我们在工作和生活中，大多数时候我们都希望自己能够出人头地，好比即便在村子里，也希望让别人尊重，让别人觉得自己很牛。但是我们很遗憾的发现，不管我们的主观愿望有多么强烈，最终的结局我们还是很平庸，并没有成为自己想象中那种人，这是什么原因呢？就我个人短暂的人生经验，加上看书得到各种信息，个人以为，这不是外在原因和先天缺陷造成的，而是我们自己在潜意识当中选择了平庸。这就是很矛盾的，表面看，我们并不希望平庸，但是为什么潜意识中选择平庸呢？我认为如下几条可以探讨。
一、中国人的现实主义情节造成了我们选择的保守性。我们生活在这个土地上，从出生到死亡，无时无刻不受到这个土地上的各种明文化和潜文化的影响。其中中国人的实用主义和现实主义就是其中积淀最深厚的一种文化。我们的父母师长，无时无刻都在传递这种精神，但是正是现实主义和实用主义让我们变得更加平庸。实用主义让我们需要立刻看到效果，而不是长远的虚无缥缈的未来。在大多数情况下，当下的最优选择往往不是历史的最优选择。整体原因还在于我们的目光往往并不长远，只看到现在，是远远做不到整体最优的判断。西方人总的来说喜欢冒险，在不知道有任何结果的情况下，愿意付出最大的努力去奋斗，这样即便不是个个都能成功，但是毕竟走出了局部极小值的范围。对现实利益的过分看重也限制了我们思维的广度和深度，使得我们总是去思考身边的问题，而不是思考更广泛的问题。
二、我们对于结果的重视远大于过程。成王败寇的历史给我们太多的告诫，那就是一定要好的结局。实际上谁都不知道如何达到好的结局。结果是坏的，那这个人就是坏的。我们在评价一个人的时候往往一好百好，一坏百坏，这种非黑即白的二元思想抹杀了人性中复杂和丰富的本质。当一个人在风光的时候，我们很多人跟着捧场和赞扬，而不去看他成功的过程和真正经验，也不去赞叹其中的各种值得分析的精神，我们看的都是表面的东西，这使得我们往往失去自己成长的机会。我们可以看历史上的各种文学和历史书，很少有客观的，大多数一边倒。这种文化氛围并不是适合各种有意义的探索，因为我们不能真正的尊重所谓的失败者。
三、思想的懒惰让我们平庸。我们在大多数成长的过程中，思想是懒惰的，因为我们过于相信老师，相信名人，把自己的未来完全的交给别人。谁说中国人勤奋，勤奋只表现于体力劳动，但是很多时候我们不愿动脑筋。我们把太多的时光浪费在小事情上，把太多的关注浪费在口舌中。法国的勒庞在他的书《乌合之众》中详细分析了类似现象。为什么一个个好人，最后可以被一个领导引领到一个危险的地步。这种群体心理的扩大化，导致其中的每一个个体都失去了独立的自我，甚至以参与其中而感到自豪。说中国人聪明，也都体现在小的细节上，我们可能在精雕细刻上有自己的思想，自秦朝之后，中国似乎就没有新的思想，这就反映了我们思想上的懒惰，我们躺在老祖宗的功劳簿上在享受而不知道自耻。
四、贪心让我们平庸。我们大多数人表面看是对人都很好，但是往往实质上是贪婪的，既希望事业成功，也希望声望成功，也希望生活成功，实际上，世界上肯定不存在这么完美的事物，包括人生。我们的贪婪使得我们在每一个选择中总选择自己力所能及的事情，而不会去选择自己做不到的事情。这在《失败的逻辑》一书中做了有趣的分析，我们之所以选择去做一件事，在内心深处是对自己的能力有一个大致的预期，我们的选择恰是我们很容易达到的，而我们不选择的，往往不在我们的控制范围之内。如果一切都是没有风险的平静，平庸是必然的结局。梁漱溟是个倔老头，但是他不能失去自己的精神，他敢于和毛主席对着说，尽管他要付出自己的代价。可是与其没有精神的活着，还不如有精神的死去。
我们不是没有成为杰出者的潜力，也不是没有成为有用人才的条件，我们最终成为了平庸的人，成为社会上可有可无的人，那是我们潜意识中选择的结果，我们过于现实主义，过于重视结果，我们过于懒惰，也过于贪心，因此，对于平庸的结局，我们也似乎只能“幸福”地面对。
作者彭思龙，系中国科学院自动化研究所研究员
