钱是怎么来的,钱为什么会值钱?
货币是什么呢,简单的讲,货币就是我们常说的钱。我们都知道,钱是非常重要的,做什么都离不开钱。那钱到底是怎么来的呢?钱为什么会值钱呢?今天我们就简单的说一说,来把这个问题讲清楚。天气炎热,文章不会太长,希望大家看得轻松些。
钱是怎么来的,这是货币的起源问题。钱为什么值钱,这是法定货币的信用价值问题。我们分开来讲。
先来说说第一个问题,钱是怎么来的。
从钱的起源上来讲,历史上所有的货币都可以分为两大类型。一类是中心化货币,另一类是去中心化货币。中心化货币,信用基础是政府。去中心化货币的信用基础,则是私人机构。
也可以把中心化货币,称之为主权货币;把去中心化货币,称之为私人货币。近现代私人货币的全球化,就是我们现在所理解的世界货币。这个我们后面详细讲。
两种类型的货币,源头上都是起源于中国。主权货币的起源,是来自于中央王朝的朝贡贸易,由中央政府发行,信用价值由中央政府来赋予。而私人货币,则是起源于中国的民间商贾,它是由民间的商贾来发行,其信用价值也是由民间的商贾来赋予。
朝贡贸易才是全球化的正常态
两种货币在起源上的先后顺序,是先有中央王朝发行主权货币,然后才有了私人货币。也就是说,在国家产生之前,是没有真正的货币的,也没有真正的信用体系。
当我们讲国家的形成这件事的时候,可以认为,它等价于中国的形成。因为中国文明的国家形态,大概在一万年前,就已经很成熟了。而西方人,他们直到最近四五百年,才能勉强理解什么是国家。也就是在霍布斯时期,他们才和中国学习,怎么靠建立国家来统治人民。从这点也可以认为,当我们讲文明的时候,文明这个词等同于中国文明。西方这短短几百年的文明,在漫长的文明史中,可以忽略不计。
在五百年前的西方,他们既没有国家,也没有文明,更没有货币。它们和树林子里面的一群猴,并没有什么区别。至于什么西方中心论的伪学术伪历史体系,都是后来几百年西方人伪造杜撰出来的,根本就是子虚乌有的事。什么古埃及古希腊古罗马,历史上都是不存在的。
由中国主导的朝贡贸易,是自古以来,历史上全球化的正常形态。这种正统的全球化,产生了中国所主导的主权货币。放大到中国所主导的天下秩序中,中国的货币,就是整个天下的中央货币,中国的户部,就是整个世界的央行。历史上中国主导的全球信用体系,是中央主权信用体系的全球化。而一当中央失去对经济贸易的控制权,商贾控制经济和贸易时,则就会产生私人信用。
私人货币全球化,明朝江南白银资本塑造了近现代几百年的历史
私人信用的全球化,蒙元时期,建立了基于金本位的,私人化全球信用体系的雏形。西方人关于中国到处都是黄金的幻想,还把中国想象成是现实中的天堂,很大的原因,是蒙古人建立了金本位的世界贸易和世界货币,并把这种全球化,推动到了西方人那里。
蒙古人推动的这种全球化,相对于正统的朝贡贸易全球化而言,它是一种异端的全球化,是商贾资本家和军事集团结合的全球化。它是后来帮会加行会行全球化的最早雏形。
