什么是最远的距离？有人说，关山千万重，水路千万里，是最远的距离；也有人说，生与死的永远分别，是最远的距离；还有人说，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不懂我的心。
《说文解字》中说：“距，鸡距也。从足巨声。”距字本义是鸡爪后面像脚趾一样的突出部分，与其它脚趾之间有很大距离。后来，由本义引申出表示相隔的空间与时间、事物间的差别等含义，即我们今天所使用的距离之义。
距离有许多种。古有“君住长江头，我住长江尾”的爱情，今有“我在这头，大陆在那头”的乡情，这是空间上的距离；每当我们站在河边，感慨着“逝者如斯夫”，与两千年前的孔子之间，这是时间上的距离；白发如新，倾盖如故，熟悉的地方没有风景，身边的人不能相知，这是心理上的距离……距离，或许只是一堵墙，一个严厉的家长，一个固有的观念。在一段段的距离里，可以种植相思，可以收获最真挚热烈的情感，可以爱怨交织、悲欢交集，可以写出数不尽的文章佳句。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长”，隔水的伊人，如芦苇上的白露那般清新美好，但向往之心再盛，也无法越过现实距离的阻碍；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，一重一重的蓬山，使心中爱人被隔得分外遥远，道路险阻、不可获求；“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”，所爱已失，两人的距离无法跨越，然而爱之深挚专一又让美好的情思历历在目，更平添痛苦……
然而，遥不可及的距离，带给人的就只是痛苦吗？不，那一句句描写距离的诗句若然只让人读出心伤和沮丧，就实在是单薄了隐藏在这些咏叹调中悠长的韵味。这些古诗词中，其实传达了古人对待距离的一种态度--这种态度，就是尊重。正因古人体尝到的距离感太强烈了，反而更生出一种从容坚定，使距离之中生发的情意绵长隽永：曾经，人们无法靠网络、手机令联系无所不在，他们要在各自不成眠的夜里细数“春蚕到死丝方尽”的“相见时难别亦难”，距离远了，反而生出“晓镜但愁云鬓改”那般宁肯一夜白头也不离不弃、以心传神的专注；曾经，人们无法靠飞机、汽车使翻山越岭畅通无阻，他们要长年在人生奋斗的路上“独在异乡为异客”，而故乡远了，家中的亲朋好友、记忆里的童年净土会让人倍加珍护，所以才会有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”那样绝不愧对故土家园的洁身自好。
因此，古人们面对距离时的感情，绝非心灰意冷。他们懂得的，是尊重世间必然存在的距离，是以赤诚之心去对抗难以逾越的距离。即使是相思难聚、即使是有家难回、即使是人力不可回天，却从不怨天尤人，而是将这份距离化为心中的真情。在这样刻骨铭心的真情面前，有距亦是无距。就好像，王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，真挚的友情可以穿越时空的距离；就好像，杜甫说“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，骨肉之情不可割舍，虽相隔千里，却能清晰地“看”见家中的情形；就好像，苏轼说“但愿人长久，千里共婵娟”，时空的距离反而加深了兄弟之间的情谊……
距离的缓慢悠长，是对生命态度的洗礼，扭转了当一切太容易获得时那些可能出现的草率，那些不负责任的匆忙与善变。正如《蒹葭》里那位曾在水一方遥望彼岸的君子，他永远会记得，有一个可望而不可即的女子，令他思慕至深，而这份深刻，正是距离带给他的。即使多年后，他也会对自己曾经的这份心意肃然起敬，因为他在不可跨越的距离面前，依然用情用心到一丝不苟。
距离，让再热切的情也无法冲动；距离，带给了人时间和空间上的足够思量。而谨慎过后的依旧坚持，才显示出情之深、爱之切。距离告诉我们，因为不易，所以不弃；因为不可得，所以不可忘。
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