这几天，一个小女孩上学的事，让国学的话题又热了起来。很多同道留言问这个事情。今天我们就来说说国学这个东西。
人们平常把那些不入流下九流的自我粉饰坑蒙拐骗学生的大学，称之为野鸡大学。同样，社会上也有很多打着传统文化旗号，自我粉饰，用一些不入流下九流的东西来坑害学生的教育培训机构，他们自称教的是国学，而实际上，它们只是野鸡国学。
中国的文化，正统的叫法，是叫华学，汉学，或者皇汉学。对应的，则把外国人的学问，都称之为胡学，就是胡说八道不可信的学问。我们现在所说的外国人，历史上正统的称谓是夷狄。
所以，我们应该称自己的祖先留下的学问为华学才对。把华学改成国学，这是对华学的严重矮化。为什么这么说呢？
首先，不再以华夷分学术，以国别来给文化分类，中国的学问叫中国国学。津巴布韦的学问，也可以称之为津巴布韦的国学。斯里兰卡的学问，也可以称为它们的国学。所有的国家都有自己的一套国学，这就很乱套了。
华学消亡了，中国的学术，和其他国家的学术一样，成了国别之学，被剔除学术的文化属性。甚至，我们还被要求什么都要学别人的文化，进口别国的文化，历史上最有文化的国家，反倒成了没文化的国家。这个历史事件可以称之为学术下逮夷狄。
中国历史上第一次文化大灾难，是学术下逮庶民，从圣王之学，退化成了诸子之学，孔子说礼失而求诸野就是指这件事。庄子说，天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好，譬如耳、目、鼻、口，皆有所明，不能相通。也是指这件事。也就是被那些傻瓜文人们津津乐道的百家争鸣。
这些文盲，它们竟然把一场空前的文化灾难，理解成了是文化进步。近代所遭受的这次学术下逮夷狄的文化运动，可以说是历史上和学术下逮庶民相并论的，第二次超级文化大灾难。
其次，国学这个词，不仅把华夷等量齐观，更把正统和异端混为一谈。这是对中国正统文化的严重伤害。历史上被圣人批臭批烂的那些邪僻之人，和它们的异端邪说。现在披着国学的外衣，招摇过市，成为显学。
再次，国学这个词，混淆了官学和俗学，混淆了经典和糟粕。比如说相声，唱戏，耍贫嘴给人逗闷子，杂耍，卖艺等等，这些在以前都是下九流的东西，现在居然都成了国粹，成了经典。而真正的圣贤之学，则被人污蔑贬损为封建糟粕。
第四，混淆大学和小学。现在很多人教的国学，教人弄说文解字，训诂，考据等学问，这些都是小学。都是古代八岁之前的小孩才学的东西，一个成年人学这些东西，根本没有什么意义。并不能学会御世的本领。
更有甚者，让青少年和成年人，学习《弟子规》这种令人作呕的大毒草，一来这本书的毒性非常大，他是建州奴贼发明的奴化中国人的奴隶驯化手册。给自己的孩子读这种书，长大了肯定也是个没种的精神太监。再则说了，这种书在古代是蒙学读物，也就是两三岁穿开裆裤的小小孩看的，怎么能给大小孩和成年人读呢？
现在的幼儿园，古代称作蒙学馆。假设一千年后的一群成人，跑到我们现在的社会，坐到幼儿园里面，捧着我们现在幼儿园的教材，煞有介事的当成人生智慧宝典类书籍钻研半辈子，我们现在的人，会不会笑的浑身抽搐呢？同时又觉得它们蠢得让我们毛骨悚然呢？
综上可知，这个奇怪而邪僻的，现在被称之为国学的东西，是有多么的污秽和混乱。又是多么的好笑和荒诞。
野鸡国学的几大特征，如何精准识别野鸡国学
我们上面从大的方来，论述了野鸡国学这个东西的来龙去脉。大家可能还是觉得有点宽泛。怎么才能具体的，一下子识别什么是野鸡国学呢？它都有什么特征呢？我们来仔细的说说。
第一个特征，丐里丐气。言必称三教合一，言必称儒道丐，全身心丐里丐气的油腻污浊，这是野鸡国学的第一大显著特征。为什么一定要把要饭教这种外来文化的异端邪说，和国学捆绑在一起呢？因为一是可以污染和消解掉中国正统的文化，以防止中国文化的觉醒和反抗。二是可以用要饭教作为文化镇压的手段，明里讲三教合一，实际上在这群野鸡们看来，永远都是要饭教最高。
第二个特征，收费高昂，是打着文化旗号的文化商业诈骗。动不动都是几万几十万的学费。