蒙古人为什么突然就崛起了,是因为宋朝放任了对民间资本的管控,导致它们做大做强,取代了中央政府,成为了天下真正的统治者,他们就是金融僭主。这些资本家,他们先是用契丹人做打手,来对抗北宋政府,又利用党项人和金人作为军事打手,对抗北宋政府。而这个期间,政府一败再败,一退再退,资本家接管了一切。于是,他们最后再用蒙古人做军事打手,把他们的私人信用,蔓延到了全世界。并不是蒙古人所向披靡,而是背后的钱所向披靡。这些钱,无论选择谁,作为他们的军事打手,被选中的军事集团,都能所向披靡。
大宋王朝为什么一直打不过蛮族,因为中央政府对金融失去了控制,当资本家控制了一切时,中央政府就成了资本家天然的敌人。后来的西夏党项人为什么被灭族了,因为他们背叛了背后的金融僭主。契丹人和金人为什么后来不行了,因为他们被背后的金融僭主抛弃了。
这种私人全球信用体系的最终成熟,是在明朝时期,也就是基于银本位的全球信用体系。明太祖重建中央信用体系,摧毁了蒙元时期的金本位私人信用体系,资本家们卷土重来,再次用银本位发起挑战。到了成祖时期,中央信用体系就被打得濒临崩溃。一直硬撑到明神宗时期,才不得不宣布白银是法币于是,资本家们大获全胜,再次接管了一切。银本位的私人化全球信用体系,直接催生了西方现代文明的诞生,也催生了西方现代银行体系的诞生。也可以说,我们近现代的几百年历史,都是明朝时期金融战争的延续。
明朝的江南银本位私人全球信用体系,一共生了两个后代。一个后代是金本位的英镑,和石油本位的美元。作为当前世界货币的美元,是私人信用体系的全球化的最高峰。
可以认为,当年英国和满清的战争,就是英国用金本位这种信用体系,来攻击满清的银本位信用体系。在满清时期,银本位已经被打击到奄奄一息,而中国的私人资本家,还在苦苦坚守银本位,直到民国政府的金融大战败,中国的银本位信用体系,才被彻底斩首,退出历史舞台。
至此,中国彻底失去了世界货币的铸币权,同时也失去了金融主权。先是中央失去了全球铸币权,接着铸币权交给了江南的资本家,再接着江南的资本家,又把全球铸币权交给了西方人。
中国所主导的全球信用体系,生于上古时期的朝贡贸易,死于民国时期的金融大溃败。而在这长达几百年的金融大战中,为英国政府设计金本位制度的牛顿,东印度公司,汇丰银行,美第奇家族,拿破仑,摩根家族……等等,它们都是中国的敌人。
在由资本家联盟,所主导的私人信用体系,这种金融形态,可以称之为行会金融。私人信用体系,产生于行会组织。定价,结算,支付,都是行会来解决的问题。金融的行会,也就是银行,由银行为天下管钱。这种金融体系的天职,就是为了资本的增殖为服务,它天然的要吃人。
由中央政府主导的国家金融,则是户部,也就是财政部为天下管钱。这种金融体系的天职,是天然的为社会服务。
古代的货币分级管理理论
基于朝贡体系的全球信用货币,在上古时期就已经很成熟了。目前,我们能看到的关于这种贸易体系,和全球信用体系,比较完整的文字记载,是在《尚书·禹贡》中。
先有中央帝国,然后建立全球贸易体系,最后是全球信用体系。我们现在一讲到全球化,就觉得这个词很时髦。实际上呢,全球化是自古以来就有的事情,朝贡贸易,就是历史上的全球化。
英镑的锚是黄金,美元的锚,早期是黄金,也就是金本位。后来换成了石油,变成了石油本位。那基于中央帝国朝贡贸易的全球通用货币,这种中央货币的信用基础是什么呢?它是一种什么本位的货币呢?
