明这样的高人雅士所不齿，他们可能会觉得，适性自然，自在逍遥才是他们的境界，而所谓的自由，不过就是粗人撒欢子罢了。
而西方则不然，西方人对自由的理解，是指摆脱奴隶身份和被奴役的生存状态，成为自由人。在早期的西方社会，他们用来指谓自由的词，和用来指解放的词，是同一个词。西方的这种自由，是在人和人互相奴役的野蛮人的奴隶社会中，为摆脱奴隶身份而对奴隶主表现出的一种抗争态度。
因为中国社会，从炎黄部落开始，就是一个以自耕农劳动为主的文明社会，早早的就走出了奴隶社会，所以西方人对自由的理解，在中国人看来，大概类似于动物园里被关着的动物，迫切想逃出动物园那种向往和追求。这种把自由和奴役相对应的观念，可能会让很多中国人无法获得代入感。中国人通常是把自由和负累相对应起来，而不是奴役。
西方人真正的结束他们的奴隶制社会状态，不是古罗马之后，而是近代林肯发起的废奴运动后的事。他们在奴隶制里面呆的太漫长，而我们在奴隶制里面呆的又太短。所以，当西方人的自由概念，传入中国之后，严复把它翻译成了“群己界限”。因为在中国的文化语境中，实在无法把要么奴隶要么自由人，这种非此即彼的原始人观念，和庄子陶渊明们的超然旷达联系起来。
穆勒在《论自由》一书中认为，人的行为具有外部性和公众性，所以不存在绝对的自由，人只要生存在高度组织化的现代社会中，总要遵守这样或者那样的规范才行。比穆勒稍微早点的康德，则说，自由即自律。他们两个，是对西方人的原始人习性和观念，反思比较深刻的人。但是，他们没有给出进一步的解答，个人和社会的界限在哪里，个人对社会让步多少算是处于被奴役状态，社会对个人解放多少，算是给了他自由，他们都没有给出解答。
这个问题，在中国文化中来说，根本不是一个问题。中国的传统是，从个人到社会，是一个多层体系。修身齐家治国平天下，层层向外部扩展。个人与社会，对中国人来说，这并不是一个非此即彼你死我活的二选一。以身观身，这是讲个人性。以家观家，开始有了小范围的公众性。一直到最后的治国平天下，以国观国，以天下观天下，个人行为的公众性，放大到了最高。
严复所说的群己极限，就是这多层之间的分界，一层一层的，在什么层做什么层的事，不要越位和失范。因为中国几千年以来都是文明社会，我们没当过奴隶，所以我们不懂为什么西方人老把个人和社会对立起来看待。在过去的中国，失去耕地的人，会沦为流民，但流民不仅不是奴隶，流民还可以通过造反把皇帝赶下台自己当皇帝。
西方人里面，像康德和穆勒这种多少有点教养和想法的人，毕竟凤毛麟角。他们绝大多数人，骨子里都还是原始人的那套观念。他们更倾向于把个人行为的公众性和外部性，降低到最小，把个人放大到极致。他们的这种想法，在中国的文化里，对应的词应该是任性妄为。这种原始人式的自由，就不要说如何能与庄子陶渊明们联系到一起了。
受这种自由即任性的原始人思想的影响，中国也出现了一群看起来挺奇怪的人，他们管自己叫自由主义者。言论和行为，看上去都特别的任性，可能他们认为，自由就是任性吧。实际上，西方人这种因为祖上做过几千年的奴隶，才根深蒂固的对自由的理解，对任公众性何束缚和外部性的拒斥，是他们特定历史和文化的产物。而中国的自由主义者，给人看上去很诡异，跨文化语境的强行带入感，怎么看都是在东施效颦。
