一、中国历史的天道循环和王朝更替
阶级斗争推动历史前进，这个假设也是错的。比如商汤和周武王，他们都不是无产阶级。而他们革命成功后，却把土地平均分给了天下的无产阶级。刘邦建立汉朝，也是一样。他自己并不是无产阶级，而是一个“城市小资产阶级”，但是刘邦在革命的过程中，并没有表现出来小资产阶级革命的软弱性，革命成功后，还把土地平分了天下广大的无产阶级。如果用无产阶级革命理论，这些都无法解释。或者说，这一套理论，对中国的整个历史，都无法解释。
为什么解释不了中国历史呢，因为它只是西方社会的历史特征。用来解释中国文明和中国历史，完全是错误的。
中国历史的真正推动力，是天道循环。天下有道，天下为公，平分地权。社会复兴，经济繁荣。接着人口增加。人口增加后，土地紧缺。又开始新一轮的土地兼并，接着天下大乱，天下失道。道德经里面一直强调，不要争。这是三皇时期，土地比较充裕的情况下，人很淳朴，通常不会怎么争夺土地。天子治理得也比较省心，可以无为而治。
到了黄帝时期，人口大爆炸。无为而治，已经治不住社会上的土地争夺。黄帝不得已才制礼教。礼教在周朝，达到完备状态。周朝后期，随着人口的进一步爆炸，土地兼并完全失控，礼崩乐坏，天下再次大乱。秦始皇不得已，只能以刑政治国，但是后来被读书人骂了几千年。因为秦朝之前，只有对蛮夷才会无差别的普遍施以刑政。对百姓，只有犯罪的小部分人，才用刑政，而不是普遍使用。
天下为什么会失道呢？因为仓廪足而知礼节，吃不饱，显然要争了。为什么吃不饱呢，因为人口多了，土地少了。按照中国的社会模式，只有源源不断的新增耕地，才能解决失道的危机。汉朝之所以稳定了几百年，其实是秦朝的南征北战，扩张了中国的新增土地供给。汉朝是摘桃子的，但是汉朝居然没守住秦朝打下的河套，导致后来跟匈奴吭哧吭哧的纠缠几百年。如果秦朝不亡的话，匈奴根本没什么机会。
在自然状态下，人会自动调节生育率。但是在有组织的社会中，生育率的自然调节是失效的。大家会组织起来，让别人不生，自己多生。为了防止这个问题，老子提出小国寡民，老死不相往来的思想。整个社会，切割成无数小碎片，他们就会处于自然无组织状态。自行根据土地的产出，来调节生育率。有组织的社会，必然的会出现王朝更替循环。这是无法避免的。社会有道，生产增加，人口增加，土地兼并，天下大乱，易姓而王，换个朝代，再来一遍。而要在有组织的社会，延长王朝国祚，只有一个办法，对外扩张，增加土地和生存空间。
二、蛮夷社会的主奴循环和主奴运动
除了中国之外的其他民族，我们统称为蛮夷吧。蛮夷社会的历史推动力，和我们中国的历史是迥然不同的。我们是天道循环推动历史做周期性圆周运动。而蛮夷们的历史，则是以主奴循环为动力，推动蛮夷们的历史做绝望的直线运动。蛮夷社会，因为天下无道，自始至终都没有过天道。
所以他们的社会，就跟动物世界一样，靠血腥和野蛮的暴力来维系秩序。征服者，是奴隶主阶层。被征服者，则是奴隶阶级，也就是所谓的无产阶级。在中国历史上，真正的无产阶级是极少的，因为中国从未有过奴隶社会，即便是给大户人家做仆人，也是有工资的，这是非常文明，非常现代的雇佣制度，而不是野蛮的奴隶制度。但是蛮夷社会则不然，他们视奴隶为会说话的牲口，你使用一头牛耕田，会给牛发工钱吗？显然不会。所以蛮夷社会只给奴隶们吃饭而不给他们酬劳。
西方的主奴社会，几千年以来的无产阶级，就是这么来的，所谓的无产阶级的阶级斗争，也是这么来的。因为奴隶干活，只要管饱饲料就行了，不需要发工钱，自然也就无产。对于这些蛮夷社会的奴隶主来说，牛啊马啊狗啊，都是无产者。区别是奴隶会说话，动物不会说话。
西方社会的奴隶起义，和中国的易姓而王革命，王朝更替，或者农民起义的革命，完全不一样。中国社会的革命，讲的是把天下还给天下人，打倒把天下据为己有的独夫民贼。西方人完全没有这种文化和认知，他们所谓的奴隶起义，就是类似于，一群马，一群牛，因为被主人虐待的受不了了，冲出牲口圈，然后把主人踢死。
踢死主人之后呢，这些奴隶，就会摇身一变，从之前会说话的牲口，变成新的奴隶主，然后到处烧杀抢掠，抓捕更多的奴隶给他干活。贩奴运动，在蛮夷社会，历史上一直都长期存在。而不只是近代才有的黑奴贸易。
在蛮夷社会，有几个最为悲惨的职业奴隶民族，他们是犹太人，印度人，和阿拉伯人。这些民族，几千年以来，一直都是其他民族的奴隶。所以他们为了抗争奴隶主，就发明了几大宗教。犹太教，天主教，基督教，伊斯兰教，佛教，这些无病呻吟装神弄鬼的邪教，都是职业奴隶民族发明出来的。