这里需要敲黑板一次。大家要注意了,白银,黄金,石油,它们都只是私人货币属性的信用载体。
中央政府发行的中央货币,它是一个多层复合货币体系。在《管子》一书中有非常详细的论述。天子用的货币是珠玉,诸侯用的货币是金银,卿大夫用的货币是铜铁,百姓用的货币是布帛。天子和诸侯之间的货币,有固定的兑换汇率。诸侯和大夫之间,也有固定的兑换汇率,卿大夫和百姓之间的货币之间,也有固定的兑换汇率。
天子相当于是中央政府,诸侯相当于省级政府,卿大夫相当于县级政府,百姓则是基层行政单位。从中央到政府,货币的兑换关系是不会乱的。而且货币也不能乱用,不能僭越。古人在信用体系上,也讲究礼制。用我们现在的话来说,就是不同的级别,所使用的货币,规格也不同。
我们中国人为什么喜欢玉呢?因为玉在古代是最高级的货币,是天子才能使用的货币。看吧,这就是文化本能。因为我们中国太有文化了,我们的历史太悠久了,所以呢,我们中国人的生活中,文化本能无处不在。但是在古代呢,普通人是不能随便使用玉的,更不能收藏玉,这是僭越。我们现在所讲的玉文化,其实背后都是一部货币史。虽然现在的人,都不记得玉是一种货币了,但是依然还保存着这种文化本能。
现在考古界喜欢挖祖坟,经常能挖到几千年前的墓中有玉器,说明那挖的都是侯王级别的墓葬。
除了喜欢玉,中国人还非常喜欢金银。同样有是文化本能,因为金银自古都是货币。在古代,普通人使用金银,也是僭越。因为金银是诸侯一级的政府,才能使用的法定货币。这些上层货币,只能兑换,不能在更下一级的体系中流通。喜欢玉的人都知道,好玉比金银还贵,为什么玉这么贵,因为自古以来,玉就比金银贵。玉是天子用的货币,金银只是诸侯用的货币。
这样分级管理法定货币的好处是什么呢?首先,什么层级,使用什么规格的法定货币,用礼制和法律加以约束,禁止跨层流通,这就不会出现私人货币现象。其次,如果哪两层之间,汇率变化出现了异常,就能及时的定位,是哪一级政府的货币数量,或者经济状况出现了问题。再次,如果出现金融交易的异动,可以有好几道防洪大堤,不会导致金融灾害很快蔓延到中央财政部,这样就能层层屏藩,保护好国家的金融安全。
货币的本质:信用本于天
分级管理,各级政府之家的法定货币,和固定汇率都确定好了。那货币和商品之间的定价,怎么确定呢?一个东西值多少钱,这个是确定的吗?这个也是确定的。
古人的做法,是把天下的山川大泽,土地物产,和人口数量,等等,全部计算一遍,因为在自然经济的条件下,一个国家,在不出现大的灾害的情况下,一年能出产多少粮食,多少树木等财货,这些基本上是个弹性区间内的确定值。然后再根据这个精确的确定值,来确定各级政府,总共发行多少货币。
也就是说,在这样的信用体系下,货币的信用,和自然的物产,是一一对应的关系,既不会多,也不会少。或者简单的说,古代的中央货币,它的信用价值锚定的是天地万物。那时候的货币,就是万物流通的尺度。而且,还是多层的复合锚定。天子锚定天,诸侯锚定天子,卿大夫锚定诸侯,百姓锚定卿大夫。商贾锚定百姓,夷狄锚定商贾。也就是说,货币信用的本质,从最源头上来看,它的价值来源于天。
美元上面有句话是这么写的,In God We Trust。这句话翻译过来,就是“我们相信狗蛋”。西方人为什么会有这种思想呢?因为它们的这个思想,就是中国自古以来的信用本于天思想的山寨版。西方人认为,狗蛋就是它们的天。
古人用轻重之术动态控制金融系统,轻轻松松稳定物价
万一出现了灾年,经济产出减少,如果不能及时回笼货币,货币投放量就会变多了,导致货重币轻,这会出现通货膨胀。如果是丰年,经济产出增加,如果不能及时的增加货币供给,货币投放量就变少了,导致货轻币重,这就会出现通货紧缩现象。
