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    张若虚在《春江花月夜》里有一句诗:“人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”人生代代相继,江月年年如此。月光无言,时光流逝,人世几代更迭。 《说文解字》言“代,更也”。代,从人从弋,本义就是更替、替代。所以代谢指新旧更迭,代序指时序更替,代言指代替某方面发表言论,代表指受委托代替个人、集体、组织办事或表达意见的人,亦指由选举产生、替选举人办事或表达意见的...
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      学校有辅导员,军队有指导员,电视台有导播,电影有导演,旅游有导游,地图有导航……这些“导”,都起到引导、教导、指导的作用。 导,繁体写作“導”,是道的分化字。道有疏通、引导之意,读作dǎo,这一音义后世多写作導(导)。金文中,导上面是道路的道,下面是“又”,恰恰是道在字形演变中曾出现过的字形。“又”是手之象,在“道”下面加这一部件,突出了其字义与手有关。所以就字形来看,导也就是...
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中国古典美人是什么样子的?大多数人脑海中会想到闭月羞花、沉鱼落雁,想到浣纱的西施、拜月的貂蝉、出塞的昭君、醉酒的杨玉环。可这到底还是虚了点,究竟长什么样子,也不可得知。事实上,早在《诗经》中就有了一段歌颂美人外貌的绝唱:手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 “领如蝤蛴”的领,即是指脖颈,脖子。领,虽然不见于金文,但《诗经》中已出现,可见当时已有此字。小篆字形从页...
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南宋名将岳飞是历史上著名的抗金英雄,他的一生,不仅以忠肝义胆的人格而为人敬佩,还亲手培育了一支战无不胜、所向披靡的岳家军,赢得了“撼山易,撼岳家军难”的美誉。他曾经说过:“用兵者无它,仁、信、智、勇、严五事,不可不用也。”赏罚公正、纪律严明,是他重要的治军经验。 《说文解字》中解释严为“教命急也”,表示教训、命令得很急迫。严由此引申出紧急之义,如曹操的《步战令》中有“严鼓一通,步骑士悉装”,“严鼓”即为...
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     中国古代有很多投笔从戎的故事。汉代的班超,出生于文学世家,却发出“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞,立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”的感叹。唐人亦有诗言:“宁为百夫长,胜作一书生。”宁愿去驰骋沙场,为保卫边疆而战,哪怕就是一个统率百人的小头目,也不愿待在书斋之中做一个书生。投笔从戎,体现了他们弃文从武、投身疆场、为国立功、施展抱负的英雄气概。 从字写法的演变,其实...
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“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸”,自古以来,提到包拯,人们就会想起“铡美案”、打龙袍、铡包勉等一系列故事,同时头脑中浮现出他额头上一弯月牙的黑面形象。不过,历史资料显示,包公其实是位白面的书生,他的黑面形象,更多源自百姓因其“铁面无私”而产生的演绎与想象。 甲骨文中的“面”字,是侧视的脸面轮廓。《甲骨文字集释》解释说:“外象面部匡廓之形,盖面部五官中最足引人注意者莫过于目,故面字从之也”,面部最引人注...
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    “明月几时有,把酒问青天”,苏轼的一首《水调歌头》,于中秋时节望月怀人盼团圆,道出了无数离人的心声,千百年来传诵不衰。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”。自古以来世间难有十全十美的事,一句“古难全”,写尽了心中的无奈。 “全”字造字本义为纯色玉,这一用法现在只在古籍记载中出现。《周礼》中有“天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将”之说,以玉的颜色之差来分别身份,郑玄注曰:“全,纯色...
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    我们常用成语“康庄大道”指代宽阔平坦的大路,并以此比喻光明美好的前途。什么是“康庄”?这就要从“达”字说起。      《广雅》中说:“达,通也”,《说文解字》中说:“达,行不相遇也”,白居易有诗:“高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦”,人来人往、各行其道、畅通无阻,这就是达字的本义。古代道路制中,“一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓之...
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    《儒林外史》中有这样一段生动的描写:“广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬,那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩……那衣服因是朽烂了,在号里又扯破了几块……”这个扎眼的穷书生正是范进。他穷了几十年,考了几十年,最终及第,居然喜极而疯,让人不觉为其辛酸苦楚而感到可怜可恨。 穷字小篆字形为 和今天繁体字字形基本相同,上面是穴,下面是躬,一个人躬身在穴即为穷。为什么以此来形容穷呢?在古时,...
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《管子·牧民》中说“国有四维”,何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。欧阳修在《新五代史·冯道传》中归纳为:“礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”认为礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则,如果它们不能被推行,国家极易灭亡。这四者之中,顾炎武则指出,耻尤为重要,是礼、义、廉的基础和前提。 《说文解字》说“耻,辱也”。耻常用的意思,是耻辱、可耻的事情,这是从外在方面来说的。在这层含义上,耻既是...
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