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至道学宫:华夏文化谱系–中国人的根与魂

2016-04-11 06:45 生活·感悟 ⁄ 共 13534字 ⁄ 字号 评论 2 条
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《精神贵族》系列专题,论述宇宙万物之奥,与中国文化中的贵族精神。上一篇《阅读的最高意义在于养成精神贵族》先从全局上给本系列定一个基调和轮廓。本篇是第二篇,写了大家一直比较关心的书单方面的内容。下一篇《西方的思想与西方人的精神危机》写外国文化里面,那些值得一提的人和书。

一、华夏文化的总源头

所谓华夏,简单的说,汉族的前身,古代的华夏族,认为自己民族是人类文明之花。华,古同花,指的是文明之繁荣。夏,不仅繁荣,而且强大。夏这个字的古体字,从字形上看,下面是两足,中间是两手,上面是头颈,是一个象形的人。中国之人自称为夏,这是华夏族认为自己已经告别了动物性,进入了文明社会。

而相对应的周边的民族,则被称之为东夷,南蛮,西戎,北狄,这四种野蛮人民族,统称为四海。海外,野蛮人的国家,为外国;海内,文明人的国家,为中国。现在人讲的外国人,准确的说是海外之人的简称。外国人这个词暗含的意思,是潜意识里认为除了中国之外的其他国家,都是野蛮人国家。

夷,背个大弓箭,到处射小动物狩猎为生,文明比较落后的弓箭种。蛮,比夷更落后,采集为生,虫蛇之种。戎,甲戈为戎,说明这些民族是纯军事性民族,以战争掠夺为生,喜欢抢东西的民族,是强盗种。狄,这些民族,刚学会用火没多久,犬字旁说明还保持着原始兽性,非常野蛮,是野兽种。

蛮夷戎狄四个字,就把周边的其他民族,文明所处的阶段,和民族特性,很生动的给描绘了出来。华夏人认为,这些文明形态比较落后的民族还不足以称之为人。华夷之辨,并非是单纯文化上的歧视,而是文明形态上的划分。定居的农耕文明民族是文明人,住树林子里与虫蛇为伍的,拿大弓箭射小动物的,喜欢打架抢劫的,刚学会用火人兽未分的,都不是人。

这个分类,现在看,依然是准确的。南方的民族,东南亚的民族,酷爱吃虫子,南亚人酷爱耍蛇,印度神话里,到处都是蛇,这都是几千年进化出来的民族习性和文化,他们现在依然还是虫蛇种。东方的民族,棕色人种里,日韩在奥运会弓箭比赛上,一直成绩比较优异,大兴安岭发源的各民族,在冷兵器时代箭术也很厉害,说明他们都是弓箭种。

西方的民族,一长本事,马上想到的就是满世界做强盗,这一点到现在也没变,他们都是强盗种。北方民族,几乎见缝插针的要攻击华夏,像个野兽一样毫无道理,他们是野兽种。北方的前苏联,为什么曾经让整个世界恐惧到战栗呢,因为它是野兽种,强盗种,和弓箭种的三合体巨兽。

商朝是华夏和四夷战争大爆发的一个时期,各代商王和蛮夷们,打的天昏地暗。武丁在西方击溃了强盗种,纣王在东方击溃了弓箭种。连年征战,商朝国力疲惫,被周朝取代。商朝对强盗种和弓箭种的征讨和打击,也导致了北方野兽种的崛起。北狄和晋齐韩赵魏燕,又暗无天日的打了几百年。秦国继续向西拓边,又跟强盗种打了几百年。

秦始皇统一天下后,东夷被赶到了大兴安岭的树林子里,和朝鲜半岛以及日本等地。西戎,也被驱逐到了更远的地方,南蛮又不足为患,这时候崛起的北狄强盗种,匈奴,成了秦帝国的心头大患。秦汉和野兽种,昏天暗地的打了几百年,终于打服了他们,南匈奴归汉称臣。匈奴这一支野兽种,直到南北朝刘渊部被屠灭,才算彻底的消亡。

汉朝把野兽种匈奴打趴下了,但是当年被商王打到树林子里去的弓箭种,又崛起了。弓箭种,和北狄匈奴等各野兽种融合,成了中原帝国的新敌人。柔然,乌桓,鲜卑,契丹,女真,蒙古,这些都是弓箭种民族。当弓箭种崛起时,中原帝国,再无秦汉这种强大的帝国,这些蛮夷,裹挟着强盗种和野兽种,搞出来了五胡乱华。

唐朝的战略比较天真,认为用蛮夷打蛮夷就不会再向以前那样,按下葫芦浮起了瓢。使用蛮夷兵这种事,是从曹操开始这么干的,结果引发了五胡乱华。李世民,可能不读历史,所以他没吸取教训,对蛮夷不加节制的信任和放权,结果导致了安史之乱。弄到最后,一群沙陀皇帝满街跑。李世民的失策,这个恶果,要交给宋朝来背了。