这种新原始主义思想，贯彻到了西方社会的方方面面，他们的文化，政治，经济，金融，等等，都是如此。这种新原始主义，正是造成频繁的经济危机，和两次世界大战，一次大萧条的根本原因。经济一词，在中国文化里，指的是经世济民，衡量它的一个指标则是，天下是不是太平，百姓是不是安康。个体性与公众性的和谐统一，这是文明人对经济的理解。
而西方人呢，他们对经济的理解，则是相反，他们追求的是个体竞争，拒斥经济行为的外部性和公众性，只要自己过好了，管他洪水滔天。这是原始人对经济学的理解。新原始主义经济学，第一个版本，便是亚当·斯密的古典自由主义经济学。英国人的全球统治，以自由放任为纲纪，却以两次世界大战和一次大萧条而惨淡收场。
二、麻将馆与大萧条
在农业文明社会时期，人们造反，多数是因为吃不上饭。而在工业文明社会，一国内部社会动乱，国际上，世界性大规模战争，最深层的原因，主要是因为商品卖不出去。农业文明时期，社会崩溃是因为不足，工业文明社会，反过来了，而是因为过剩。
过剩就会降价，降价企业就要亏损，亏损就要破产，企业破产，劳动者就要失业，失业就会没收入，大家都没钱消费了，社会总需求进一步锐减，商品更加过剩。一步步陷入一个恶性循环。最后就是靠战争来算总账，把存在竞争的其他国家的产能都摧毁。
现在，我们来做一个思想实验。有一家麻将馆，里面很多赌客，在刚开始，所有的赌客，筹码都一样多。输光的人，出局。赢钱的人，麻将馆抽头子。赌局一开始，便不停的有人输光出局，给定足够长的时间，那么麻将馆最后只会剩下一个优胜者，而其他人的则都输光出局。这个最后的优胜者，就叫他老王好了。
显然到了这时候，麻将馆就无法再经营下去了。因为供需结构崩溃了。这个模型，就是亚当·斯密的古典自由主义经济学。麻将馆，只负责提供场地和抽头子，其他的什么都不要管，让赌客们自由竞争，并且，如果麻将馆连抽头子都不要抽，那就更好了。而那个所谓的看不见的手，就是大家都想赢钱，都不想输钱的心理。而理性人假设，指的是每个赌客深信自己可以想赢就能赢，想不输就能不输。
在这个思想实验里，麻将馆相当于政府，抽头子相当于税收。麻将馆不想歇业，还想继续营业，那就得把崩溃的需求再制造出来。这时候，亚当·斯密那一套原始人经济学1.0版就行不通了。需要进一步升级。麻将馆要重新经营，唯一的办法，就是让那些已经输光的人手里，重新再获得筹码和老王继续赌。
麻将馆需要怎么做呢，让那些已经输光的人，给麻将馆做点差事，麻将馆从抽头子中获得的筹码，再作为酬劳付给那些输光的赌客。如果抽头子的钱太少，麻将馆还可以向老王借钱，实行财政赤字政策，来支付给那些亏货。这个叫扩大政府开支，刺激经济。原始人经济学2.0版，就升级好了，这个版本叫凯恩斯主义。
亏货们拿到钱之后，给定足够长的时间，他们的筹码又被老王赢光了。然后反复的一轮又一轮，亏货们的钱依然都被老王赢光了。在凯恩斯主义模型中，亏货们其实已经成了傀儡，本质上，变成了麻将馆和老王之间在赌。
在古典自由主义模型中，麻将馆抽头子赚的钱，和老王赢的钱，都不会全部流入市场，这是一个需求递减的供需结构。而在凯恩斯主义模型中，麻将馆抽头子的钱，老王赢的钱，都抛向了市场，表现为筹码总投放量增加，但会出现一个极限，老王把这些扩张出去的筹码都赢光之后，他就不可能再继续赢得比总筹码供应量更多的钱。需求无法进一步扩张，这时候，经济就出现了滞胀。
