求索阁

过了九十年代中期，达赖开始重新思考他的策略。很明显，中国在度过了早期的外交孤立后，国力渐强。于是达赖又回到他的中间路线，并由美国不断出面，希望与中央政府重开谈判。这一次谈判始于2002年九月，一共进行了六轮。其间，中国政府甚至通过中国佛教协会邀请达赖喇嘛去山西五台山朝拜，但是这一机会也没有被达赖喇嘛好好运用。
也许大多数人并不清楚为什么五台山这么重要？
在藏人的佛教信仰中，汉藏两兄弟是由佛祖手下的两大弟子看护。保护藏人的是慈悲菩萨观世音，所以藏人认为松赞干布，德松确赞，5世达赖喇嘛，等等，都是观世音菩萨的肉身转世。保护汉人的是智慧菩萨文殊，并认为中国的皇帝都是文殊菩萨转世。某种程度上，这也体现出藏人对汉人的基本评价：汉人显然很聪明，当然藏人很和善。
记得当年十三世达赖喇嘛因为英国于1904年入侵西藏，不得不亡命蒙古，然后转道北京。当时光绪皇帝请他吃饭，结果当皇帝赏了饺子给达赖的助手们，他们全舍不得吃，而是小心包好，放入口袋。回到住地，达赖的助手们赶紧将饺子放到了神龛上供起来。这可是文殊菩萨的赏赐啊。
十四世达赖喇嘛也提到了这样一个故事。有一次他去了一家格鲁派（黄教，即达赖喇嘛的本教）的寺庙，发现庙里的主持不戴黄帽（对黄教来说，一件很严重的事情！），而是戴黑帽，于是就问个究竟。原来这家寺庙的活佛曾被明朝皇帝赐封，并赏了黑帽，所有从此历任主持都会在作法事的时候，戴上这顶文殊菩萨的圣物。
也许这是为什么可以解释藏民将军纪严明，秋毫无犯，爱护百姓的入藏解放军称为菩萨兵。而且当文革在中国如火如荼，大家对毛主席的早请示，晚汇报，忠字舞等崇拜仪式不以为然的时候，宗教情结深厚的藏民却很接受这一套。每当政府做了一件修桥盖路的事，大家就会打锣打鼓，捧着毛主席的像，来接受藏民发自内心对毛主席菩萨（也许也是文殊菩萨的肉身在世）的感谢。你今天走进藏农牧民的家里，也许还是可以看到毛主席像贴在墙上。到了今天，就算共产党做很多利民的事情，把共产党看成活菩萨还是有一定难度，因为没有菩萨的人的形象。
除此之外，达赖喇嘛的黄教还和文殊菩萨大有渊源。照传统的说法，一个人的佛法修炼，要么跟从一位修炼深厚的上师，要么直接由菩萨传授。当然，只有很少的人，或者说悟性很高的人，才有机会直接由菩萨传授。因为人人都由菩萨教的话，大师们就没有饭吃了。和天主教只有教皇才能和上帝直接通话，其他教徒只能由教皇传话，同出一辙。而黄教的创始人宗咯巴大师，就是直接由菩萨传授。而且是大智慧的文殊菩萨传授。
那时正值15世纪，西藏各派的密宗的修行败坏，宗咯巴于是引入文殊代表的显宗的修行方法，对西藏佛教进行宗教改革，并以严格的戒侓形成了大规模的寺庙，为后来的5世达赖喇嘛建立起一个政教合一的体系打下了基础。所有说，朝拜文殊菩萨也是达赖喇嘛一定要做的事。
那么除了中国政府觉得达赖喇嘛态度反复之外，又有什么其他的难题，阻碍会谈呢？