军事技术上的代差消失了,社会生产力的代差也消失了,以前中原王朝靠代差维持的军事优势不复存在。宋朝发现,自己现在一个葫芦也按不下去了。按不下去,就会反被蛮夷当葫芦按下去,宋亡,神州陆沉。明把弓箭种赶了出去,又在朝鲜挫败了另一支弓箭种日本,但最后却又亡于失政,流民进京,皇帝自杀。另一支崛起的弓箭种后金,赶跑了流民坐进紫禁城,神州第二次陆沉。

从大洋飘来的强盗种,喊醒了华夏人,革命党赶走了弓箭种。没多久,另一支弓箭种,日本开始侵华。打败了日本这个弓箭种,统一了中国。没多久,强盗种美国,开始犯边,在朝鲜和强盗种打了一仗。不久,南方的虫蛇种印度,也来犯边,和南方的虫蛇种印度,又打了一仗。北方的野兽种苏联,在珍宝岛犯边,和野兽种,也打了一仗。这仗打完,弓箭种,野兽种,强盗种,虫蛇种,都不服气,还想看笑话,要再打一仗,没办法,只好跟虫蛇种的越南又打了一仗。

当代中国,和四夷分别交战了一圈,局势才总算稳定下来。后面看,弓箭种的日本,被野兽种美国阉割了,不足为惧。虫蛇种的印度越南缅甸们,文明太低级,不足为患。北方的野兽种俄罗斯,也被强盗种美国阉割了,暂时没什么大患。现在最大的忧患,在于陈兵大洋虎视眈眈的强盗种美国。

华夏和四夷,几千年就这么昏天暗地的打下来了。 华夏文明认为,自己身负着伟大的使命,如果人类文明之花凋谢,那么整个人类,就会变成永无宁日的动物世界。华夏人认为,自己和四夷是完全不一样的民族,他们觉得,自己是龙种。

在上古时代,有的民族说,自己的祖先是野猪,比如起源于大兴安岭那边的民族,很多拿野猪当祖先。有的民族说,自己的祖先是狼,有的说自己的祖先是石头,还有的说,自己的祖先是鸟。华夏族则说,自己的祖先,不是任何一种动物,而是认为,自己的祖先是天,是天地交合,创生了自然万物,当然也包括人。其他民族就很好奇,你们的祖先,天长什么样,华夏人的先祖,就给他们画了一条龙的模样告诉其他民族说,天就长这样,它变化无穷,它创生一切。

中是对文明中心的象形,华是对文明之花的咏叹和象形,夏是对文明人的象形,龙是对天生万物的象形表达,易是对天文的象形,道是对天地人关系的象形,圣是对掌握天道者,可以主导农耕生产者的象形,王是对圣人治理天下的象形。神州,是对圣王治理下,华夏人所居住的伟大国家的象形。

把华夏人从洪荒中拉出来,得以从一堆民族中脱颖而出的,是伏羲。他第一个掌握了天地运行的规律,只有这样,才能掌握农时,才能驾驭农耕。从汉字中可以看出来,中国很多美好的字,都和羊有关,比如美,善,鲜等,说明在伏羲之前,华夏人,也是和其他民族一样的游牧民族。

是农耕技术,使得华夏人的生产力大幅跃升,也使得文明程度大幅提升,使华夏人,率先从游牧文明,进化到农耕文明。游牧采集,生产率都很低下,无法养育更多的后代,这是很多游牧民族生育率低下的原因。华夏人农耕文明,使得有足够的食物,可以养活更多的后代,于是华夏人开始了人口大爆炸。生育率是个很神奇的事物,同样的人口初始基数一万人,生育率为2,两千年后,人口还是一万人。而生育率为3的民族,2000年后,人口会增长到好几亿。

华夏人的人口绝对优势,就是这么来的。在游牧文明阶段的华夏人,和其他民族一样,人口数量上,都差不多,并无优势,那时候的部落,基本上就是几千人左右的规模。

伏羲,到底发现的什么自然规律,使得华夏族,在东亚的众多民族中,脱颖而出,率先进入发达的农耕文明呢。他发现的自然规律,是河图模型。很多人把河图神秘化,弄的神神叨叨的,其实并不是这样。河图就是一个春夏秋冬的四时模型,讲的天地运行规律。

进一步把河图细化,把每一个季节一分为二,就能得出来伏羲八卦,伏羲八卦。伏羲八卦,每一卦有三个爻,每一爻代表一个节气,那么八卦就可以概括一年中的24节气。掌握天地运行规律,节气,这对于农耕生产来说,极其重要。阳气指天,阴气指地,在一年中的重要节点上,用术数来标识。永恒的太阳,居于中间,其数为五,在春夏两季,万物负阴而抱阳,主生;在秋冬两季,万物负阳而抱阴,主化。

这些重要的节点,比如春分和夏至,立秋,立冬等,是怎么发现的呢,是伏羲通过圭表测量总结出来的。卦这个字,左边的圭是带刻度的圭表,也就是一根棍子。把这根带刻度的棍子插在地上,测量它在地上影子的变化,卜字,就是在影子走到哪里,就画上一个标记。

说阳气,阴气,很多人理解不了,想当然的认为,这不科学,难以捉摸,这是神秘主义,这不可证伪。这些文盲观点,不值一驳。太阳挂在天空中,这个现象不可证伪吗,不科学吗?地球围绕太阳转,由天文地理而得出历法,这又哪里神秘了呢?

