好人不一定能做好官，但好官一定是好人。
做官先做人。做人是做官的基础，做官是做人的升华：做人一生一世，做官一时一地；做人，宁可一生不仕；做官，不可一日无德。先做人，后做官；宁丢官，勿丢人。
在官德修养中，欲望总是大忌。太多、太盛、太强的欲望，如步步高升的当官欲、独霸一方的权力欲、我行我素的控制欲、铜臭熏心的金钱欲、掠美夺艳的美色欲、欺世盗名的名利欲、毫无止境的占有欲、花天酒地的享受欲等等，如同阴森森、深幽幽、恶狠狠的“黑洞”，吞噬了多少官员鲜活的生命。
从功臣到罪犯只有一步之遥；从公仆到贪官只有一念之差。
泥地上行路，最初人们总是小心翼翼；但当弄脏了一只脚后，就不会去竭力维护另一只脚的干净。因此，为官从政，贵在“慎初”。
领导干部绝不能为第一次之利所诱，为第一次之财所惑，为第一次之色所迷，为第一次之情所困。
必须抛弃侥幸心理，慎重对待第一次，断然拒绝第一次，坚决顶住第一次，永不败在第一次。
没有限制的自由, 只能是无所不为；失去监督的权力, 必然导致胡作非为。
从政贵在自律，自律才能保廉。唯有坚强的“自制力”才能造就内在的“免疫力”，内在的“免疫力”产生外在的“战斗力”，外在的“战斗力”赢得强大的“向心力”，强大的“向心力”就是“一言而万民齐”的“号召力”。
“官位”就是“岗位”，“权力”就是“责任”。
“责任”是肩上的千钧重担，更是心中的矢志不渝；是一种责无旁贷的义务，更是一种义不容辞的良知。平时工作中不负责任，关键时刻就会发展成为政治上的投降变节。
因此，对不负责任者，一定要追究责任！
无自愧则无良知，无良知则无以为人。知错而惭愧，知耻而羞愧，知不为而愧疚，知不足而愧怍，这本是人性的清纯，是官德的升华，是为人与做官的良知。
为人处世知羞耻，才会不失人格；为官从政知惭愧，才会不辱使命。遗憾的是,一些人戴着“官帽”、说着“官腔”、摆着“官架”、扎着“官势”，面对群众疾苦却感情冷漠毫不自愧，任凭怨声载道却毫不自责，甚至肆无忌惮贪赃枉法却毫不自疚。
每一个为官从政者应谨记：手中权力人民给，为民服务莫怕累；若无人民岂能活，来自人民莫作恶！
一些人只要戴上“官帽”、步入“官途”、交上“官运”、攀上“官梯”，就渐渐地流失了平民情愫，慢慢地丧失了平等意识，也便滋长起了高高在上的“傲民感”、趾高气扬的“凌民感”和不知天高地厚的“轻民感”，就开始在“民主民主，你民我主”中独断专行地“为民作主”。
人格的力量是无穷的。为官一身正气，刚正不阿，做人磊落光明，做事无愧于心，就能活出好人格。
不可忽视的是民众的愿望，不可小瞧的是民众的力量。心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨淹没你。
爱好也是一把“双刃剑”。领导干部应把自己的兴趣爱好与“官德”修养联系起来，有利于“官德”修养的则精心育之，不利于“官德”修养的则断然弃之，介于二者之间的则慎重节之。
历览古今多少官，成由清廉败由贪。一些领导干部正是从心存侥幸、铤而走险的“小贪”发展到自我放纵、不择手段的“大贪”，及至演变为肆无忌惮、疯狂贪婪的“巨贪”。
“好官”一定是“清官”，但做“官”难，做“好官”更难，而做“清官”最难。
“士之不廉，犹女之不洁。”莲因洁而尊，人因廉而正。“廉”是赢得民心的一种无声语言，是取信于民的一种人格魅力，更是凝聚民心的一面旗帜，是鼓舞群众的一种精神力量。
“俸金”者，古代称之为“薪水”、今天称之为“工资”也，是责、权、利的统一，是辛勤付出的回报，是通过诚实劳动所取得的合法收入。俸金以外都是脏！
为官者要有大志气，不可有小志气；个人升官发财是小志气，为国为民奋斗才是大志气。宁当清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
但，请问官员们：“做官即不许发财”，能持否？
