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人们常常以愚为谦辞，表示自己或与自己有关的人或事，比如说愚兄、愚弟、愚以为、愚见等。对同辈而年轻于自己的人，我们可以称自己为愚兄，发表自己的意见，可以说是愚见。这里的愚，并不是真的表示自己是愚蠢的或者自己的意见是愚昧的，只是一种自谦。 金文字形的愚，从心，禺声，为上禺下心的结构，在秦系简牍之中也有左心右禺的写法。小篆由金文演变而来，隶定之后楷书写作“愚”。从古至今，愚的字义没有太大变化，一直是蠢...

什么是最远的距离？有人说，关山千万重，水路千万里，是最远的距离；也有人说，生与死的永远分别，是最远的距离；还有人说，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不懂我的心。 《说文解字》中说：“距，鸡距也。从足巨声。”距字本义是鸡爪后面像脚趾一样的突出部分，与其它脚趾之间有很大距离。后来，由本义引申出表示相隔的空间与时间、事物间的差别等含义，即我们今天所使用的距离之义。 距离有许多...

《红楼梦》第二十八回中，宝玉受邀参加一场友人的饮宴。席间，宝玉认为滥饮无趣，提议行酒令。他首先示范唱了一支即兴填词的曲子，敏捷的才思、漂亮的行文，引来大家齐声喝彩。这支小曲本没有正式题目，而1987年版电视连续剧《红楼梦》插曲却为它提炼出了“红豆曲”的歌名，它的得名是因为开篇便是一句“滴不尽相思血泪抛红豆”，其后的每一句也都是围绕着由这血泪凝成的红豆，而细数着相思。可见，在那场笑语欢声的饮宴之上，相思...

隋唐时期，北周定州总管窦毅的女儿聪慧刚毅、风华绝代，是女中豪杰。为了帮女儿觅得佳偶，窦毅出榜招婿，条件是文武双全，以能射中自己画于屏风上的孔雀眼睛为标准。角逐之下，满城王公贵胄纷纷落选。这时，青年李渊到窦府，连发两箭分别射中孔雀两眼，窦毅便将女儿嫁予李渊。后来，李渊推翻了隋朝的统治，建立了唐朝，成为唐高祖。我们现在所使用的“目的”一词由此而来：“目”表示眼睛，“的”表示箭靶子，“目的”即表示把孔雀的眼...

《倚天屠龙记》中，赵敏曾经要求张无忌答应她三件事：第一件是带她去看屠龙刀，第二件是不得与周芷若成亲。小说的结尾处，二人决心归隐之后，赵敏要求张无忌答应的最后一件事，是一生为她画眉。为什么聪明伶俐、敢爱敢恨的赵敏会提这样的要求？原来在古时候，画眉有夫妻恩爱之意--一生的画眉，即是两人相爱相伴一世的承诺。 《说文解字》说：“眉，目上毛也。”眉的造字本义就是指眉毛。从字形上看，眉在甲骨文中是个象形字，下...

苏轼有一首小诗写海棠，其中一句是这样：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”因为担心在这深夜时分花儿也会睡去，因此点燃高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的大好时光。宋人马麟取其意象，画了一幅《秉烛夜游图》。 马麟 秉烛夜游图 从甲骨文到小篆，秉的字形没有太大变化，一直是从又持禾，也就是以手持禾的样子，所以从字形之中我们也可以看出，秉字原本就应该包含两层意思，一是禾束，也就是《说文解字》说的“秉，禾束...

庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观...

写“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”的诗人，叫戴望舒。望舒，是中国古代神话中为月驾车的神，屈原说“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，因此又可以借指月亮。事实上望之一字就与月亮有着密切的联系。在农历十五（有时候是十六）这一天，古人见太阳从西方落下时月亮恰好从东方升起，日月相望，人们所见之月最圆，便将这种月相称为望，这一天就叫做望日。 在甲骨文中，望字上面构型好像一个人举目之形，下面有的...

每次看到肚子上有游泳圈的时候，总会告诉自己，吃完这顿就开始仰卧起坐。仰卧起坐，也就是先仰卧再坐起，反复进行。仰卧，是脸朝上躺着，这一意义，来源于仰的初文——卬。 仰，从人从卬，是卬的后起分化字。卬的字形左边是一个站立的人，右边为跪坐的人，跪者抬头看站者，会翘首仰望之意。后来这一意义写作仰，便成为我们今天所见的仰望之仰，本义为抬头看，后来引申便有了仰慕、仰望、仰仗等等意思。 仰是抬头，抬头看什么？...

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。神话传说中，西王母养着三只青鸟，替西王母取食报信，因此人们便以“青鸟”借指传递书信的使者。李商隐的这一句诗，正是期望着能有青鸟频频传递相思。殷勤在这里，表示频繁、反复。 勤，本作堇，后来才加力为义符，这两种写法在金文中都可以见到。勤从力，有艰苦用力之意，最初可能就是辛劳、劳累的意思，由此引申为劳苦之事，泛指一般工作。《论语》里记载子路问一老者可曾见到自己的老师，老...