同一个地方,不同时间,会因为日地关系阴阳此消彼长的变化,而变化出不同的现象。而同一个时间,在不同的地方,又会表现出不同的现象。如果在任何时间任何地点,囊括天地阴阳消长,而带来的不同变化现象的种类,就要让时空相交,让八卦相交,得出64卦。

在洛书模型中,中间的五,也是指永恒的太阳。黑色点,指阴气,白色点指阳气。阳气,从1到3,是生的阶段,再从3到9,是长的阶段,生命繁荣到了它的巅峰。从9到7,从7再到1,是生命的衰亡阶段。135791,阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。

阳气主生,阴气主杀。在生命的最巅峰,阴气开始萌生,死亡的分解力,开始驱动万物,进入消亡阶段。从2到6,是阴气生的阶段。从6到8,阴气长的阶段。阴气到了巅峰,开始一阳生。随着阳气的复苏,生命开始再次焕发,阴气逐渐消退,从8衰减到4。在生命成长的巅峰,阴气退尽。紧接着,盛阳一过,一阴复生。

阴生阳,阳生阴,互相此消彼长,生生死死,循环往复。洛书可以看做是一个四时模型,也可以看做是天文模型,也可以看做是地理模型,也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理,就无法理解道德经中,为什么讲死而不亡者寿,强梁者不得其死。也难以理解,为什么庄子讲,杀生者不死,生生者不生。

因为有了河图洛书和八卦,华夏人对世界的认知,可以做到了然于胸。不仅能够理解万物是怎么来的,也能理解,万物即将会怎么没的。也能够根据现在事物的阴阳状态,来推知,它未来的下一个状态会是什么样的。这样以来,通过认识和理解自然,顺应自然,就可以做到趋吉避凶,见机而动,动则必成,成则有功,功成而有大业。

二、大道源流

河图洛书,是易经象数模型的前身。河出图,洛出书,圣人则之,而成卦。这个圣人,就是伏羲。伏羲对河图洛书, 进一步具体化,就变成了八卦。还有说法,认为洛书是大禹发现的。其实,通过河图模型,不难推理出来洛书模型,应该不需要中间隔了那么多年才被下一个圣人发现这个规律。所以,伏羲应该是洛书的发现者。

根据首卦的卦序不同,夏有《连山易》,商有《归藏易》,周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的,只是卦序不同。现在连山易和归藏易,已经失传,仅存周易。易经中的每一卦,代表着天地变化的一个象,说的是一个大的时间序列中,阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻,又包含着一个小的时间序列中,阴阳二气的此消彼长。

易经的思想,是华夏文化的总源头,其他的各家思想,都是源于易经。用阴阳术数的象数模型,就可以概括整个世界。既然有了阴阳,那么随之而来问题就是,阴阳从何而来呢。阴阳因天地而生,那么天地又是如何而来呢。这个问题,就需要用道的思想来回答。

万物本来都是不存在的,是天地的阴阳二气,创造了它们。天地,也是由阴阳所生,那么同理可知,天地本来也是不存在的,一定是有其他的东西创造了天地。这就有了《道德经》中,无生有的概念。那么无既然能生有,那么无又是从何而来呢?无,从一个连无都没有的地方来。这个连无都没有的地方,就是道。道从何而来呢,道不生也不死,独立而不改,周行而不殆,道从道中来,它只效法自己,这便是道法自然。自然一词,指道自己的样子。

要理解,连无都没有,这对绝大多数人来说非常难。理解不了道,就很容易失道。失道了,那么就会以天地为准则,人法则天地,便是失道而后德。要理解河图洛书,要理解易经的天地运转模型,对很多人来说,依然很难。无法做到法天则地,那么就会人法人。这样就不可避免的走向了人伦之理,失德而后仁。儒家就诞生了。

以人伦之理来治理社会,最好的模型,当然是每个人都能自我管理,大家和谐相处,相安无事,谁也别伤害谁,人皆尧舜,天下永久太平,这是仁的理想境界。但是,人有上品之人,和下品之人,对于下品之人来说,不伤害别人,他心里痒的难受。为了约束这些下品之人,那么就得告诉他们,什么是正当的行为,什么是伤天害理的禽兽行为。这个准则,就是义,失仁而后义就是这个道理。