人才是，领导是皮。当有的皮包不下时，就要掐掉一些，直到包下为止。
真正的大，还得找大皮。
清廉是清廉者高尚人格的徽章，贪婪是贪婪者疯狂自掘的坟墓。贪官心理的顽固性、谋取方式的非法性、贪婪行为的疯狂性，决定了他不可避免的结局——直到从高处掉下来摔死。
不勤政也是一种腐败，是政治上的腐败，是看不见的腐败。老百姓用血汗钱养这样一些无所事事的庸官（甚至是鱼肉百姓的贪官），还不如摆几个傀儡供起来。
在生活中，“升官发财”仍是一句最普通的祝福语，二者是紧紧联系在一起的。对于许多人来说，做官是通向财富的一条捷径。这大概就是贪官层出不穷的文化心理根源吧。
腐败分子是绝不怕亡党亡国的，不仅不怕而且希望早变、快变。因为他们是异化了的共产党人，本身就是变质分子。
常有一些官员把时间和精力消磨在了人浮于事、相互扯皮中, 浪费在了文山会海、空话套话中, 耽误在了无事生非、无谓争论中, 损失在了盲目决策、胡乱指挥中, 荒废在了饱食终日、浑浑噩噩中, 甚至消磨在了灯红酒绿、纸醉金迷中。
物以美为资，官凭德服人。官小而品高，其威乃大；位高而行劣，其誉自低。
人格是官格的基础，为官应恪守做人的准则。要把人格看得高于一切，把清白看得重于一切。
领导就是服务，干部就要干事。官场上避事、怕事、不干事的人多了，就会给我们的事业带来不可弥补的损失。领导干部应牢固树立这样的观念：为官避事平生耻，从政必须有作为。
路上行人口似碑,何需费心镌顽石！心中装着人民的人，人民自然会把他永远铭记在心。
领导者有了公正无私的人格魅力，就能够使人们感觉到在他身上有一股威严之气在驰骋，有一股浩然正气在升腾，有一股强大的向心力在悄然凝聚，自然会登高一呼而应者云集。
有人根据处理公与私问题的不同态度将人分成六种，即：“大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人。”
据此，我们各级党员干部应为“圣人”或“贤人”，这是由党的宗旨决定的。最起码也应做一个“好人”，不能做先私后公的“小人”，更不能做损公肥私的“罪人”。
在不少单位都有一种“二八定律”：总是20%的人，干了80%的活；另外80%的人，干了20%的活。20%的人常常忙于干活，不会说也顾不得说，埋头拉车，“俯首甘为孺子牛”；80%的人干活少甚至不干活，有时间说也变得能说，特别是有的人学会了八面玲珑，溜须拍马。这样就难免“提拔了溜须拍马的，苦了当牛做马的。”
只懂得攫取钱财的贪官与专心攫名取位的贪官相比，其机心之狡诈简直是小巫见大巫。
“贪”得愈多，伪装得愈“廉”。假廉者，他们皆是以铿锵有力的假话、虚报浮夸的假冒、外廉内贪的假面具、瞒天过海的假公济私和所谓“体察民情”的假仁假义沽名钓誉。
对惩罚的恐惧是避免错误的最好清醒剂。
保持一分恐惧，就拥有一份珍重。
忽视细节的人，迟早会酿成大错。
没有限制的自由, 只能是无所不为；失去监督的权力, 必然导致胡作非为。
有德无才贻误事业，有才无德祸害事业，无德无才阻碍事业，德才兼备成就事业。
人产生邪念原本是一个自然的心理现象，这并不可怕；可怕的是一旦产生了邪念，却不去控制它，扼杀它，而是任其发展演变为恶行。
“从善”如同垒就一座巍峨的人品与人格之山，需要以毕生的精力、坚韧的毅力、持久的耐力、辛劳的苦力来垒就这座光芒四射的“金字塔”。
侥幸，是产生罪恶的祸根；侥幸，是步入歧途的跳板。
心存侥幸，就会放纵自己心中萌动的邪念，就会助长贪欲的恶性膨胀。
侥幸是用一生的幸福来赌一时的幸运。
心存侥幸的人，往往幸运一时，不幸一世。
一切所谓善的东西都是在不知不觉中积累的，一切所谓恶的东西也都是在悄无声息中养就的。
私欲膨胀，就会畏首畏尾；一心为公，自然刚正不阿。
当权力异化为发财的手段时，当贪婪成为一种普遍的大众心理时，便不仅仅是政治的腐败，而且是精神的堕落了。
清廉是清廉者高尚人格的徽章，贪婪是贪婪者疯狂自掘的坟墓。