原始人经济学2.0版，凯恩斯主义，又不灵了。怎么办呢，麻将馆还得要想办法经营下去。在凯恩斯主义模型里，老王的内心应该是很崩溃的。弄了半天都是在跟麻将馆老板玩过家家。于是，很多人认为，之所以出现滞胀，是因为政府干预的太多。大家一致认为，麻将馆老板可以去歇歇了。但是这个游戏要继续下去，必须得想办法，让亏货们手里有筹码。
老王说，要不这样吧，你们这群亏货，我每次赢光你们的钱，再返还给你们一部分。老王每次赢一百个筹码，就交给麻将馆五十，让麻将馆把这五十个筹码分给那些亏货们。这就是高税收，高福利政策。原始人经济学3.0版出现了，这个版本叫新自由主义经济学。再加上一些周边理论，它还有一个比较花哨的艺名，叫华盛顿共识。
在新自由主义经济学派中，有个很红的偶像巨星，伦敦学派的哈耶克。他大多数观点，都可以概括为三句话：凯恩斯是坏蛋，麻将馆老板最讨厌，老王我爱你。但对于怎么从根本上解决经济危机，他并给出有价值的解答。解决这么个复杂的难题，显然超出了他的能力和才智。要不怎么说人家是偶像派呢。不过偶像派也有偶像派的好处，到哪里都能不费吹灰之力圈一堆的小白粉。
再来看看实力派，芝加哥学派的弗里德曼。弗里德曼比以上这些人脑洞都大的多，他认为老是出现需求不足，根本原因是应该提高总筹码的供应量，所谓货币创造需求。他反对麻将馆进行财政扩张刺激经济，而主张在筹码供应量上做文章。亏货们又被老王赢光了，弗里德曼对亏货们说，你们可以利用信用消费继续赌嘛。于是亏货们纷纷借了钱接着赌。
这样就意味着，筹码投放量增加了，需求也增加了。但是亏货们借的钱，总得要还的吧，明显没有偿还能力的人，为了扩张货币和需求，依然还会有人继续借钱给他们赌。借钱给没有偿还能力的人，这里面风险很大，所以贷款人会买信用违约掉期。把亏货们不还钱的风险，卖出给保险公司，意思就是，如果亏货们违约了不还钱，保险公司替亏货们还。而当大规模的亏货们，都无法还钱选择违约，那么保险公司赔不起了只能宣布破产，贷款收不回来，接着引发作为贷款人的银行破产。美国08年金融海啸，次贷危机爆发了。
在原始人经济学中，无论它升级到了哪一个版本，只要它无法解决麻将馆魔咒，那么经济危机早晚都会来，只是或早或晚，或强或弱的区别。从根本上讲，先有文化上的欧洲中心论，鼓吹古希腊文明这种原始人文化，然后是政治上的民主和极端个人主义，再上升到经济层，就是自由放任的原始人经济学。
三、元首的愤怒
马克思对原始人经济学，最喜欢用的一个评语是庸俗。这个评价和希特勒相比，还是比较高的。希特勒对这些原始人经济学的评价，他喜欢用的一个评语是废物。在希特勒看来，能把经济搞崩溃的学说，实在是废物，而对这些废物学说深信不疑的人，更是蠢的不可饶恕的大废物。在希特勒眼里，天下的废物太多了，这点让他忍无可忍，所以他总是看上去很容易愤怒。
因为一战战败，德国欠下了巨额的战争赔款债务。而头脑简单的魏玛共政府，为了偿还战争债务，选择了印钞票来还钱。这样导致了马克的信用崩溃，国民经济全面陷入瘫痪，恶性通胀毁灭了一切正常经济活动。掌握了德国货币发行权的犹太人，在这次经济灾难中，发了大财。
发了财的犹太人，用很低廉的价格，恶意收购了大量的德国企业，他们要把投机生意，从金融资产延伸到实业界。而另一边，因为经济崩溃，民不聊生，共产主义运动在德国开展的如火如荼，在一个群体性绝望的社会中，它很受欢迎。对德国的大资本家们来说，犹太人和共产主义分子，都是会要他们命的敌人，前者的手段是恶意收购和投机，后者是得势后没收他们的资产。他们无法再后退，只能选择战斗。
