未来能预测吗？按照美国的管理学大师德鲁克的说法，未来是不能预测的。但是，如果未来不能预测，人类的一切管理行为也就失去了意义，所以，我的结论和德鲁克相反，未来不仅能预测，而且能管理。如果你打算成为企业或某个地方、或国家的智囊人员，预测未来的能力是必须具备的素质，因为，没有准确的预测能力，一个人是不可能成为智囊人员的。
一般认为，张良、刘基之所以能成为开国军师，神话者认为他们掌握了神秘的预测方法，具有常人不具备的预测能力，抹黑者则认为，那是古人弱智，是封建迷信的必然结果。其实，在古代，预测方法千奇百怪，比如说六爻预测法、奇门预测法、六壬预测法、太乙预测法，至宋代，又有“皇极经世”预测法等等。在这些预测方法中，预测对象其实只有两大类，一是自然类，比如说刮风下雨、冰雪风暴、地质地震等，另一类是社会人事，包括国运、军事，前一类预测主要讲不同时间的空间组合状态，后一类预测虽然也讲究不同时间的空间组合状态，但它们已不是预测方法的核心问题。
但什么才是核心问题呢？
一、价值目标选择
社会未来决定于最初的价值选择。但价值选择的基础是思想文化。也就是说，思想文化是价值选择的坐标系统和价值判断系统。从全球视野上说，任何国家都有立国之思想。立国之思想是不可随意改变的主体思想，也就是说，立国思想是根本，其它思想文化都是这个根本上的枝叶或花朵，是这个思想的筑固和发展，筑固是前提，发展只是筑固的成果。比如说美国，其立国思想数百年来一直未变。我个人认为，这是美国之所以发展快，成为世界强国的唯一原因。再我看中国，也就是我们自己的国家，毛泽东思想是我国的立国之本，是国家的主体思想，但随着毛泽东逝世，仅仅在三十多年间，就出现了与之完全对立，甚至是否定立国之思想的思想，并称之为是对立国思想在新时代的发展，其结果如何？中国的现实已给出了明确的答案。当然，有人说毛泽东犯了错误，所以要否定，但问题是，毛泽东所犯的错误是思想的错误，还是其思想由于错误的操作导致的错误呢？如果是前者，我们对其错误思想自然要纠正（纠正不同于否定，更不同于完全否定）。纠正错误的，并在其基本思想的基础上继续探索才叫发展。全盘否定不是发展，而是反动，是对原正确思想的反动。我们的政治家、思想家、理论家，对这个概念搞清楚了么？没有。有人拿美国的思想概念套毛泽东的思想概念，怎么证明都是错误的，但如果拿我国的立国概念证明美国的立国概念，美国的立国概念也同样是错误的，因为，这是两套完全对立的立国思想。
当然，有人说现在都“普世价值”了，没有对立的立国思想，但是，如果一个国家不想当另一个国家的孙子，也就是当另一个国家的附庸国，其立国思想必然是对立的，因为，只有对立，才有独立。而一个专家学者，支持美国的立国思想，否定本国的立国思想，就是反人民了。从吃谁喝谁就向谁的角度说，人家吃喝的美国基金，一心为美国也情有可原，但为什么我们这个国家还重用一心为美国的“专家”呢？这是一。其二，我说有的人否定中国的立国思想就是反人民，这些人肯定不服气，也肯定顾用小痞子骂我，说我是扣帽子，打棍子。现在，我就说说为什么说反对立国思想就是反人民的理由。
首先，我们应该弄明白，什么是国家概念。某一区域的人民大众共同的家园，叫国家。这是一。其二，建立并指导这个国家建设、发展的思想，并被人民大众所遵循、所追求，带有理想色彩的思想，叫立国思想。试想，你反对人民大众的遵循、追求的理想思想，这不是反人民又是什么呢？好好想想吧，无耻但又缺少脑子、缺少良知的精英们。
可悲的是，有人以反民族主义为名反国家、反人民大众。其实，一般情况，只有单一民族，并以单一民族为一个国家内唯一存在的正当性，排斥或徒杀其它民族的民族行为，才叫民族主义。而中国是个多民族共存共荣的国家，只有国家主义，没有民族主义，而国家主义和民族主义，是两个完全不同的概念。民族主义保护的是单一民族的利益，国家主义是保护的各个民族民众的共同利益。在国家消亡前，反对国家主义就是反对人民大众的共同利益，放弃国家主义就是放弃人民大众的共同利益，因为，所谓国家利益，就是人民大众共同利益之谓。我个人认为，中国只有搞清楚了这些基本概念，才会做出正确的价值选择，重新把中国的立国思想重新放到主体位置。而只有立国思想重新放到主体位置，中国才能在混茫的世界上不迷失正确的发展方向。
二、价值目标管理
价值目标选择是定方向、定标准、定目标的，但这个方向会不会偏离？是不是按照这个标准执行？就成了能否达到目标的关键所在，这就是价值管理。价值管理有三大要点：
