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在上一章，阐述了百姓循天道而生的道理，人的生命，天地所生，天地所养，天地所蓄。所以人顺天道，则顺道而昌，人悖天道，则逆道而亡。本章接着上一章，进一步阐述，天生天杀之理。 勇於敢则杀，舍慈且勇，勇而敢为，是为灭天循人。天人相决，则天杀人。是以勇于敢则杀。 相关阅读     ----至道学宫谈道德经（七十四）：民不畏威，则大威至 勇於不敢则活，不以人灭天，顺于天，循天行，则天生之。是以，勇于不敢...

文章目录 一、历史终结论 二、文明冲突论 三、文明边界的地震带 四、土耳其与俄罗斯携手反攻 五、可怜的欧洲 一、历史终结论 近代西方文明，是踏着奥斯曼土耳其帝国的尸体崛起的。在18世纪之前，奥斯曼土耳其帝国，一直都是欧洲的恶梦。长达几百年的时间里，在奥斯曼土耳其帝国咄咄逼人的扩张和压迫之下，这种恐惧时刻都在笼罩着欧洲人：这天什么时候会亮啊，土耳其人主...

上一章，阐述了什么样的人，才是一个没病的人，才是一个正常的人。如果天下都是正常人，都是没病的人，那么社会会出现一种什么样的图景呢。本章接着上一章，进一步阐述的是这个道理。 天生天杀，得时而生，顺理而死。安于时而处于顺，人莫之命而安，莫之令而顺，天下大安而大顺。 相关阅读     ----至道学宫谈道德经（七十三）：圣人不病，以其病病 天人未曾决离，人与天为一，民不知畏天，如同不知畏己。...

文章目录 一、人都是被塑造的产物 二、资本、媒体和娱乐圈的生态链 三、基础主权和整体主权 四、颠覆与反颠覆 一、人都是被塑造的产物 在我们这个时代里，成千上万最训练有素的人耗尽自己的全部时间，以便打入集体的公共头脑。打进去的目的是为了操纵、利用和控制和奴役。旨在煽起热情而不是给人启示，长期在脑子里留下烙印，使大家处于无知无助的状态，许多媒体、舆论...

前面一章讲，天之道，不可达于知，故无知；人之道，不可通于天，故有知。本章接着上一章，进一步阐述天人两道，人天相知。流俗的说法，通常把这个道理叫做“认知论”。 相关阅读     ----至道学宫谈道德经（七十二）：是以圣人被褐而怀玉 流俗的认知论认为，人可以认识并理解自然，人类对自然的描述，最终将迫近完全吻合和符应。而在老子看来，这是一件无望而徒劳的事。人可说的，所描述的，只是“人之道”，而非天...

文章目录 一、南海仲裁与部署萨德，中美拉开了新冷战的大幕 二、中俄同盟加剧了美国的安全焦虑 三、要钱还是要命的危险游戏 四、美国将会在新冷战中一败涂地 五、重塑后美国时代世界安全格局 《白云先生看帝国末路》系列专题，描绘一个后美国时代的新世界图景。上一篇《白云先生看帝国（三）：美国民主的本质，是一种精致的奴隶制》，敬请关注后续文章。 一、南海仲裁与...

天下大事，不过两件，治国和用兵。在老子看来，对于有道的圣人，无论是治国还是用兵，都十分容易。治大国，就如同烹小鲜。打胜仗，就像拿石头砸鸡蛋。 这个道，其实是很容易的。用此道而应万物，措万事，都十分的容易。都如同拿石头砸鸡蛋那样。所以说，吾言甚易知，甚易行。 相关阅读     ----至道学宫谈道德经（七十一）：故抗兵相若，哀者胜矣 天下莫能知，莫能行。 但是对于很多人来说，治国如...

《白云先生看帝国末路》系列专题，描绘一个后美国时代的新世界图景。上一篇《白云先生看帝国（二）：美国梦已梦碎，美国病已病危》，本篇写美国社会如何运转，统治如何实现，以及美国的阶级问题和民族问题。。。敬请关注后续文章。 一、美国社会阶层的三元结构：奴隶主、自由人和奴隶     虽然人们会有一套关于文明社会的共识，认为现代已经不存在奴隶制。事实上奴隶制从未离开过人类社会，只是在不同的文明形态...

上一章，阐述了国君要善用人，善用兵，才可以善用天下，才能成为天下王的道理。本章继续接着上一章，进一步阐述用兵之道。 在道德经中，有两大主线，一个是天之道，一个是人之道。用天之道，为以正治国；克人之道，为以奇用兵。 本章的用兵之道，是后世兵家思想在战略战术层面主要的理论来源。可以结合《孙子兵法》一起阅读。如果不懂道德经，想研究透兵家思想和理论，是不太容易的。 吾不敢为主，而为客； 凡先处...

《白云先生看帝国末路》系列专题，描绘一个后美国时代的新世界图景。上一篇《白云先生看帝国（一）：英国退欧地缘核爆，将最终引发美国解体》，本篇涉及到了一些美国社会内部结构和权力运作的内容，因为写起来篇幅太长，所以会放到下一篇单独成文。下一篇《白云先生看帝国（三）：美国民主的本质，是一种精致的奴隶制》写，美国社会如何运转，统治如何实现，以及美国的阶级问题和民族问题。敬请关注后续文章。 一、帝国兴替四大...