希特勒就这样的被他们选中了，这些大资本家们说，希特勒就是德国文明最后的堡垒。只有他才能带领德国战胜德国人面临的三大敌人：一战仇敌英法俄，投机分子犹太人，共产主义分子。当然，也更要挽救已经水深火热的德国经济。希特勒要接手的德国，是一个烂的不能再烂的烂摊子。
希特勒上台后，任用了一大批经济和金融领域里的高手，其中最卓越的就是他的经济部长沙赫特。沙赫特是驰骋华尔街的金融天才，他之前的背景是为摩根集团服务。希特勒和沙赫特两个人，算是一对珠联璧合的黄金搭档。他们先是废除了信用已经破产的旧马克，又以土地作为储备，发行了新马克，重建了德国的信用体系。同时，他们也成功狙击了犹太人的索命般的投机活动。
但对于犹太人这个金融动物一样的民族来说，只要他们一息尚存，他们依然还是锐不可当的投机狂魔，沙赫特可以一时挫败他们，但是无法让他们永远停止投机。能让一个金融动物般的民族停止投机的，除了死亡，没有其他办法。希特勒要一劳永逸的消除犹太人的投机活动，以防止基于新马克而建立起来的新经济受到损害，只有一条路可选：杀光所有的犹太人。
挫败了犹太人的投机活动，希特勒开始着手对付他的第二个敌人，共产主义分子。利用国会纵火案，德共的力量被击溃，一蹶不振。面对民众，希特勒竞选的时候，承诺他们五年内每家人餐桌上都会有牛奶和面包。另外，它还承诺要洗刷德国在一战中的屈辱。
希特勒看懂了那个麻将馆魔咒，自由放任的经济，经济行为就会表现出极端的私人性，而压抑它的公众性和外部性，最终导致需求窒息，经济停滞。要解决这个难题，就要反其道而行之，让经济全面的转向公众性和外部性。希特勒新政策的经济效率，十分的惊人，他只用了三年，就兑现了对选民的承诺，牛奶和面包都有了。五年之后，德国经济就基本实现了充分就业。
海峡对岸的丘吉尔，看的目瞪口呆，一下子成了希特勒的脑残粉，花痴粉。元首阁下，我是丘吉尔，我是跪着看你搞经济的，请收下我的膝盖。同样在大萧条里挣扎的英国经济，怎么治都治不好，自己觉得是个比登天还难的难题，人家希特勒，三下五除二就解决了。在丘吉尔眼里，希特勒是一个经济和金融的天才，甚至是一个伟人。
而希特勒的野心，却并不止于经济和金融上的成功。犹太人和共产主义分子都被消灭了，一切都准备好了，现在他要为德国人做第三件事：复仇。希特勒认为，英法那两帮人，显然都是废物，能把经济搞崩溃，搞崩溃了还治不好，不是废物是什么。所以他断定，即便他公然傲慢的撕毁凡尔赛条约，英法这两头废物，也不敢吭声。果然，他判断的没错，英法的确是废物，没敢吱声。
二战爆发，战争打响后，英法联军，不到6个星期就被德军击败。又一次验证了希特勒认为英法是废物的判断。西线的两个废物收拾妥了。希特勒开始把复仇的目光投向了东边的仇人苏联。他在判断，苏联是不是一个和英法一样的废物。而恰巧这节骨眼上，苏联和芬兰打了一仗，苏联红军在芬兰的表现，在希特勒看来，只能配得上垃圾二字。希特勒做出苏联也是一个废物的判断后，它便在东线打响了战争。如果不是苏联在苏芬战争中的废物级表现，希特勒不会那么早就进攻苏联。
希特勒能在上台十年之内，不仅迅速走出大萧条，还能把德国经济从低谷里拉出来，在总量上翻几番，随后横扫整个欧洲，根本原因在于，他看穿了那些原始人的废物经济学一点用都没有。他走向了极端的反面，把经济的公众性推向最高值，私人性降低到零。在这个国家社会主义经济学中，废物都不配生存，不仅国内的废物不配生存，英法俄的那些废物也不配生存。任何非公众性的私人性存在都是废物，经济行为的彻底公众性，导致出现大屠杀，也是水到渠成的事。