一）、支持比率
二）、反对比率
三）、动态推进机制和动态纠错机制
人们知道，由于社会阶层不同，利益诉求也不同，其价值目标也必定会有支持、有反对的，而反对或支持的比率，就成了价值目标能否实现的重要依据。在此基础上，价值目标的动态推进机制和动态纠错机制就成了实施过程中的基本保障。有人可能认为，我在此没有谈到阶级问题，但其实，支持或反对比率，恰恰是阶级比率的重要标志。比如说，茅于轼先生说，中国的改革支持比率是占总人口的不足5%，而反对改革的比率竟然高达95%。由此可知，阶级矛盾和阶级对立已经到了非常危险的境地，所谓“坚定不移坚持改革”原来的方向，必然给中国的未来带来灾难性后果。
同时，这也证明在改革时的价值目标选择上的错误和动态推进机制中严重缺少动态纠错机制。我个人认为，不论是企业，还是国家，包括一个小小的家庭，如果缺少动态纠错机制，其结果往往是十分可怕的。因此，价值目标管理的首要任务，往往是建构动态纠错机制。因为，没有动态纠错机制，就没有价值目标选择错误的纠正，更没有价值目标的实现。
一般认为，现在存在的问题需要通过继续改革，纠正改革过程中存在问题乃至一些致命的坏改革，才能解决问题。这一点没错。但前提是，只有正确的认识改革，也就是正确认识改革过程中的成绩和错误，才能有正确的改革。
但正确认识改革的基础是正确认识我国的立国思想。如果偏离立国思想，就不会有对我国历史和改革的正确认识，没有对我国历史和改革的正确认识，就不可能有普惠于人民大众的改革。现在有人一反思改革，就有人跳出来大喊反改革，以极左之方式，推行极右之思想，这样长此下去，党和共和国的前途命运堪忧啊。
当然，如果内部失去了动态纠错机制，世界历史告诉我们，那只会激活外部纠错机制。外部纠错误机制虽然常常表现为暴烈，但这是由社会的矛盾性质所决定的，而不是由某个人或某些人的个人意志为转移的。
三、价值逻辑验证机制
预测未来，不论古今，人们常常离不开数字模型（易经也是一种数字模型），因此，数字模型是预测未来不可或缺的工具。古代预测的数字模型和现代不同之处是，古代的数字不仅仅是数字，而是把简单的数字上升为哲学模式，通过价值逻辑的验证机制，抽象的推测未来，而现代预测未来的方式，则完全依靠掌握的真实数据，按照数据的增减规律推测未来。
从实践上看，虽然前者被蒙上不科学的面纱，而后者却以现代科学的面目示人，但是，结果往往开人类不大不小的玩笑，因为，前者虽然不科学，但预测的结果比科学预测似乎更准。但为什么会这样？恕我不知，后俟知者。
在此，我简单的介绍一下六爻预测法：六爻卦成，取用神，而后再根据“生用神者为原神，克用神者为忌神，克原神者为仇神”。列位，请试想一下，这是不是一个现代管理学中的完整体系呢？系统----价值选择-----价值管理-----支持比率、反对比率----动态推进机制和动态纠错机制。除此之外，还有个价值逻辑验证机制，比如，乾卦为一，若以卦变，一变为八，八即为坤，二变为一，一即为乾，这是逐卦变法。另一种变法为逐爻变。假如初始之卦为假设的结果，这个结果对不对呢？就需要价值逻辑逐一验证。如果验证的结果和假设中的结果完全一致，这就说明假设的正确。事实上，这种价值逻辑的推理方法，常常能推理出未知的结果，也就是人们常说的未来。
再比如说，“玄空风水”是一本推理宅运的书，但其动态制衡原理和动态制胜原理却可以运用到战略哲学中去。
写至此，我突然想起，有人读到奧巴马就职演讲中说：“回忆起我们的先辈打败法西斯主义和共产主义，不只是靠导弹和坦克，而是靠坚强的联盟和持久的信念。他们懂得，光靠我们自己的武力是不能保护我们的，我们也不能随心所欲地使用武力。相反，他们懂得，我们的武力只有谨慎使用才能得到增长，我们的安全要得到保障，就要靠我们事业的正义性、要靠我们的示范力量、要靠我们行事的人性力量和自我克制力。”并惊呼奧巴马怎么能这样？还有主流媒体为了同美国友好，删掉了奧巴马就职演说中的部分内容。其实，这种令人悲哀的结果，只能证明我国立国思想的荡然无存，和价值判断体系全失的可怕。
当然，这也为我们预测中国未来提供了坚实的信息基础。
四、立国思想即意识形态的管理，比什么都重要