他们为什么发明这些邪教呢？因为用精神吗啡，可以给自己悲惨的生活止痛。在他们的邪教里面，所谓的天堂，其实就是指奴隶主的生活。所谓的地狱，是指不听话的奴隶，会被奴隶主关押在地牢里面。而所谓的救赎，则是有朝一日奴隶能够从牲口圈里面逃出来。而所谓的自由人，则是那些既不是奴隶主，也幸免于被人抓去做奴隶的人。或者，是那些从牲口圈里面逃出来的奴隶。他们所谓的自由，等同于奴隶被解除奴役状态的意思。
蛮夷社会的奴隶主所维持的秩序，是怎么崩溃的呢？他们历史的主奴循环是怎么建立的呢？这里面的问题，还是出在人口上。因为奴隶主如果要生育太多孩子的话，奴隶人口的增加，奴隶劳动所积累的财富的增加，赶不上自己后代的繁衍速度，那么自己的孩子就会饿死。所以奴隶主会保持比较低的生育率。而奴隶呢，反而生育率比较高。这样一来，奴隶的人口越来越多，奴隶主就养不活自己庞大的奴隶。
于是，奴隶主只能通过杀婴，或者通过直接的大屠杀，来消灭过剩的奴隶人口。我们国家的一胎化制度，其实也是当代西方奴隶主，针对中国人的杀婴政策。为了幸免于被屠杀，奴隶们只能拼死抗争，这就是奴隶起义。摩西当年为什么带着犹太人从非洲逃跑呢？以为他们作为奴隶民族，人口繁衍的有些多，古埃及的奴隶主要屠杀他们，所以为了活命，只好逃出非洲。
而且，奴隶民族，通常是没有交配自主权的。比如犹太人所记载的自己的祖先亚伯拉罕，他一直到九十多岁都没有后代。实际上，很可能是作为奴隶总管被阉割了，所以才一直没有孩子。而亚伯拉罕九十多岁还能生育出来一个后代，只能说是喜当爹。犹太人真正的父系祖先，应该是当时古埃及的其他民族，并不是犹太人。
这一点，从后来耶稣的身世，也可以看出来端倪。耶稣的名义上的犹太人父亲，也就是那个木匠，并不是他的生父。那耶稣的生父是谁呢？显然是当时这家犹太人的奴隶主男主人。犹太人为什么以母系为民族传承依据呢？因为父系上的犹太人，很可能都被剥夺了交配权。否则难以理解，为什么亚伯拉罕和耶稣身上，都发生了这样的事。
我们从这几个职业奴隶民族所发明的邪教书籍里面，可以获悉很多当时蛮夷社会的主奴斗争情况。这种无道的蛮夷社会，永无止境的主奴循环，永远也没有看不到希望的时候。所以黑格尔总结说，这是主奴辩证法。
他们希望，有一天能够终结这种恐怖的主奴运动。总是希望历史有一天能够停下来，能够终结。这个希望，就是基督教里死后世界的天堂。也是黑格尔和一些犹太人所宣扬的必然王国。也是福山宣称的历史终结。可见，蛮夷们自己都认为，他们永远也不可能跳出这种循环，只有死后才有希望。所以，蛮夷们普遍对死亡充满渴望，普遍具有末日情结。他们一切的思想文化和理论，最终都能推导向一个末日的来临。
在末日来临前，然后是末日审判，信我上天堂，不信我下地狱。这种把戏，他们从石器主奴时代，玩到游牧主奴时代，又到半牧半农的领主主奴时代。然后是资本主奴时代，为了反抗资本家奴隶主，又弄出来一个社会主义国家主奴时代。这个就是马克思所说的欧洲社会的五种历史形态。不过就是奴隶社会的五种形态罢了。
犹太人通过对超民族超国家的社会主义运动的推动，把自己掩藏了起来，躲过了资本主奴社会期间，全世界疯狂的反犹运动。战后，他们和盎格鲁撒克逊资本家们再次苟合，和白人狼狈为奸，用货币统治了整个世界。但是，这个货币王朝的末日就要来了。
而对于印度人来说，他们则完全不报任何被救赎的希望，因为婆罗门教满嘴跑火车的业力轮回教义宣称，奴隶永远都是奴隶，永远都不可以反抗和翻身，下辈子还得是奴隶。印度奴隶们的唯一的幻想，就是希望下辈子别再做人，他们为了下辈子不再继续做奴隶要饭，不再过悲惨的生活。便通过折磨自己苦修，来自我赎罪，换取下辈子死干净，不再轮回到世界上来。他们管这个叫做解脱。管这种死干净的状态叫做涅槃。管这种死干净的要饭奴隶，叫做佛。
这种悲惨的要饭贱种，居然还认为有人会妒忌和羡慕他们成佛，能得以摆脱下辈子继续做奴隶要饭。于是他们得意扬扬的说那些不信他们邪教的人，是一阐提。真的有人会妒忌这些乞丐贱种，幻想出来的死后幸福生活吗？显然不会有。佛教和佛教徒，大概是世界上最好笑的东西了吧。这就是悲惨的蛮夷社会，和绝望的蛮夷民族们的主奴历史运动。印度人，把这种悲惨和绝望，发扬到了极致。
来源：微信公众号“至道学宫”