第三个特征，巴里巴气，港里港气。野鸡国学比较著名的几个大师，一个是湾湾那边的巴子南某某，还有一大堆的大师集群作业，还有一个搞儿童读经的野鸡，也是从诈骗岛来的。除了诈骗岛，还有香港那边，也是野鸡国学的重灾区。还有就是写武侠小说的几个香港文盲二流子。这两个地方跟下水道里面不断散发出的臭气一样，是野鸡国学的策源地和集散地。也是文化商业诈骗的司令部。
香港人认为，钱穆是国学的大旗，也是它们做国学输出的底气。恐怕这杆旗是树不起来的。打个比方来说，钱穆只是一个海边拾贝者，他怎么能代表整个大海呢。目前国内也有一些人异军突起，大有盖过台港之势。比如易某某，就是大陆新兴的一个野鸡国学文化明星。
第四个特征，搞野鸡国学的人，以老师大师自居，或者以姓加师来称呼，互相之间捧臭脚也互称老师，不是老师的，就互称师兄。
第五个特征，洗脑和精神控制。一个好端端的孩子过去，出来就变成了精神病，一个好端端的成年人过去，回来就破人破家，正常生活被打乱。要饭教在精神控制中，发挥了很重要的作用。为什么要饭头子的塑像要塑那么大，是为了让信众觉得自己很渺小。为什么要饭书里面，把要饭头子写的都那么无所不能，因为这可以让信众觉得自己很弱小很无助。于是，就自然而然的臣服并匍匐在这些泥塑偶像的脚下了。
要饭教蒙惑愚众，欺诈无知陋民，并不是靠智力，而是靠了动物本能。动物们看到天敌，都拼命的让自己看起来很大很厉害，比如青蛙，河豚，豪猪，眼镜蛇等等。对方看自己变大变厉害了，就觉得畏惧了，甚至放弃吃它。很多无知的人，一看到妈呀怎么那么大的塑像，书里怎么写的那么厉害呀，顿时就吓跪了。
第六个特征，毫无意义和作用，不能指导现实生活。学习了这些野鸡国学，轻则变成精神病，重则导致生活失败。比如，野鸡国学会告诉人们，一切都是最好的安排，如果真以这个来做生活的信条，就彻底完蛋了。自己生活不好，也不知道去奋斗。自己被人伤害了，也不知道保护自己。于是遭致一系列的打击和失败，人生每况愈下。
第七个特征，贪腐界，工商界和娱乐界的要人名人都喜欢。这些人喜欢野鸡国学，一方面是它们没文化。另一方面，是野鸡国学给它们量身定做了一套心灵按摩体操，和违抗国法的庇护所。让它们做尽了坏事，还能幻想逃脱法律的惩罚，逃脱道德的谴责。
在野鸡国学中，它们虚构出来了一个法律管不了的，道德管不了的世界。在那个不存在的世界里，它们不仅不会被惩罚，还会有极大的福报。它们所谓的出世间法，其实就是和国法相抗衡的第二套法律，它们的组织，也是国中之国。
所以，但凡道德败坏，伤天害理的人，做了坏事缺德事的人，都喜欢往野鸡国学里面寻求庇护，逃避国法的惩罚。因为那里是专门保护坏人的。即便杀了人，刀一扔往要饭教里面一跑，马上就没事了，还能获得丰厚的奖励。
第八个特征，王阳明和武侠。王阳明的心学，和武侠小说，这种异端邪说下九流的东西，成了野鸡国学中业绩火爆的大事业部。如果有人讲国学，对王阳明和武侠小说，这种下九流的东西报以巨大的热情和尊敬，那一定是野鸡国学。
亲近圣贤绝学，原理野鸡国学
通过我们上面分析和总结的野鸡国学的特征，基本上可以过滤掉绝大多数的野鸡国学。如果有意让自己的孩子学习传统文化的家长，这篇文章，可以帮助大家，排除绝大多数的雷区。
真正热爱传统文化的人，过滤掉这些害人的文化毒垃圾，既能节约巨大的时间和精力。还能避免被骗被伤害被误导，避免沦为斯文扫地油腻污浊的下九流文人。最重要的是，能够少走弯路，直接学习正统的传统文化。进一步，就能够做到，拨乱反正，正本清源。完成当代华夏儿女的两次文化跳跃。第一次跳跃，从学术下逮夷狄，跳跃到华学。第二次跳跃，从学术下逮庶民，跳跃到道裂为百之前的圣贤之学。
和圣贤之学接通之后，接着还会有第三次跳跃，从人到天的跳跃。完成这三次跳跃，才能算是一个合格的学子，成为一个为国家和民族的命运，铁肩担道义的贤人君子。
而对于普通人来说，圣贤之学都是经世致用的真理，随便学一点，指导自己的生活，也可以做到家庭兴旺，事业有成。这才是学习传统文化的正途，才是复兴传统文化的价值和意义。
来源：微信公众号至道学宫
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