四、进击的斯大林
在希特勒眼里，别人都是废物。而在斯大林眼里，其他人则都是等着接受他审判的，已经失败或者未来即将失败的失败者。他本名不叫斯大林，后来自己改名才叫的斯大林。因为斯大林这个名字，是钢铁的意思。他认为自己是钢铁侠，他的人生格言是：只有胜利者才能不被审判。列宁对他的评价是，斯大林这个人很粗暴，要是哪天我不在了，同志们你们可得小心点。
钢铁侠斯大林，虽然身高只有162，但是却是一副真正的刀枪不入百毒不侵的身子。他得过天花，后来靠百毒不侵的体格自己痊愈了，不过脸上留下了一些麻子。又来又得过致命的败血症，又靠着钢铁一般的体格自愈了，只是左边的胳膊因此而变短了一截。在革命的初期，因为经费紧张，他经常冒死去抢劫运钞车和银行。抢的钱全部交给组织，自己一分都不留。后来苏联工业的傻大黑粗，钢铁洪流的画风，也全是斯大林个人风格主导国家意志的产物。
斯大林上台之后，就废除了列宁的新经济政策。因为列宁的新经济政策，在他看来，效率还是太低下。这种经济模式，虽然兼顾了经济行为的私人性和公众性，但是没有充分发挥出来社会主义国家集体化大生产的优势和效率。在斯大林的主导下，他把苏联的经济，从混合性质，全面转向了公众性经济。三个五年计划之后，苏联的钢产量增加了200多倍。一跃成为仅次于美国的工业大国。
经济行为的全面公众性，那么私人性就会受到压制和清除。这种经济在德国导致了大屠杀，在苏联也一样导致了大屠杀。这并不是那种社会制度好不好的问题，而是由这样的经济制度所必然导致出来的后果。眼看着德国那边，有个疯子上台了，德国的经济像打了鸡血一样蒸蒸日上，钢铁侠开始感受到了战争即将爆发前的血腥味。
为了给苏联和德国之间，制造更多的战略缓冲区，斯大林入侵了波兰和芬兰。将国土向西推进了几百公里，尽管这样，他还是没有安全感，因为他知道，德国的那个疯子是个什么样的人。他的嗅觉告诉他，战争不可避免，只是不知道什么时候会打响。钢铁侠开始分秒必争的进行积极的军备生产和战前部署。只是他漏算了一步，没想到希特勒会从苏联在芬兰的拙劣表现，而判定他斯大林是个像丘吉尔们一样的废物。东线战争的提前打响，打了他一个措手不及。
德国闪电侠，和苏联钢铁侠，终于迎来了人生的终极一战。这是人类战争史上，火星碰地球的一战，一开始，闪电侠真的把钢铁侠打的像废物一样，不过好在俄罗斯神奇的寒冬到来了，寒冬让钢铁侠的护甲一下子变得坚不可摧。剧情大逆转，钢铁侠又反推了闪电侠，赢得了最后的胜利。就像斯大林的人生格言那样，他审判了作为失败者的闪电侠和他的人民。
希特勒和斯大林的做法，对治疗经济危机和大萧条，可以说是特效药。人类经济史上，最突飞猛进的经济增长，就来自希特勒统治下的德国时期，还有斯大林的前三个五年计划。而不是像原始人经济学的信众所宣扬的那样，唯有自由市场经济，才会带来增长。
原始人经济学，对集体主义，对经济行为的公众性，恐惧到了病态的地步，甚至把经济学从政治这个更底层的结构中剥离和独立出来，从政治经济学，变成了单纯的经济学，脱离政治的经济学，便成了一门形而上学和神学。脱离底层结构，讨论价格均衡，其实和讨论一个针尖上能站多少天使，本质上是一样的问题。因为即便能发现价格均衡，只要社会财富出现分布失衡，需求就会递减，那么麻将馆魔咒，马上就会出现，又要不可避免的发生经济危机。