为什么孟子那么激烈的喜欢骂人是禽兽呢,因为孟子站在了义的边界上,能守住义,那么大家还能有点羞耻的和谐相处下去,如果守不住,就会变成禽兽不如的坏蛋小人,孟子讲性善,是给人得要点脸这件事找理论基础。一群由小人组成的世界,跟动物世界似得,不是禽兽是啥。所以从这点看,孟子骂的算是理直气壮。

现实很冷酷,孟子作为道德的守城人,他失守了,没有人在乎义。这时候,孟子那套就不行了,荀子应运而出。荀子一看,这社会乱啊,有些人连什么是人的行为,什么是畜生的行为,都分不清。所以荀子讲性恶,你们这些坏人,看来需要我来教教你们怎么做人。这就要讲礼,化性起伪。荀子站在了礼的护城河边,拿着教鞭,打算好好规训天下的坏人们。

不过,荀子也没有守住礼这个城门。人们不可避免的变的越来越坏了,怎么办。这时候,只能循名责实,规定让百姓去做什么,做的好奖励,做不好惩罚。惩罚,就要用鞭子,用刀斧来制约那些坏人。失礼而后法,法家出现了。韩非应运而出,韩非站在法的城门口,手里擎着狼牙棒,你们这些畜生,毒虫,再敢为非作歹,马上狼牙棒呼死你。顿时,世界安静了。

韩非是天下最后的守城人,如果他再失守,那么就会天下大乱。他守住了吗,没有。老子说,法令滋彰,盗贼多有,这是神一样的预言。既然法律编制了一个密不透风的网,那么只要找到漏洞,就意味着,不守法的人,可以对守法的人,进行社会套利。这个贼,出现了,他就是赵高,赵高得手,天下崩亡。在老子的思想中,法律社会,必然会产生文官集团的腐败。

天下亡,是从失道开始亡,一直到赵高式的民贼出现,整个社会彻底崩坏。那么,要重新匡扶天下,把它扶正,就需要得再次让天下有道,复归于道。为汉朝主持这项复道伟业的人,总设计师,是陆贾,总参谋是贾谊,总工程师,是董仲舒。

老子在几百年前就预言了,孟子,荀子,韩非,赵高这样的人会产生,也预言了天下大乱的到来,以及天下是如何一步步走向崩亡的。从易到道,从道到儒,从儒到法,这是天下帝王之道的源流四变。

大道源流中,为什么不讲墨家呢,墨家的思想,太奇怪了,它是斯大林主义的先驱,也是各种社会主义的先驱,如果以墨家治国,那么所有的人,最终都会变成复制捏贴人。用绳墨,把所有的葫芦都勒出来一模一样的形状,大家互相称同志,看到隔壁俩西红柿打架,所有的葫芦都去刺杀西红柿,这点看它也是恐怖主义的先驱。它出自儒家,却成了儒家思想的一个奇异变种。墨家讲的不是道,杨朱那些流派,所谓的百家争鸣,只是被歪曲的道的碎片,和真正的道没多大关系,他们都是韩非所指的无道的毒虫言论。

很多人认为,有道的社会,就是自由放任的社会,是所有坏蛋流氓,为所欲为的社会,是古希腊古罗马的那种野蛮的原始人社会。这是一种比较流行的文盲言论。老子讲的让百姓自然而然不加宰制的社会,不是流氓的联合体,而是婴儿的联合体。对于流氓,老子的看法是,流氓都是跟不道的思想学坏的,发明这些思想的所谓的聪明人,圣人,杀掉就行了,流氓也就会消失。

杀掉这些妖妄的意见领袖,没有人祸乱老百姓的大脑了,他们才能重新恢复成婴儿和天真。在这一点上,《道德经》杀气腾腾,弃智绝圣,敢为奇者,吾将执而杀之。自然无为,是天真的产物,没有天真,何谈自然,何谈无为。流氓都不天真了,他们只能组成一个动物世界。

把易经中的阴阳各三等分,就有了六气、六淫和六经辩证。河图中的五,作为永恒的太阳,加上四时,那么就有了五运。人法地,把洛书中的五,当成地,那么就是在天成五运,在地成五行。五运六气,五行六经,就成了中医的理论基础。很多文盲说,中医是神学,研究大家每天都看得见的太阳和地球,怎么就成研究鬼神的神学了呢。

人身的阴阳二气,为天地所授。所以,顺应天地的阴阳二气,则身体为正。逆了天地的阴阳二气,则为病。中医的总思想和原则,就是把一个不正的人,重新调节为正的。中医,是易经思想的一个支流和应用,它的根在易经,在天地宇宙。如果一个中医,不懂河图洛书,不懂易经,跟杀人犯没什么区别。如果一个中医学院,不传授这些天地之道,那么就是一个批量培养杀人犯的犯罪组织。

