求索阁

有人问，腐朽堕落反动万恶的资本主义国家的股市是赌场吗？

胡说八道！

重要的事情说三遍。

股市不是赌场，股市不是赌场，股市不是赌场。

那是血流成河的血腥的屠场，是罪恶的地方，是腐朽堕落反动万恶的资本主义国家的万恶的场所之一。

有人问，富强民主文明的社会主义国家呢？

记住，那是农场。

农场的田野里韭菜茁壮成长，韭菜花飘香。

除了韭菜，还有小葱、白菜、菠菜、胡萝卜、玉米。

那是播种希望的田野，那是欣欣向荣的田野，那是丰收的田野，那是等待收割的田野。

一个是血淋淋大卸八块的屠场，一个是充满绿色生机盎然的农场，这能是一回事儿吗？

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封建年代，最大的罪过是谋反，要诛九族。

英布起兵，有实锤证据，那就是谋反。

韩信勾结陈郗，有没有实锤证据不好说，也是谋反。

司马懿弄倒了曹爽，给曹爽扣个谋反的帽子，然后诛九族。

次一等是谋逆，也经常灭族。

董卓擅行废立，专断朝政，是谋逆。

年羹尧被开列92款大罪，其中：大逆罪5条，欺罔罪9条，僭越罪16条，狂悖罪13条，专擅罪6条。

魏忠贤也是逆罪。

逆臣控制实权，掌握其他大臣的富、贵、贫、贱、荣、辱、生、死，把皇帝架空，甚至操纵在股掌之上，自己成为事实上的皇帝。这种行为，同样不能容忍。

理论上，对皇帝有取而代之的行动，要公开夺权，是谋反；没有取而代之的行动，没有公开夺权，但是侵蚀皇权，危害皇帝的绝对权威，皇帝说了不算权臣（权宦）说了算，是谋逆。

谋逆是谋反的必要不充分条件。一个人不能同时服从两个权威。关键时刻听说的？听皇帝的，还是听权臣的？这是需要拷问一个问题。

臣子的权威是皇帝授权的，在一定范围和幅度之内的，皇帝随时可以剥夺的。超过这个范围和幅度，臣子还要扩大你的权威和影响力，而且皇帝控制不住，不能剥夺，那就是谋逆。

所有的权力的根源，都只能来自一个权威，其他人的权势，都是由这个权威衍生出来，并由这个权威授权的。如果某人的权势不来自这个权威，不必这个权威授权，那么必然生长为另一个权威。如果这个新生权威日益做大，那么必然侵蚀原有的权威，这就如同异形的幼体在宿主的体内生长。最终，两个权威必然发生冲突，要么分疆裂土，要么取而代之，要么斩草除根。

两个权威，一个要巩固统治，一个要拓展生存空间，发生冲突是迟早的事情。谋逆发展到一定程度，就很容易进化为谋反。

一般情况下，甭管有没有实锤证据，都是往上靠。能用谋反，不用谋逆，没有证据不重要。曹爽即是如此。

谋逆也是一样，只要危害到皇权的绝对权威，就能构成谋逆。郭解即是如此。

郭解是武帝年代的民间教父。少年时代行为不轨，盗墓杀人，成年以后，仗义行侠，内心残忍毒辣，在汉代江湖颇有人望，一呼百应。

大将军卫青曾经替郭解向汉武帝求情。汉武帝说：一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。

卫青是卫子夫的兄弟，汉武帝的舅子，执掌兵权，副国级，大红人。普通百姓能接触到这样的人吗？这样的人能为普通百姓说情吗？这样的人，能为郭解说情，郭解是什么人？也许郭解家贫，但是郭解拥有的权势（影响力），不是一般的部级能比肩的。郭解的权势不来自武帝，却能影响大将军，这让武帝细思恐极。

卫青不说话，汉武帝还不关注这个人。卫青说话了，立即引起了汉武帝的警惕。

郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。众星捧月一般，紧密团结在郭解周围，以实际行动实践N个维护。

有人冒犯郭解，就有人替郭解把对方杀掉。受害人家属去告状，结果在衙门口遇害。武帝得知以后，下令逮捕郭解。

郭解逃亡过程中，大批民间豪杰掩护郭解，有些人为了掩护郭解甚至自杀。

一个儒生说郭解这样的人存在，危害社会稳定。于是，又有人替郭解把这儒生杀了。

御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚於解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。