但是，闪电侠和钢铁侠经济学的代价，也是和大萧条一样的让人难以承受。先是原始人经济学，导致了经济崩溃，出现了大萧条这种经济之癌。为了治愈这种癌症，又催生出来了希特勒和斯大林这种猛烈的化疗经济学，像烈火一样的把所有的经济行为中的私人性，不分好坏全部杀灭。
可见，大萧条，大屠杀，究其根本，失控的第一个环节和链条，还是在经济行为的极端的私人性。而之所以会有这种经济学思想，是因为更底层的政治思想，源自那种古希腊的，和古罗马式的原始人思维。把私人性和公众性对立起来，并势同水火。再往前推，欧洲人之所以出现古希腊化，古罗马化的政治思想，则源自他们基于欧洲中心论，而炮制出来的那个古希腊文明的通话，他们把古希腊人这种蛮族的一套原始人观念，崇高化并神圣化了。
五、进退维谷或者新纳粹重生的欧洲
欧洲现在的问题，最根本的矛盾是，他们经济上一体化了，现代化了，但是在政治上，还是古希腊古罗马化的那一套原始人模式。只要欧洲在政治上没有一体化，只统一央行，不统一财政，那么欧债问题，就无法实质性的解决，欧元也永远不可能获得和美元分庭抗礼的地位。
在这个关口，欧洲向旧版本回滚，那么欧盟就会解体，欧猪各国，会纷纷的被踢出欧盟。甚至，德国的保守势力，会主张德国退出欧盟，重启德国马克，甩掉那群穷亲戚。这种选择，是逆历史周期的，会把一体化的欧洲经济，再次罗马化，碎片化，制造出来更无穷多的问题和麻烦。只要还是理智战胜了短见，德国人不会选择这个选项。
如果向前进一步，那么首先得找到解决欧债危机的办法。这个办法，就是政治一体化，但这样，会遭到很多古希腊罗马化的欧洲原始人的反对和抵制。欧洲在政治上统一的可能性，其实比欧盟再次分裂的可能性更大。因为即便希腊人同意并入德国，西班牙人同意并入德国，但是英国人不答应。一个统一的欧洲大陆，不符合英国这个万年搅屎棍的地缘利益。所以英国人显然会一直制造噪音来阻挠欧洲政治上的统一。英国最近在闹退欧，就是不想让欧盟好好过日子。
尤其关键的是，欧洲要统一，美国人不答应。欧洲人之所以对美国俯首帖耳，唯马首是瞻，正是因为欧洲政治上不统一。无法合成一支强大的力量来抗衡美国。就更不要说军事上的抗衡了。政治上统一的欧洲，不符合美国人的利益。当然，也不符合俄国人的利益。国际政治，大国博弈，说白了就一句话，所有的国家，都希望其他国家越分裂越好，越弱小越好。如果它们不分裂，就想办法让它们分裂。
在欧洲无法取得政治上大一统的前提下，那么欧债问题，就是一个解不开的死结了。不仅现有的债务危机无法消除，后面还将会积累更多的债务和经济风险。因为高税收高福利政策，大家干不干都一样，干多干少都一样，上班的和吃救济金的生活水平差不多，很多企业和富有创造力的人才与组织开始外逃。尤其是法国的富人外逃现象，尤其严重。
欧洲的企业竞争力还将会进一步下滑，当其他国家的产业升级，和生产率的提高，追上甚至超越了欧洲企业的优势产业和技术，那么这个高福利政策，就难以为继了。企业经营不好，税收减少，债务进一步恶化。进入恶性循环。生育率过低，老龄化，又导致了移民失控。经济不好，熬过去就行了，但是移民失控这件事，对欧洲人来说，可是要刨祖坟的大灾难。