一个人病了,可以医治它,把他恢复成正的。一个国家病了,也需要医治它,把它重新变成正的,那就要靠政治。政治的政,左边是正,右边是敲击的意思,国家不正了,就要不停的拿个小锤子敲敲打打,把它重新扶正,这就是政治的最高境界。西方人,再进化一万年,也理解不了这种思想,他们的政治学理论,都是动物世界的那一套猿猴思想。

如果没有人出来把国家给扶正,那么就会天下大乱,各个势力都要出来,互相攻伐。这时候,就要用到兵法。兵家思想,也是源自易经和道家思想。负阴抱阳为生,负阳抱阴为杀。那么兵家的总原理和总思想,就是负阳抱阴,阳谋在外,给你看到的,都是欺骗你的。阴谋在内,用隐藏的看不见的主力,出其不意攻其不备,一击必杀。这就是以正合,以奇胜。兵家思想出,那么会杀到全社会只剩下一只力量,才会结束,社会又再次恢复太平。

主导华夏文明向前轰隆隆演化的文明之道,它的源流便是易道儒法医兵。下面对大道源流做下总结。

易:《河图》《洛书》《易经》,群经之首,华夏文明的总源头。

道:《道德经》,三皇之学的集大成,是对易的总结和升华。后世儒法两家的思想根源。老子的思想,后来发展出了五个比较突出的流派。鬼谷子,杨朱,苏秦张仪,韩非子申不害,庄子、列子,关尹子、尹文,被称之为老学五派。孔子,也是老子的思想传人。

儒:《礼记》《论语》《尚书》。儒为周朝之学,奠基人是周公,由孔子发扬光大。道为儒之本,儒为道之末。

法:《管子》《商君书》《韩非》。管仲,商君之书,源头为道家。韩非子,源头为道儒两家。

医:中医的思想源头,在易经。中医的四大名著为《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。有人把《温病条辩》列入中医四大名著,这不合适,温病学说,不是至道,它只是道的一个方面,这种只能叫方医。《难经》思想,承自《黄帝内经》。《黄帝内经》是中医的最高经典,世人不读内经,用伤寒的方剂思想来总括中医,甚至把中医等同于中药,这是非常非常堕落的,这是文盲中医。

兵:代表书籍是在宋朝编撰的《武经七书》,兵家的思想总源头,是易和道。《武经七书》由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。世人喜欢把兵家思想,照搬到商战上去,不过,如果不懂道,又怎么用兵呢,瞎比划也没什么用。

三、至道四经

前面讲了大道源流,源流搞清楚了,才好去理解道家思想的宗旨要理。要了解道家思想要旨,下面这四本书是最重要的。其他的书,看了也可以,不看也行。在至道学宫的经学讲习中,道家思想,计划中要写的,就是这四本经书。

《道德经》,如果这个世界上,把所有的书都烧掉,只可以留一本下来的话,那么应该留下来《道德经》。因为它把人身,精神,家庭,国家,事业,宇宙万物,都彻彻底底的讲透彻了。

《庄子》,庄子对《道德经》的道进行了深入诠释,在解读道德经上,后世无人可以和庄子相比。而且,庄子还对《道德经》进行了升华。

《黄帝内经》,至道之宗,奉生之始。这是一本教人怎么不生病的书,这才是真正的中医,大医,上医。只懂得喂人吃药的医书和医生,都是下医粗工和贱医。世人认为,这本书是众人集体创作的,这种言论,完全不懂中医,不懂道。华夏文化的最大的特点是,先有真人,后有真言。一群粗鄙之人,再集体创作,人数再多也没用。道,要么得,要么失,失者恒失之,不可能一万个无道之人合起来,就能得道。

更有中医界粗鄙人士认为,这本书里面的经络,穴位,都是很多人拿小棍子每天戳身体,时间长了,靠经验累积得出来的,是临床研究的结果。天知道,中国现在的中医医生们,到底研究的是啥玩意。经络,穴位,都是圣人修炼内观得出来的。感觉现在中医医生里面,100个有90个是图财害命的庸医。

《黄帝阴符经》,这本书的思想根源,是河图洛书,《易经》和《道德经》,语言极其凝练。300多字,把很多大道理,都讲的很通透,不愧是至道之书。对这本书的注解,不下几百家,这些注家中,能看懂这本书的,却寥寥无几。大多数注解的炉头不对马嘴。

四、精神贵族们和文脉传承

伏羲:《河图》《洛书》《伏羲八卦》,我们民族文化一切的总源头。伏羲之于华夏,如同太阳之于万物。

神农:《神农本草经》。神农就是炎帝,炎黄子孙,黄帝占一半,神农占一半。炎黄部落融合,是中原统一的基础。这本书,讲的是医家至道。本草纲目那些乱七八糟的书,是对《神农本草经》在传承上的污染。