立国思想即意识形态的管理，比什么都重要，因为，立国思想的存在，是一个国家立国之根本，也是这个国家独立存在的基础条件。有人认为，宪法是一个国家的立国基本条件，这是事实，但唯宪法论者有一点十分无知，就是宪法的基础是立国之思想，也就是说，有什么样的立国思想，就必然有什么样的宪法。比如，美国有美国的立国思想，所以有美国式宪法，日本有日本的立国思想，于是就有了日本宪法，同样，中国的立国思想是毛泽东，也就有了中国宪法。由此可知，立国思想的强化管理，是意识形态战争中不可或缺的重要途径。如果一个国家不强化管理自己的立国思想，宪法尊严是根本不可能存在的，这是其一。其二，抓住了立国思想这个根本，也就是抓住了意识形态战争中的主动权和话语权。放弃立国思想，就放弃了意识形态战争中的主动权和话语权，对于这一点，中国早该有个清醒的认识。其三，立国思想既是一个国家的发展方向，也是一个国家存在的合法基础。因为，立国思想是一个国家的人民大众普遍遵循的价值秩序和追求理想。
对于这一点，我国的教训可以说十分惨痛，现在到了必须反思的时候了。因为，意识形态的美国化、自私化、堕落化，就不是个学习问题了，而是个自掘坟墓、自废武功、生死攸关的大问题了。当然，这样说，右翼势力又会攻击、辱骂我了，因为我是个毛主义的国家主义者。什么是毛主义的国家主义者呢？坚持以毛泽东思想为立国之本，以人民大众的共同家园为国家，并且坚定的捍卫人民大众的利益，我称为毛主义的国家主义者。
此处的国家主义，即人民大众共同家园之谓。
当然，我很理解右翼势力，“吃谁的饭归谁管”，这是农村俗语。既然吃了美国人的饭，成了美国的干孙子，替美国卖命也就情有可原了。但有一点需要在此指出，中国人民虽然善良得有点软弱，但如果逼急了的时候，那些不起眼的东西，比如说鎌刀斧头，也是一样闹革命的，并且，最后取得了成功。
中国人民昨天的成功，就是中国人民今天或未来革命的勇气和胆略之源。
五、社会主义时代的资本主义革命
中国今天的经济危机，主流精英胡扯八练有些时日了，但根源在哪里？中国如何走？到目前为止，给人最强烈的感觉就是“病急乱投医”，也就是说，病根在哪里，却不得而知。其实，中国经济危机的根本原因，在于我们在社会主义时代进行了一场的资本主义革命。说白了，我们所谓的改革，不过是一场资本主义革了社会主义的命而已。
这是病根。
也就是说，资本主义经济制度机制，必然造成占有率膨胀式涌堵现象。所谓占有率膨胀式涌堵，就是少数人占有了人民大众的消费能力，导致生产过剩，如此而已。当然，一方面，美国的金融危机加快了经济危机，另一方面，当占有率达到某个峰值时，财富向少数人聚拢的速度会成倍加快，最终导致昨天还繁荣似锦，今天立马占有率膨胀式涌堵萧条无比。
我以为，找到了病根才能对症下药，所以，我把这个主流精英不愿面对的谜底揭出来。
当然，揭出改革的谜底令人很没面子，但党和共和国的前途命运比面子重要。
按照我国宪法和党的宗旨，化公为私有的私有制改革是违背宪法和党的宗旨的，也是解构党的执政基础的不法行为，但时至今天，我们除了听到一片对改革的颂扬声之外，几乎听不到主流精英对违背宪法和党的宗旨和解构党的执政基础的不法行为，有任何批评的声音。而这种现象，对于关注我国未来和党的前途命运的人来说，又是预测未来不可或缺的信息资料。当然，资本主义经济机制和相对动态均衡式发展模式，也就是以公有制为主体的经济发展模式，这两种经济机制原理，也为我们预测我国经济提供了预测模型。
我们不否定改革中取得的巨大成绩，但是，我们更不应该无视改革中出现偏离改革初衷的严重问题，更不应该无视弱化乃至去毛化，丧失立国主体思想带来的巨大负面效应和在意识形态之战中处处挨打的被动局面，更不应该无视改革过程中由社会主义制度的自我完善，演化到资本主义革社会主义命的严酷事实……如果我们无视这些问题，任其发展下去，亡党亡国是一种必然。有右翼朋友在我文章后留言说，亡党是中国的一大进步，因为它结束了共产党的一党独裁，是附合“普世价值”即民主发展潮流的，而影响亡党的最主要原因，一是毛泽东的独裁影响。二是中国至今有一大批像你这样愚昧无知、逆历史潮流而动的反动的毛的追随者。三是在你们这些毛泽东的徒子徒孙的反对下，使改革停止不前，延缓了中国融入“普世价值”的世界大潮之中。
我想，如果中央高层读到他们在我文章后支持改革的留言，会有何感想呢？
结束语
在社会主义时代搞资本主义革命不得人心。所以，改革只能坚持完善以公有制为主体的社会主义市场经济的体制机制，强化战略工业管理，融合并吸纳各种有益的经济成分，并完善、落实人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权，以立国思想为主体，使之“系统程序化、程序标准化、标准制度化”，在“动态有序”中形成强大的国家意志。
田忠国