欧洲会卡在目前这种进退维谷的状态，往前也走不动，往后也退不动。只能停在原地，等待社会失序。可能它们的社会问题，会先于经济问题爆发，虽然经济问题一样的严重。经济的恶化，移民政策的激进和左倾，会导致欧洲的社会问题，矛盾和愤怒转移并倾倒在移民身上，不用太久，可能就会看到新纳粹与弯刀们的捉对厮杀。以前的恐怖袭击，只是排练，大戏可能在后头。
欧洲的兴起，源于新原始主义童话，欧洲的衰亡，也同样衰亡于这种童话。这种从文化，传导到政治，再从政治传导到经济的叫做古希腊的病，可能永远也不会痊愈了。
六、当尼采哭泣
我们当前世界的图景与社会范式，主要的由欧洲近代文化和精神所塑造。这一整套体系，叫做欧洲中心论。这个欧洲中心论，是基于美化神话古希腊和古罗马这些原始社会蛮族而建立。它并非一种真实的历史，而是一种近代的发明。它是关于文化，政治，和经济学的童话。
当前几乎所有的问题和困境，也都是因为这套新原始主义童话所导致。从文化层面，传导到政治层面，再由政治层面传导到经济层面，每一层，现在都已经千疮百孔，无药可救。整个世界和人类，都被这种新原始主义粗鄙化与野蛮化了，表现在整个人类文明上，则是碎片化的撕裂力量，大过了合作与团结。
黑格尔，卢梭，韦伯，亚当·斯密，马克思，等等，欧洲所有的思想家，都中过这个叫做古希腊文明的毒。它是一种文化鸦片。在这种鸦片的作用下，欧洲的思想家们，把所有近代以前来自文明社会的书籍、知识、科技和智慧，都归集于古希腊文明的这群原始人的名下，尽管那些书，没有一个字是从希腊的土地里挖出来的。
尼采，也和这些思想家一样，也中过古希腊这种毒。虽然他在政治和经济上的一些思想，看上去比较幼稚和浪漫主义，但是他在精神和文化层面上，对西方文明所做的文化溯源运动，是走的最远的。他虽然十分厌恶新约，但是他对旧约是满心赞美的。这说明，他在直觉上，感应到了地中海文明里很多更古老的东西。
尼采从驮经民族犹太人的宗教出发，进行文化溯源，这是欧洲人和欧洲精神的骆驼阶段，他激烈的反对基督教，使的欧洲人，彻底的扒掉了闪族人为印欧人量身定做的精神枷锁。他继续往西方文明的源头走，来到了古希腊文明这个地方，这时候的他，处在狮子阶段。这一阶段的代表作就是《悲剧的诞生》这本书，鼓吹古希腊的原始人蛮族精神，金发猛兽。这个阶段的尼采，和欧洲其他的思想家，一样的庸俗。
让他成为真正的精神贵族的是，他并没有停留在古希腊蛮子这里，他看出来了，这只是一群精神分裂的野蛮人，并没有什么文明和教养。他的教养引领着他继续向前溯源，一直走到了拜火教的先知查拉图斯特拉那里。这时候的尼采，已经开始摆脱了古希腊病，从狮子，走向了婴儿。
尼采的精神三变，骆驼，狮子和婴儿，让他比其他的欧洲思想家走的更远，他走到了居鲁士大帝停下的那个地方。那里才是印欧人的文明之巅，而古希腊那群蛮子，跟文明又有什么关系呢。这时候的尼采，开始变的柔软。整个欧洲，终于能有人从古希腊童话中醒了过来，出现了一个文明人。可惜，他来的太早，他又醒的太早。
他说自己痊愈了，不仅基督教那个病痊愈了，古希腊的那个病也痊愈了。整个欧洲，唯一的一个从古希腊病里痊愈的人。长期的孤独，让他精神崩溃了。在他清醒的最后时刻，看到街上有人用鞭子抽打一匹马，他便冲上去抱着马的脖子放声大哭。
尼采说，我的心弦，奏出一支古老的船曲，有人在听吗？他醒的太早，整个欧洲都还患着古希腊病，没有人会听。当他哭泣的时候，他是在为自己的孤独而哭泣，为欧洲精神的堕落而哭泣，为居鲁士大帝而哭泣，为苏美尔人而哭泣，为地中海文明曾经的伊甸园而哭泣。
来源微信：至道学宫