黄帝:《黄帝内经》《黄帝阴符经》《黄帝四经》。内经讲治身奉生之道,而要治身,就得理解天地之道,所以内经里,多数讲的还是天地大道,它是中医之宗之源。离开内经讲中医,如同脚不连地去走路。阴符经,讲宇宙万物的一本书,语言极其凝练简洁。黄帝四经,是一本讲治国理政的书。

伊尹:《汤液经法》《汤誓》《伊训》。商朝建国的奠基人,伟大的政治家,也是伟大的医学家。伊尹进一步发展了神农本草经。他是张仲景方剂理论的源头。

文王:统一天下,为八卦做卦辞。周朝八百年,奠定了华夏文明走向成熟的基础。

姜尚:《三韬》《六略》。很多人认为,道家就是画符捉鬼修炼丹修仙的那些人,完全不是这样。真正代表道家思想和精神的,是伊尹,姜尚,管仲,黄石公,鬼谷子,张良这样的人。那些炼丹修仙画符捉鬼的,只是道家的一个旁门小术。道家的最高思想,就是治理天下的帝王之道。

周公:《礼记》。孔子的精神导师,封建制的创立者,宗法制的创立者,影响中国几千年,塑造了后世几千年的中国文化面貌。

老子:《道德经》。道德经是三皇之学,它所讲的道,和河图洛书,和易经里的思想和道理,都是相通的。伯阳立教,影响深远。所谓的百家争鸣,不过是道裂为百。所有的各家,总源头,都可以在这里找到。

管仲:《管子》。这是一本神奇的伟大的书,里面不仅讲怎么治国,还讲经济,讲管理。现在所有的经济学著作,所有的管理学著作,加起来都比不上这一本书,因为它讲的是道。

商鞅:《商君书》。三千年皆为秦政,这个秦政理论总源头,就在这本书里。商鞅塑造了秦政,秦政又塑造了中国后世几千年的国家样貌。可以认为,是商鞅影响并间接塑造了中国几千年的历史。

鬼谷子:《鬼谷子》《鬼谷子阴符本经七术》。这两本书,深不可测。有人认为,只是权诈之术,并非如此。鬼谷子的思想,讲的不是术,而是圣人之道。

孔子:《论语》《易传》《春秋》《诗经》《尚书》。根深蒂固的影响了中国几千年,中国人的伦理观念,大多都是由孔子塑造的。孔子的思想,已经融入了中国人的血液中。孔子之后,儒分为八,不过孟子荀子之后,大儒就少了。很多人,把贱儒们的帐,都算孔子头上,这显然不对。孔子的道,讲的是大道,是经世济国,开万世太平的大道。后来那些愚不可及的腐儒贱儒,并非孔子之道。体现孔子最高思想的书,是《易传》。

庄子:《庄子》。有的人,思想可以突破一隅,有的人思想可以突破一方。有的人思想可以突破地球。有的人思想可以突破银河系。庄子的思想,突破了宇宙。很多时候,他是站在宇宙之外看宇宙,看累了,就撇两眼地球上的蓝星人。

孟子:《孟子》。孟子思想的核心,讲的是义,有义的人,就是大丈夫。失道亡德,礼崩乐坏,仁已不存,那么义不可再失。孟子是一个守城人,以一个义来对抗整个崩坏的社会。他觉得,一个人如果不讲义,跟禽兽有什么区别呢。他特别喜欢说别人是禽兽。

荀子:《荀子》。孟子失守之后,荀子开始以礼守道,主张性恶论。提倡化性起伪,对百姓进行自上而下主动规训式的的教化,而不能靠他们的自觉,因为他们本来都很坏,不可能自觉。荀子研究的是帝王之术,强调经世致用的大儒精神。在他看来,不能结束社会战乱,带来国家天平的思想,都是没有价值的弱智言论。他认为大多数思想家,都是弱智,因为他们的思想没有用。

韩非:《韩非子》。荀子的学生,也是老子思想的学生。他升华了荀子的思想,主张以循名责实来控制百姓。他研究的是帝王之术,他对道德经的理解,比后世绝大多数人都深刻通透。秦始皇之所以能够统一中国,韩非子的思想,功不可没。

屈原:《离骚》《楚辞》。和韩非子一样,也是一个极其聪明的人。他并不是一个单纯的爱国诗人和文学家,而是一个圣人和天才。他的治国思想,属于法家的那一套。有人把李白和屈原相并论,那个酒鬼,怎么能和屈原相比呢,差的太远了。诗歌只是屈原的副业,屈原的主业,是和韩非子一样,是要建立一个统一天下的大帝国。

屈原说,我血统高贵,我名字高贵,我长的美,我一生下来就是个天才,我的思想也是天下最美的,可是楚王那个丑八怪癞蛤蟆不懂我,作为一个有精神洁癖和文化洁癖的人,跟楚王这个文盲癞蛤蟆周旋的没玩没了,跟一群脏兮兮的奸佞争来斗去,全是精神污染啊,恶心得我还不如死了算了,罢罢罢,于是便投河自尽。