古人是怎么解决这个问题的呢?那就是管仲所讲的轻重之术。要根据经济发展的情况,及时的调整货币供给,保持货币的投放量,和经济产出,始终相一致。如果货币投放量不动的话,也可以调整商品的投放量,比如古代的开仓放粮,就是用增加商品供给的方式,来调节物价。币重,就是币贵的意思,钱越来越值钱了,东西就越来越便宜了。币轻,就是币贱的意思,钱毛了,钱越来越不值钱了,东西就变贵了。
在这种货币体系下,物价想乱,是不可能的,也就是说,那时候的社会,物价是不会怎么出现异常变化的。物价不乱,自然也就不会出现通货膨胀,和通货紧缩现象。更不会出现经济危机现象。
反观我们现在的信用体系,几乎找不到任何确定的东西,所有的东西,都是不确定的。这非常的荒谬,简直是荒谬到了极致,因为信用不可信,因为货币不能给万物定价,一切都是不确定的。
从货币理论上看,现在的人,和古人相比,智力下降的太严重了。现在人对货币方面所表现出来的智力,和古人的差距,比猿猴和现代人的智力差距还要大。现在的人连个物价都解决不了,可见智力太匮乏了。
为什么信用一定要可信,物价一定要稳定?这是一个哲学问题。因为古人认为天地万物,都是按照常然的法则运转的,天不会出现不确定的东西,所有的东西都是恰到好处,既不多也不少,保持着动态平衡和动态稳定。这里的天,就是中国古人所讲的上帝。天和上帝基本上是同义词。
再敲黑板一次,只有中国人才有上帝。外国人并没有上帝。它们的那个最高主宰并不叫上帝,而是叫狗蛋,或者叫其他什么奇怪名字。
中国的天子作为天的受托人,代表上帝来管理天下万物,那么人在统治和利用万物的时候,就不能破坏天定的万物之间的动态平衡,不然就会被天惩罚。所以呢,中国的天子,诚惶诚恐,对万物进行精确的计算,对货币的投放也进行精确的计算,以保持文明活动中,万物被人管理和利用时,也能保持动态平衡和动态稳定。
万物本是一体,只有每个东西都恰到好处,不多不少的正正好适宜,万物作为一个整体的大生命,才能正常的运行。如果这个太多,那个太少,就好比说,一个人胳膊太长,有一公里那么长,眼睛太大,有脸盆那么大,耳朵太小,只有芝麻那么大,腿太短,只有手指头那么短。那这还是个人吗?他的生命还能正常的运行吗?显然是不能的。古人治理经济,也是把整个经济体当作一个生命来治理的。如果物价出现了异常波动,如果某些东西太多,某些东西太少,说明这个生命出现了妖异病态现象,它就要死亡了。
在古人看来,一切都是有序的,一切都是确定的,一切都是可以度量的,一切的价值都是可精确的,这些都是天定的。人管理天下万物,只要让万物和天定的秩序保持一致,这就是信。信了之后,才能取用万物,而不失其和,经济才能永续发展,人才能永续繁衍。解决物价问题,对古人来说,只是一个幼儿园水平的事。而对于现在的人来说,解决物价问题,则是一个比登天还难的事情。现在人讲的可持续发展问题,对古人来说,也是一个幼儿园水平的事情。
现在美元所主导的货币体系,问题到底出在哪里呢?在于人们不再能够理解货币的本质,在于已经不再能够理解自然造物的秩序之美,也无法理解万物本是一体的道理。现在的一切,都荒谬好笑到了可怕的地步。现在的货币,以美元为主导的全球货币体系,它根本不能称之为货币,因为它一切都是不确定的,一切都是不可信的,一切都是无价值无意义的,它的一切都好笑到了不可救药的地步。
如果非要说,这种货币是个什么东西的话,那它就是个笑话,它就是人类智力堕落到谷底的耻辱柱。
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来源:微信公众号至道学宫
宋朝是实质上的君主立宪制,君主之下,全是资本家。君主不服气就来个靖康之耻,比断头台还能恶心人。