对武帝来说，郭解及其集团的核心成员必须死，郭解不死就是权柄下降，汉朝衰亡。

汉朝政权建立在利益驱动基础上，顺之者昌，逆之者亡。这套系统之中，伤害性的部分，具体化为当时的法律，触犯法律的人受到惩罚，重者死罪。

郭解是这套系统的BUG。

郭解中年以后，金盆洗手，当教父，装太平绅士，手上一点血也没有。所以，人不是郭解杀的。但是，有人自发地为了郭解去杀人，去杀敢于指出郭解有问题的人。有人冒死罪的风险，为郭解出头。为什么？

因为郭解有极强的权势，为郭解服务的人，可以获得直接或间接的巨大的好处，这种好处甚至足以覆盖杀人带来的被国法追究的风险。

由于郭解的存在，郭解周边地区，涉及郭解的部分社会规则，变成了顺郭解者生，逆郭解者亡。

一个社会只有一个权威，有郭解没武帝，郭解说了算，还是武帝说了算？武帝说了不算，汉朝土崩瓦解。

郭解的存在，破坏了以武帝为核心的汉朝的绝对权威。不仅如此，郭解的权势有不断扩张的趋势。

如果郭解有政治野心，绝对会成为武帝的一个极大的麻烦。雄才大略的武帝，显然不会给郭解和郭解的效仿者们机会。

郭解如何具备这样大的权势，不知道。仅凭盗墓的财富、公开的行侠仗义、暗地的心狠手辣，是远远不够在诸多民间豪杰之中脱颖而出的。仗义的屠狗辈有的是，靠仗义出名的教父只有郭解。

司马迁没有记载郭解发家的细节，留下一个未解之谜，让后人产生无数遐想。

某刑满释放人员，为我们理解郭解的人生提供了线索。

此人操纵国有企业，可以点纸成金，让人一夜富贵。据说，由于有这样的能力，此人当年权势鼎盛时期，就是卫青那样的人都有求于他，要见他都要预约排队。

十余年之中，此人积累大量的人脉和隐私，掌握了操纵他人富贵贫贱的权力，建立了自己的圈子。

听话，可以让你发财。不听话，可以把你的隐私抖出来。当然，把隐私抖出来是一种实际的威胁，此人并没有实操过。

这是实锤的擅窃财柄、富贵由己、结党营私，是潜在的盗窃威福，黜陟由己，挟百官于朝廷。

正常情况下，由于有退休制度，这样的人到点退休，交出国有企业的实际控制权，并不能对政权构成威胁。问题是，此人过了退休年龄，还不肯交出控制国有企业，操纵他人富贵的权力。

他想操纵到什么时候呢？想一直操纵到死？他想干什么？想建立属于自己的政治集团？

他的做法一个健康的政权绝对不能忍受的，必然发生冲突。

相比郭解的处理方式，法制社会讲究证据，讲究罪刑法定，不搞灭族，也不大规模顺藤摸瓜清理余党，斩草除根。

这是法治社会人道的一面，也是法治社会斩恶不尽的一面。

所以，此人刑满释放以后，获得无数暗中的支持。这些支持，显然来自当年获得他帮助，完成资本原始积累，富贵起来的那群人。那群控制经济基础，此人则是那群人的精神领袖。

郭解生前甚至身后的社会评论，都是郭解如何行侠仗义。显然，这些评论的来源，是那些拥有权势直接或间接受到郭解好处的人，而绝不是那些被郭解及其手下杀掉的受害人及其家属。这就如同教父在意大利移民区口碑甚好，是一位绅士，而不是一位杀人不眨眼的黑帮头子。

与郭解类似，此人生前、死后，吹捧之声也是不绝于耳。舆论浪潮均与舆论工具有关。舆论工具操纵在谁的手里，是不言自明的。

此人虽然死了，但是当年他栽培的隐形的圈子仍然存在，不会随他而去。这个圈子将来会不会出现新的教父，会走向何方，不得而知。

来源：微信公众号“卢瑟经济学之安生杂谈”