秦始皇:结束战乱,统一天下。开三千年皆秦政的先河。塑造了后面几千年的中国政治基本模式。

张良:《素书》。张良,是汉朝几百年江山的奠基之人,他之于汉朝,如同姜尚之于周朝。张良的思想,都来源自这本书。这是一本讲世间大道的书,读懂素书,行走人间,可以无往不利。

陆贾:《新语》。汉朝文化建设的总设计师。他的思想,影响了汉朝几百年。

刘彻:在他之后,华夏族开始叫汉族。他为华夏人,铸就了汉魂。

司马迁:《史记》。读史可以知兴衰存亡之道,太史公对华夏文明的贡献,非常大。《史记》《汉书》《资治通鉴》最高的三本史学著作,又以《史记》最高。

韩愈:《谏迎佛骨表》,这是一篇千古檄文。韩愈提出了文化道统概念,主张复兴儒学,对中国文化进行清污与重建。他为宋朝理学家力辟奸邪,提供了一面精神旗帜。

陈抟:《太极图》《指玄篇》《无极图》。开后世文化昌盛之先河,他深刻影响了北宋理学的鼻祖周敦颐。周敦颐又深刻影响了北宋五子中的其他几位和朱熹。他是一座高山。

北宋五子和朱熹:《周元公集》《张载集》《朱子语类》汉儒凋败之后,华夏文明的又一次文化昌盛时期。

王夫之:《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》。王夫之认为,宋朝亡国,和明朝亡国,都是因为程朱理学,与陆王心学,是亡国之学。他上承张载思想,重提经学的经世致用天职,以文载道,以道正天下。他对朱熹和王阳明尚清谈的无用学问,进行了大清算。

王夫之对后世,极其重要,他把当时中国的文化中心,转移到了湖南。湖南在近代英杰辈出,就在于王夫之的思想辐射。他深刻影响了曾国藩,曾国藩又影响了谭嗣同,谭嗣同影响了杨昌济,杨昌济影响了毛泽东。王夫之说,一个人要是没有志向,跟禽兽没什么区别。他重新唤醒了士大夫们以天下为己任的那种大儒精神。

辜鸿铭:《中国人的精神》,也叫《春秋大义》。他是过去的那个中国,最后一个精神贵族,他是清儒中的一个清流。清儒是几千年未有之异端邪说,是荀子所讲的那种贱儒,民国和共和国那些西学东渐的新儒家,则比清儒还贱。不过辜鸿铭是个例外,他是荀子说的那种大儒。他对儒家思想的理解,对中国文化的理解,非常深刻,同时对西方文化的理解和洞察,也非常的深刻。和他相比,鲁迅,林语堂,胡适之辈,都是文化盲流。

毛泽东:《毛泽东选集》。王夫之一脉的思想,给毛泽东注入了精神动力,否则难以理解,为什么他小小年纪的时候,就以治国平天下为己任。毛泽东是新中国最有学问的一个人。他研究的是经世济国的大学问,他对历史,文化,政治,军事的洞察力,非常深刻,目光如炬的审视着一切。陈寅恪,郭沫若,冯友兰,钱钟书这样的,研究小学问的学者,自然无法和毛泽东相提并论。毛泽东对那些言必称古希腊古罗马的所谓的知识分子,内心里是很瞧不起的。

有人说,钱钟书眼高过顶,是个谁都瞧不起的精神贵族,其实他并不是精神贵族,他并不懂天地之道,也不懂经世济国之道。他只是在学问的品味上格调上,比他所瞧不起的那些同行们高一些,但他和他的同行们所研究的这些学问本身,都不是什么大道,只是屑末小学。新中国成立以来,只有一个伟岸的大写的精神贵族,那就是毛泽东。

五、华夏人的四座高山

伏羲:天根,道魂。

华夏人的人文始祖,他把华夏人,从游牧文明,升级到农耕文明。他通过对天地万物的观察和理解,把华夏人的文明之根,深深的扎进了天道自然之中。如果没有伏羲,华夏人,可能跟现在那些对着空气瞎叨叨的奉妖事鬼的愚昧民族,没什么区别。因为有了伏羲,华夏人的文化和精神,和生活生产,都走上了一条理解世界,顺应自然,理解未来,趋吉避凶,成就大业的道路。

黄帝:祖根,祖魂。

黄帝铸就了华夏人的祖根和祖魂。进一步发展了伏羲的思想,把华夏人的生存空间,从狭小的河洛平原,推进到了整个黄河流域,统一了整个中原地区。并且,在各个方面,都使得华夏文明大幅度进步。这个时期的人口大爆炸,奠定了华夏人的人口绝对优势,这个绝对优势太明显,以至于可以保证,即便后代出现了一些不肖子孙败家子,也不会使华夏人亡族亡种。

秦始皇:帝国根,帝国魂。

继续把华夏人的生存空间,推进到了整个黄河,长江和珠江流域。秦帝国,是历代华夏人建立的帝国的标准版和母本。始皇帝,为华夏人的统一,做出了伟大的贡献。这次统一,比黄帝和大禹的统一,更为深刻,影响也更为深远。他不仅为帝国统治,创立了硬件的疆域标准,也为帝国统治,创立了郡县制和中央集权加文官体系,这个大帝国统治的政治系统。

毛泽东:世界根,世界魂。

中国近代史的屈辱和磨难,比五胡乱华更甚,危亡形势也更凶险。为了不亡族亡种,无数的伟人英雄们,奋起救亡,图存图强。李鸿章没有立住,袁世凯没有立住,孙文没有立住,蒋介石没有立住,只有毛泽东立住了。他不仅立住了,而且还跟弓箭种,强盗种,野兽种,虫蛇种打了一圈,稳固住了中国的国防,牢牢守住了东北,新疆,西藏,朝鲜这些战略缓冲区,为华夏人的生存,创造了生存安全保险带。毛泽东为中国缔造了国魂,军魂,图强之魂,这就是现代中国自立于世界的根。

并且,毛泽东使得华夏人再次人口大爆炸。这个贡献,可以和黄帝时期的人口大爆炸相提并论。他为华夏人这个民族,奠定了永续繁衍的人口基础。如果不是这次人口大爆炸,经过后面的败家子一折腾,估计现在中国的人口,可能也就3亿吧。跟个大号尼日利亚和大号印尼,大号孟加拉国差不多。

毛泽东建立的新中国,从秦始皇版本的大江大河流域的帝国,升级到了大海大洋大陆版本。这是华夏人要建立面向世界,面向整个地球的新型帝国。世界人民大团结,这个构想,勾勒的是共和国终极的走向和远期图景。如果毛泽东手里拿的是希特勒,斯大林,罗斯福那样的牌,现在全世界的人类应该已经实现了大团结。

全国各族人民大团结,在毛泽东时代,已经完成。可是后来,为什么就不团结了呢。光躺着吃老本,是不行的。全国各族人民大团结,是毛泽东对新中国的又一大贡献。那时候,民族自信,国家认同,根本都不是什么问题,全国各族人民,都认同中国,都认同中华民族。为什么后来有的民族,宁肯认为自己是精神土耳其人呢?有人想过这里面的根本原因吗?

挖断了这个中国人面向世界的这个世界根,打碎了中国人面向世界的这个世界魂,那么很多人就会变成无根丧家之人。不仅有的人认为自己是精神的土耳其人,还有的人认为自己是精神上的强盗种,弓箭种,虫蛇种和野兽种。没有根的人,就像流水,随风游荡,也如杨絮一样飘扬,哪里的风大,它们就会跑到哪里。

有人在挖我们的根,在灭我们的魂。按照他们的设想,第一步是要先挖掉中国的世界根和世界魂,让中国人自轻自贱,自认为是垃圾民族。这一步成功了,就会接着挖掉中国人的帝国根和帝国魂,把中国的大一统打碎,整个国家肢解成无数块。再进一步,就从根子上,瓦解华夏人这个民族,挖掉中国人的祖根和祖魂,到了这一步,这个民族,在文化意义上就不存在了。最后一步,是挖掉中国人的天根与道魂,让中国人都变成奉妖事鬼的精神蛮夷,挖根四部曲都完成的话,就能够彻底摧毁华夏文明,这朵文明之花。

根被挖掉,魂被打碎,一个人,一个国家,一个民族,就会丧失雄性特征。丧失雄性特征的后果,就会造成文化认同上的父系紊乱,我是谁这个问题,在文化认同上,它是由一座座高山来告诉人们的,就如同一个人的姓氏,是由他的父系来赋予他的一样。我们的文化,丧失了雄性特征,失去了姓氏。

找不到自己的父亲,那么就会拿弓箭种,强盗种,虫蛇种,野兽种做父亲,在后爹那里建立新的父系认同。为什么现在中国,精神上的外国人那么多,这就是原因。一个民族的文化,是由父系传承的,体质是由母系传承的。当我们文化中,一切伟岸的父系精神都被消解,那么中国人,就会最终沦为一个垃圾民族,成为其他民族倾倒文化垃圾的纯粹母体。从文明之花,变成文明垃圾场。

中国人骨子里都是精神贵族,因为我们都是伏羲黄帝的子孙,中国人需要被唤醒,很多人已经沉睡了太久太久。弓箭种,强盗种,虫蛇种,野兽种们,他们都在处心积虑的挖华夏文化的根。那些精神上的弓箭种,强盗种,虫蛇种,野兽种们,华夏人中的败家子,也在跟着精神后爹们一起,挖华夏人的根,灭华夏人的魂。要彻底挖掉华夏文明几千年的根,无异于蚍蜉撼大树,随着越来越多的华夏人精神贵族的苏醒,他们的失败是必然的。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

来源微信:至道学宫

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